после резни между католиками и гугенотами в 1562 году. Самым страшным событием в череде войн стала Варфоломеевская ночь. В ночь с 23 на 24 августа 1572 года Екатерина Медичи и католическая партия герцога Гиза устроили кровавую резни среди французских гугенотов. Эта ночь была названа «Парижской кровавой свадьбой». Число жертв в Париже, а затем и в провинции достигло 30 тысяч.
Варфоломеевская ночь привела к далекоидущим последствиям. Прежде лояльные протестанты стали врагами монархии.
Конфессионально окрашенные войны вспыхивают в Нидерландах, Богемии, Швейцарии, Граубюндене, Англии, Шотландии, Ирландии. Тридцатилетняя война в Германии была последней войной такого рода.
В конце XVI века Контрреформация успешно теснит Реформацию в Священной империи германского народа. Только в княжестве Вюрцбург сто тысяч подданных с помощью иезуитов были возвращены из протестантства в лоно Католической церкви.
Повсеместно создаются так называемые духовные советы. Они наблюдают за деятельностью священников и требуют признания Тридентского исповедания веры под присягой. Церковные суды восстанавливают мир, если ссорятся соседи или супруги, стремятся «исправить» общину в христианском духе.
Решения Тридентского собора неуклонно претворялись в жизнь.
Собор Святого Петра в Риме. Собор Святого Петра – важнейший храм католицизма и в то же время самый большой христианский дом Божий. Он вмещает 60 тысяч верующих
Не допускалась никакая критика или сомнения в отношении правильности Писания.
С укреплением Католической церкви Рим в XVII столетии вновь стал неоспоримым центром христианской и светской культуры. Отсюда начал распространяться стиль барокко по всей Европе и в американских колониях.
В 1626 году была освящена главная церковь католического христианства – собор Святого Петра в Риме. Со дня закладки первого камня прошло 120 лет.
В это время только в католических странах создаются богато украшенные произведения искусства, обращенные непосредственно к религиозному чувству зрителя. Предпочтение отдается сюжетам, против которых выступает протестантизм.
Среди них – видения святых, мученичества, образы Богоматери.
Считается, что эпоха Просвещения XVIII века представляет собой движение, стремившееся претворить в жизнь господство разума.
Историческая справка
Эпоха Просвещения – одна из ключевых эпох в истории европейской культуры, связанная с развитием научной, философской и общественной мысли. В основе этого интеллектуального движения лежали рационализм и свободомыслие. Начавшись в Англии под влиянием научной революции XVII века, это движение охватило другие страны Европы, включая Россию.
На рубеже веков, в 1695 году, английский философ-просветитель Джон Локк опубликовал свое произведение «Разумность христианства». Название его отражало умонастроение, ставшее главенствующим для всего следующего столетия.
Эпоха Просвещения принесла новое понимание Христа. Он становится первым просветителем. Бог остаётся физической первопричиной мира, а христианство – одним из многочисленных перерождений «естественной религии».
Кстати
Христианское благовествование о любви к ближнему, идея равенства перед Богом повлияли на формирование протестантской нравственности. Эти идеи были восприняты американской и французской революциями как политическое равенство.
С середины XVIII столетия начинают развиваться идеи секуляризации. Секуляризм происходит от латинского saecularis, что значит «мирской, светский». Секуляризация выражалась в сокращении количества монастырей.
Просвещение давало свои плоды. Так, например, распространение умения читать и писать в северогерманских городах привело к тому, что в библиотеках резко сократилось количество книг религиозного содержания.
Конфессиональные конфликты внутри государств теперь вызывали лишь отвращение к насилию. Неистощимую пищу для критики давала и борьба между враждующими кланами внутри Церкви.
Между прочим
Во Франции абсолютная монархия существовала в жесткой связке с Церковью.
Просвещение считало Церковь реакционной. Такое же отношение, соответственно, переносилось и на государство.
Термин «Просвещение» понимался во Франции как освобождение. Естественно, что когда началась Великая французская революция, то король и аристократия стали жертвами её вместе с духовенством и Церковью.
Великая французская революция оказала влияние на всю Европу. Именно она во многом определила пути развития европейской цивилизации.
Папство было втянуто в перипетии революционных событий и ещё сильнее сплотилось с силами абсолютистских монархий.
Вслед за революцией на католицизм начал наступление Наполеон. Он попытался подчинить себе папу, а духовенство превратить в чиновников. Но этим намерениям французского императора не было суждено осуществиться.
В 1809 году Наполеон I объявил, что светская власть папы отменяется и Папская область входит в состав Франции. Затем император приказал арестовать папу и выслать его из Рима. Только военное поражение Наполеона спасло понтифика. Парадоксально, но именно православная Россия освободила из французского плена папу римского.
«Эпоха Пиев», или Церковная Реставрация
Так, «эпохой Пиев» порой называют полтора столетия после французской революции. Это время правления пап от Пия VI до Пия XII. Оно стало эпохой церковной Реставрации. Хотя новый, XIX век был ознаменован закатом Священной Римской империи германского народа. 6 августа 1806 года Франц I Габсбург сложил с себя императорскую корону.
А ещё за три года до этого германский рейхстаг принял решение о территориальном делении страны.
Церковь утрачивала свою причастность к светской жизни. Потеря прямого политического влияния оказалась в конечном счёте благотворной. Церковь должна была обновиться, чтобы завоёвывать сердца людей исключительно духовными средствами.
Между прочим
Ещё в наполеоновской Франции появилась книга Франсуа Рене Шатобриана «Гений христианства». Книга писателя, политика и дипломата отразила мечты Католической церкви о новых триумфах. Шатобриан писал, что современный мир всем обязан христианству, что нет ничего более божественного, чем христианская мораль. «Из всех религий, – утверждал Шатобриан, – христианство является самой поэтичной, самой гуманной, способствующей развитию свободы, искусства, литературы».
В лоне Церкви возникает движения «романтического католицизма». Католическую веру принимают многие поэты и художники. Принимают католическую веру и герои их произведений после мучительных исканий. Возникали целые объединения романтиков. Так, в Вене в 1809 году возникло «Братство Святого Луки». Вскоре члены братства перебрались в Рим, чтобы жить там монашеской группой и творить. Из-за длинных волос и бород группа, к которой вскоре присоединились и другие художники, получила название «Назаряне».
Идеализированная Церковь стала символом новой религиозной эпохи. Утверждается идея о том, что Католическая церковь должна стать «государством государств», основой нового единения Европы.
Кстати
После свержения Наполеона в 1814–1815 годах состоялся Венский конгресс. Он восстановил Папское государство. Сразу же после этого там были отменены все гражданские и уголовные законы, введённые кодексом Наполеона. Все гражданские акты заменены церковными, а светские чиновники – духовными лицами. Папству были возвращены церковные и монастырские земли и феодальные привилегии. Была также восстановлена инквизиция и духовная цензура.
В 1814 году буллой папы Пия VII возобновлена деятельность «Общества Иисуса».
По
