Галина Данилова - Замысел, или Сотворим человека

Родители огорчались, не видя любви и согласия между братьями. Мать старалась вразумить Каина, он угрюмо слушал ее наставления, но не внимал им. Подрастая, он все больше и больше замыкался в себе, выполнял обязанности по хозяйству без усердия, словно делал одолжение.

Постепенно родители уделяли первым детям все меньше и меньше времени, потому что стали рождаться еще дети, отнимающие много времени и требующие заботы. Братьям приходилось помогать родителям, несмотря на взаимное несогласие и вражду.

Забот становилось все больше и больше: детей нужно было кормить, одевать, строить дополнительные шалаши, скот размножался и тоже требовал заботы и хлопот.

Авелю пришлась по душе забота о преумножении мелкого и крупного скота. Он пас и кормил скот, искал пастбища со свежей травой, принимал новорожденных ягнят и телят. Он помогал отцу шить одежду из шкур животных, стриг овец, плел корзины из древесной коры, приносил дрова, чтобы поддерживать огонь. Делал любую работу с радостью и не гордился своими трудами. Ласковые взгляды родителей были для него утешением. Родители радовались за Авеля, он ходил путями праведными пред Отцом Небесным, на нем была особая благодать. Когда он приносил жертву как дар от первородного стада, то Всевышний принимал его дар как благодарение, исполненное искренней любви. Он от всего сердца пел: «Помолихся лицу Твоему всем сердцем Твоим, помилуй мя по словеси Твоему».

Принося в жертву ягненка и проливая его кровь, поскольку ягненок был посредником, Авель словно проливал свою кровь, просил прощения за грехи: «Это моя кровь, я пред Богом прошу прощение, я сжигаю свои грехи, которые с кровью уходят в землю, в землю уйдет земное, а к Богу небесное!» Он плакал, что между ним и Каином такие тяжелые отношения, что они не понимают друг друга, что между ними нет любви, и это огорчает родителей, которые изгнаны за непослушание из вечного блаженства. А что ждет Каина, не любящего никого, кроме себя?

Его сердце впитало рассказы родителей об изгнании из блаженного сада. Ему хотелось доказать им, что и их дети могут быть послушными и жить по заповедям Небесного Отца.

Каин был физически сильнее, он возделывал землю, пахал пашню на быках. Выращивал пшеницу, овес и овощи. Он гордился своими трудами и часто высмеивал Авеля, считая его слабым и плохим работником. Авель молча выслушивал его насмешки, жалея старшего брата за недоброе сердце.

Выбор труда и занятий первых братьев зависел от различия их характеров и склонностей. Занятия еще больше разделяли их, и между ними возникло соперничество и непонимание.

Когда же Каин приносил дары от плодов земных, Всевышний не призревал на его дары, потому что они не были соединены с внутренней жертвой доброго сердца и добродетельной жизни. Он приносил жертву, не поднимая глаз. Каин не раскаивался ни в чем, не считал себя грешным, он только благодарил, что занимается любимым делом, а брата своего презирал и ненавидел за то, что Отец принимает плоды брата, а плоды Каина отвергает. Он приносил в дар не лучшие, а худшие плоды, так как его интересы находились здесь, в падшем мире. Бог отвергал их. Это были плоды земного труда и падшей человеческой природы.

Бог благосклонно принимал жертву Авеля, но отвергал приношения Каина.

И сказал Господь Каину: «Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним».

По складу своего характера Каин не мог понять, чем овцы Авеля лучше в глазах Бога, чем плоды возделанной им земли. Он считал Бога несправедливым.

«И сказал Каин Авелю, брату своему: пойдем в поле. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его».

Каин был изгнан с родной земли, в те времена это наказание считалось страшным. Отправляясь в путь, он понимал, что на нем лежит печать содеянного зла. Всякий, кто встретится со мною, говорит он Богу, убьет меня. Нет, слышит он в ответ, каждый, поднявший руку на Каина, будет наказан, ибо кара состоит в том, что он в своем зле и муках обречен на тягостное бессмертие.

