римский протестовал против того, чтобы на это звание претендовала Восточная (Византийская) церковь.
Конфликт в середине IX века положил начало окончательному расколу Церквей.
Кстати
Случилось так, что в 857 году император Восточной Римской империи Михаил II низложил патриарха Игнатия. Вместо него Михаил назначил угодного ему патриарха Фотия.
Римский папа Николай I потребовал восстановления Игнатия. Константинопольский собор в 861 году утвердил Фотия патриархом. Но папа Николай I настаивал на своём.
Мало того, папа решил воспользоваться случаем и предъявил ряд территориальных претензий.
Император Михаил II не пожелал идти навстречу папским территориальным и иным притязаниям. Папа объявил Константинопольский собор 861 года разбойничьим и созвал в 863 году в Риме новый собор. Римский собор 863 года объявил Фотия низложенным, а Игнатия восстановленным в должности патриарха.
Но события в Риме никак не повлияли на ситуацию в Константинополе. Фотий остался патриархом.
И тут возник ещё один конфликт. Новым яблоком раздора между Римом и Константинополем стала только что крещённая Болгария.
Желая вытеснить из Болгарии Рим патриарх Фотий призывает созвать новый собор в Константинополе. Главная причина в том, что римские священники, мол, сеют среди болгар вероисповедные и культовые ереси. Посланцы Рима учат болгар поститься в субботу, есть молоко и сыр во все дни Великого поста, кроме последней недели его. Этими и другими деяниями болгарские христиане увлекаются в бездну нечестия.
Летом 867 года собор в Константинополе предает римского папу Николая I анафеме.
События стали развиваться стремительно. Императорский трон в Восточной Римской империи (Византии) занимает Василий I Македонянин. Новый император уже на следующий день низложил Фотия и восстановил на патриаршем престоле Игнатия. Константинопольский собор 869 года утвердил Игнатия. Но Рим опять предъявил требования относительно Болгарии.
Константинополь отказался подчиниться Риму. Назревал новый конфликт. Но Игнатий умер, и на патриаршем престоле вновь оказался Фотий. Папа римский признал Фотия, несмотря на все предыдущие выпады против него. Но вскоре, в 881 году, папа римский при огромном стечении народа в церкви Святого Петра поднял над головой Евангелие и предал Фотия анафеме.
Но Константинопольская церковь отнеслась к анафеме своего патриарха равнодушно. Эти события продемонстрировали начало полного раскола между Востоком и Западом.
Обратите внимание!
Формальный разрыв между Церквями произошёл в 1054 году. Тогда папа римский, пытаясь в очередной раз доказать верховенство Западной (Римской) церкви, прислал в Константинополь своих легатов во главе с кардиналом Гумбертом.
Легаты привезли в Константинополь папскую буллу, в которой содержалось отлучение от церкви константинопольского патриарха Михаила и всех его приверженцев.
Михаилу ничего не оставалось делать, как ответить тем же. Был созван собор, который предал анафеме папских легатов и Церковь, стоявшую за ними.
Так произошёл раскол.
Отчуждение между Западной (Римско-католической) и Восточной (Греко-православной) церквями остаётся в силе до сих пор. Хотя чуть более чем через 900 лет, в 1965 году папа римский Павел IV и константинопольский патриарх Афинагор I сняли взаимные анафемы с обеих Церквей. Но соединение Церквей не произошло.
Кстати
Первыми, ещё до разрыва между Римом и Константинополем, получили автокефалию, то есть самостоятельность от Восточной Церкви, монофизиты, к которым относятся Коптская и Армянская церкви.
Одна из первых христианских общин возникла в долине реки Нил. Жителями этой долины были египтяне-копты. Вскоре они стали играть ведущую роль в восточном христианстве.
Коптское христианство впитало элементы древнеегипетского благочестия – обычаи погребения усопших (мумификация и предание земле) и представление о потустороннем мире.
Религиозным центром коптов была Александрия. Зачастую коптами стали называть всех египетских христиан.
Между прочим
Уже в III столетии Библия была переведена на коптский язык и возникло особое коптское богослужение на родном языке. Интересно, что для перевода священных книг было создано специальное коптское буквенное письмо, поскольку сложное и крайне специфическое египетское письмо не отражало реального произношения и фактически не передавало гласных звуков.
Основатель первых монастырей Пахом и его ученики Феодор и Хорсиэсе
(IV век) стали авторами самих ранних оригинальных произведений – монастырских уставов и поучений. Вся литература, возникшая на коптском языке, оказала большое влияние литературу Восточной Римской империи и средневековой Европы. Через Восточную империю (Византию) она оказала влияние и на древнерусскую.
В 451 году в Халкидоне коптского патриарха Кирилла отлучили от Церкви.
Обратите внимание!
Копты исповедовали монофизитство и считали, что Иисус обладает лишь одной природой – божественной. Вообще, основателем богословско-догматического направления в христианстве – монофизитства – считается константинопольский архимандрит Евтихий. Он учил, что Христу присуща одна природа – божественная, а не две – божественная и человеческая, как утверждали представители официальной Церкви. В Халкидоне, в 451 году, это учение было осуждено как ересь, а его сторонники стали преследоваться как еретики. Но монофизитство продолжало существовать.
Большинство египетских христиан откололось.
Позднее Коптская церковь полностью отделилась от Восточной Римской (византийской) государственной Церкви.
Кстати
Со временем коптское христианство вобрало в себя некоторые черты ислама. Так, копты молятся, повернувшись к востоку, при входе в церковь снимают обувь, но остаются в головных уборах и т. д.
Коптская церковь существует и поныне. В настоящее время она насчитывает почти 1,3 миллиона верующих в 25 епархиях и является древнейшей Церковью в Африке. После Второй мировой войны от Коптской церкви отделилась самостоятельная Церковь в Эфиопии.
У коптов свой календарь с началом летоисчисления от 29 августа 284 года.
Между прочим Крест коптов принадлежит Коптской церкви. Четыре гвоздя символизируют те гвозди, которые использовались при распятии.
Коптский крест
Армянская апостольская церковь
Армянская апостольская церковь является монофизитской, то есть считает, что Христу присуща одна природа – божественная, а не две – божественная и человеческая.
Армянская апостольская церковь – одна из древнейших.
Историческая справка
Уже в 301 году царь Тиридат III провозгласил христианство государственной религией. Этим самым он отмежевался от сасанидского Ирана, который стремился подчинить Армению. В то время Иран исповедовал зороастризм. В 303 году был построен собор Эчмиадзин, ставший религиозным центром всех армян и местопребывания Верховного патриарха и католикоса всех армян.
По имени первого католикоса Григория Партева Армянскую апостольскую церковь иногда называют Армяно-григорианской. Католикосы, возглавлявшие Церковь, вначале утверждались в Кесарии, а затем стали утверждаться царём Армении.
Уже в первое столетие своего существование Армянская апостольская церковь превратилась в сильную экономическую и идеологическую организацию.
