особенностей.
Канонические отличия католицизма следующие: безбрачие всего духовенства (целибат), недопущение выхода из духовного звания, институт кардиналов, первенство пап, признание 21 вселенского собора (православие признаёт только первые 7), запрещение мирянам читать и толковать Библию (последнее время этот запрет несколько смягчен), нерасторжимость брака и др.
В 1967 году папа Павел VI подвердил каноничнские отличия католицизма, и в том числе незыблемость целибата.
Историческая справка
Целибат, от латинского «неженатый», обязательное безбрачие католического духовенства, был установлен римским папой Григорием VII в конце XI века. Считается, что введением целибата Церковь стремилась сохранить свою земельную собственность, не допуская её раздела меду наследниками священослужителей.
Латинский крест. Наиболее распространенный на Западе христианский религиозный символ. Другие его названия длинный крест, крест Распятия, крест Жизни, crux immissa
Вопрос о целибате поднимался и в XXI веке. Особое внимание было вызвано скандалами с американскими католическими священниками. В Ватикане долго обсуждали проблему безбрачия, но ни к каким конкретным решениям не пришли.
Католицизм как особое направление в христианстве формировался в течение нескольких веков. Главной идеей Западной церкви, будущего католицизма, стало стремление объединить христиан под властью римского епископа, а затем папы римского.
Кстати
Окончательное разделение Церквей в 1054 году на Восточную (православную) и Западную (Римско-католическую) трактуется католицизмом как «отпадение» восточных христиан от истинной Церкви.
В становлении католицизма особую роль сыграли выдающиеся папы Лев I (440–461) и Григорий I (590–604). Они оба были удостоены знания Великих. За время своего правление они сумели укрепить авторитет римских первосвященников, создали традиции Католической церкви. Среди этих традиций – великолепие и пышность культа. Пышные богослужения вошли в религиозную жизнь Западной церкви. Верующий мог воочию убедиться, что Церковь несёт на себе печать Царства Небесного.
Поклонение многочисленным святым мощам и реликвиям привлекало в Рим многочисленных паломников. Григорий I включил в католическое богослужение музыку.
Между прочим
Утверждению и распространению католицизма в Европе во много способствовало католическое монашество.
Монастыри, и в первую очередь бенедиктинские, стали центрами формирования и распространения христианской культуры. Крест, книга и плуг – главные символы европейского монашества.
Идея светской власти римских пап выросла из их реального положения как фактически единственных представителей власти в эпоху крушения Римской империи и нашествия варваров. Эта идея начала осуществляться в середине VIII века, когда король франков Пипин Короткий подарил Церкви независимое светское Папское государство.
А в 800 году папа Лев III возложил на голову франкского короля Карла Великого императорскую корону. Так возник «союз алтаря и трона». Это было воплощении идеи «священной империи», «христианской державы» как общины верующих, объединенных под властью христианского владыки в стремлении создать на земле Царство Божие.
Историческая справка
В 962 году в Риме в соборе Святого Петра состоялась коронация германского императора Оттона I. По римскому закону папа вместе с римским народом присягнул императору. Ещё до вступления в Рим Оттон дал клятву, по которой он оставлял за папой управление Римом.
Сразу после коронации он подтвердил свои слова специальной грамотой и добавил к папским владениям ещё несколько итальянских провинций, тем самым значительно расширив Папскую область. В своей империи Оттон I превратил Церковь в опору императорской власти. Тесное административное и личное переплетение империи и Церкви ещё более укрепилось при преемниках Оттона. Позднее империя получила название Священной Римской империи германского народа.
Крестовые походы – это уникальное явление в истории религии и вообще в мировой истории. Крестовые походы – это, по сути, религиозные войны, которые вела Католическая церковь.
Кстати
Целью крестовых походов считалось овладение главной святыней христианства – Гробом Господним. Некоторые историки рассматривают эти походы как грандиозные военно-колониальные экспедиции.
Религиозная аргументация походов была сформулирована папой римским Урбаном II после окончания Клермонского собора в ноябре 1095 года. Папа сказал, что нельзя допустить, чтобы Гробом Господним и вообще святыми местами владел «народ персидского царства, народ проклятый, чужеземный, далёкий от Бога…».
«Безбожный народ сарацинов во уже длительное время уничтожает своей тиранией святые места, по которым ступал Господь, – говорил папа Урбан. – Эти собаки вошли в святыню и осквернили самое святое… Берите мечи, вооружайтесь и будьте чадами Всемогущего. Лучше умереть в бою, чем видеть страдания нашего народа и святых».
На Клермонском соборе была назначена дата первого выступления в поход всего воинства Христова – 15 августа 1096 года.
По поручению папы по европейским странам отправились проповедники и стали вербовать во Франции, в Бургундии, Рейланде и во Фландрии рыцарей для крестового похода. Вскоре тысячи рыцарей «приняли крест». Обряд «принятия креста» означал нанесения красного креста на мантию. Красный крест на мантии и стал знаком крестоносцев.
Между прочим
К весне 1097 года крестоносное ополчение оказалось в Малой Азии, а лишь через год добрались до Иерусалима. 6 июня 1099 года крестоносцы осадили Вифлеем – город, где родился Иисус. После длительной осады в июле 1099 года Иерусалим был взят рыцарями штурмом. Первым в город удалось ворваться отряду Готфрида Бульонского. Взят и разграблен.
Готфрид Бульонский основал Иерусалимское королевство – самое значительное государство крестоносцев. Сам он назвал себя хранителем Гроба Господня.
Следствием Первого крестового похода стало усиление позиции Католической церкви. Ведь поход оказался успешным, а вдохновителем его была Церковь.
Папский престол получил от Первого крестового похода и экономические выгоды. Церковь обогатилась за счёт завоеванных территорий. К ней отошли и владения бывших патриархов Иерусалимского и Антиохийского.
Крестоносцы, оставшиеся на Святой земле, были вынуждены сотрудничать с мирным населением. Они учатся не только обычаям мусульман, например шахматной игре, но и перенимают некоторые традиции. Они изучают естественнонаучные и медицинские знания, а также начинают употреблять неизвестные продукты, например тростниковый сахар, использовать хлопок, бумагу.
Крестоносцы везут в Европу парчу, шёлковые ткани, персидские ковры, изделия из дамасской стали, жемчуг, пряности, такие как мускат, корицу, соду, тмин.
После Первого крестового похода в Европе появляются лимоны, абрикосы, персики, огурцы, кофе, парфюмерия. Из похода на Святую землю крестоносцы привозят знания арабских цифр, которыми мы, кстати, пользуемся по сей день.
Кстати
Первый правитель Иерусалима после его освобождения от мусульман в конце Первого крестового похода в 1099 году норманский завоеватель Готфрид Бульонский утвердил крест крестоносцев. Он взял в качестве креста крестоносцев пять золотых крестов на серебряном фоне.
Крест крестоносцев
