дорабатывал вплоть до своей кончины.
Впервые перевод Крачковского был опубликован в 1963 году. Хотя И.Ю. Крачковский не успел завершить его окончательную редакцию, тем не менее он расценивается в качестве образца строго научного, академического подхода к тексту как к литературному и историческому памятнику конкретной эпохи.
Коранистика и переводы Корана во второй половине XX века характеризуются плюралистическими подходами к изучению историко-культурного материала и в то же время общим взглядом на Коран как на продукт культурной среды.
Кстати
В наши дни существуют переводы Корана на большинство европейских и азиатских
языков, а также на отдельные языки Африки.
Сунна и хадисы
Хадисы – это устные предания о жизни и деятельности пророка. Воспоминания о беседах с Мухаммадом, его мнения и изречения по тому или иному поводу уже вскоре после смерти стали собираться его современниками, последователями и потомками.
Кстати
Собранные в шесть сборников хадисы как раз и составили Сунну, то есть предание,
касавшееся различных норм права, обычаев, правил поведения, эталоном которых
выступал пророк. Сунна была полностью собрана к IX веку.
Современные исследователи полагают, что подавляющее большинство хадисов спорны. И в первую очередь потому, что многие предания были сочинены или изменены позднее и имели целью оправдать или объяснить нововведения или явления, о которых сам Мухаммад не мог знать. Но, как бы там ни было, хадисы Сунны оказались для исламских богословов ценным материалом. Они помогали дополнять и толковать Коран и, что очень важно, разрабатывать нормы мусульманского права, шариата.
Канонический текст Корана и многочисленные хадисы Сунны стали догматической базой, на которой покоится вероучение ислама, мировоззрение и поведение мусульман.
Между прочим
В ортодоксальном (суннитском) исламе признаётся вся Сунна в целом.
Шииты относятся к ней сдержаннее, используют хадисы Сунны выборочно. Больше всего они придают значение хадисам, в которых идёт речь о семье пророка, о беседах его с Али и т. п.
Догматы ислама
Основными догматами ислама (усуль ад-дин) считаются: учение о единобожии (таухид), вера в божественную справедливость и правосудие (‘адль), признание пророческой миссии Мухаммада и предшествовавших пророков (нубув-ва), вера в воскресение, Судный день и потусторонний мир (ма‘ад, или кийяма), учение об имамате-халифате (имама-хиляфа).
Обратите внимание!
Последний догмат – учение об имамате-халифате – и стал предметом бурной полемики и расхождений между суннитами и шиитами.
Догматика в исламе неотделима от культа. Преобладание ритуально-обрядовых и морально-этических предписаний над догматикой сложилось исторически. Понятие дин (религия) – совокупность трёх составляющих: ислам (предание себя Богу), иман (вера) и ихсан (нравственная добродетель).
Ислам о происхождении мира
История происхождения мира во многом перекликается с Библией.
Согласно Корану, мир был сотворён Аллахом за шесть дней. Были созданы небеса (их насчитывается семь), небесные светила и земля. Земля была расположена ковром, а на ней для прочности были установлены горные твердыни.
Земля соединяется с небесами невидимой лестницей, по которой спускаются и поднимаются лишь ангелы.
Ангелов, как и земных тварей, тоже создал Аллах в один из дней творения. В последний, шестой, день был создан первый человек Адам. Из ребра Адама была сотворена Ева.
Седьмой день – это день отдыха.
Обратите внимание!
Днём отдыха в исламе, в отличие от христианского воскресения и иудейской субботы, считается пятница.
Животные, по Корану, были сотворены из воды, человек – из глины, из праха (или из воды и сгустков крови – в разных местах Корна есть различные версии).
Мир ангелов возглавляют четверо. Это важнейшие из ангелов – всё те же иудео-христианские архангелы Джебраил-Гавриил, Микаил-Михаил, Исрафил-Серафим и Азраил.
Воплощая идею добра и божественной воли, ангелы противостоят миру демонов и джинов во главе с Иблисом (шайтаном). Все эти небесные силы бесплотны и бесполы, что не мешает им творить добро и зло.
Между прочим
Среди ангелов в исламе существует чёткое разделение: есть ангелы-хранители, ангелы, охраняющие могилы, ангелы – посланцы Аллаха и даже ангелы-администраторы, возглавляющие рай и ад (этих ангелов зовут Ридван и Малик).
Коран, как и Библия, учит, что золотой век ушёл в прошлое с грехопадением изгнанных из рая Адама и Евы. Правда, самой идее греха, в отличие от христианства, ислам не уделяет большого внимания. Зато в исламе существует хорошо разработанная концепция рая и ада, то есть концепция воздаяния человеку в загробном мире за его дела.
Кстати
Согласно исламскому вероучения, райское блаженство – это жизнь в тенистых прохладных рощах, журчание воды, обильная изысканная пища, роскошная одежда и всяческие наслаждения, включая любовные утехи. По одной версии, каждый правоверный в раю будет рядом со своей супругой, по другой – он будет наслаждаться обществом прекрасных гурий.
В аду грешника ждут пекло, дым, самум (песчаная буря) и прочие ужасы, которые наводили страх на жителей Аравии.
Ислам о конце света
Пророчествам о конце света и Страшном суде в исламе уделено большое место. Рассуждения на эту тему достаточно противоречивы, однако в целом вырисовывается достаточно мрачная картина.
Кстати
Всё начнётся с того, что незадолго до конца света наступит эпоха страшного нечестия и неверия. Все ценности ислама будут преданы и проданы, люди погрязнут в грехе.
Тогда-то и наступит царство даджжаля (антихриста), которое будет длиться сорок дней.
На смену даджжалю (антихристу) придёт царство Спасителя, чьё второе пришествие (на сей раз в качестве исламского Махди, мессии) положит конец царству греха. Затем в течение сорока лет будет сплошная идиллия: волк возляжет рядом с ягнёнком и т. п.
И вот протрубит в свою трубу архангел Исрафил (Серафим), и наступит час Страшного суда.
Суд будет вершить сам Аллах. Он с пристрастием будет допрашивать каждого из живых и мёртвых. Все явившиеся на суд, нагие, будут со страхом ожидать его решения. У каждого ожидающего в руках будет лишь одна книга, в которой записаны их дела.
Обратите внимание!
Грешников ждёт ад, а праведников – рай. Так вот, дорога в рай лежит через мост Сират толщиной в волос и острее лезвия меча.
Любопытно, что этот мост под именем Чинват был известен древнеиранским зороастрийцам. Согласно же мусульманским представлениям, сам человек пройти через этот мост не в состоянии. Проводником его выступит то животное, которое ещё при жизни человек хотя бы раз принёс в жертву Аллаху, – баран, осёл, верблюд, бык или конь.
Заступником на Страшном суде