И родители приносили жертвоприношения, благодарили за рождение детей, хороший урожай, хорошую погоду и прочие земные утешения. Проливая кровь животных, они каялись в своих грехах и учили этому своих детей.

Они их учили петь вместе с ними славословия: «Да будут уши Твои внемлющие гласу моления нашего. Возвеселюся и возрадуюся о Тебе, Боже, пою имени Твоему, Вышний, не забуди убогих Твоих до конца. Слава Тебе, врачующему скорби и утраты целительным течением времени».

Их дети, вырастая, отделялись от родителей, жили самостоятельно, но не все хранили в сердце и памяти повествование родителей об изгнании из блаженного сада, в котором они пребывали как первочеловеки и были изгнаны за непослушание Всевышним.

Адам и Ева вначале, когда появлялись дети, лелеяли надежду, что их дети, слушая их рассказы, будут расти в послушании и благочестии, соблюдать заповеди и жить в страхе Божием. Они пытались им привить начала праведности и любви, но все их усилия были напрасны. Дети, слушая их, не слышали. Видя, что родители их живут в любви, ладу и согласии, не замечали этого. Им хотелось прожить свою жизнь, не похожую ни на чью, тем более на родителей, которые состарились и жили прекрасными мечтами и воспоминаниями юности. Иные дети и не верили им, считая, что молодость и юность – лучшее время в жизни каждого человека. А старики бредят молодостью! И они когда-нибудь состарятся и будут вспоминать лучшие дни молодости, а их дети будут их слушать и думать о своей жизни, которую каждый захочет прожить так, как ему захочется.

Их выросшие дети, оставляя родителей, больше проявляли интерес к земной жизни, работая и услаждая себя земными плодами. Среди них стали образовываться семейства, а вместе с ними стали вырабатываться новые отношения. С возрастанием семейства увеличивались потребности, для удовлетворения которых понадобился усиленный труд. Уже с первых дней нового положения, в которое люди были поставлены грехопадением, потребности оказались разнообразными: требовалось добывать пищу и одеяние.

И дети, правнуки и праправнуки приносили жертвоприношения Отцу Небесному, но ходили они по жизни путями неправедными, и это огорчало родителей. Они унаследовали упорную волю к борьбе с природой, продолжая неутомимо изыскивать новые средства для успешного ведения хозяйства. Некоторые в дальнейшем стали нарушать естественный порядок брачных отношений и ввели многоженство. Другие изобрели палатки, чтобы вести кочевую жизнь, перенося шатры и перегоняя стада с одного место на другое. Для борьбы с природой, помимо орудий для хозяйственных занятий, таких как камень, дерево, кости, стали пользоваться металлами и ковать орудия из меди и железа. Житейские заботы настолько их поглощали, что они совершенно пренебрегали интересами духовной жизни. Будучи порабощены житейской суетой и отличаясь грубым безверием, они не могли быть хранителями духовных сокровищ, которые хранили первые люди.

Если до изгнания в природе человека царила полная гармония и равновесие между душой и телом, то теперь гармония и равновесие совершенно нарушились. Наказание за неповиновение души Творцу явилось неповиновением тела душе человека. Тело не только не стало повиноваться душе, но взяло над ней верх. В падшем человеке вместо закона ума воцарился закон похоти, и жизненным началом вместо духа стала плоть, отвлекающая его от всего духовного и влекущая ко греху.

Адам и Ева прожили очень долго, как первые люди. Они перенесли много страданий и горя, сердечно раскаивались и плакали о своих грехах, молились за детей и ждали смерти. Необычное долголетие первых людей было необходимо для человечества как для скорейшего заселения земли и распространения полезных познаний, так и для сохранения чистоты первоначального богопочтения и веры. Первые люди могли передать свои знания в течение нескольких столетий родоначальникам других поколений, имевших, в свою очередь, передавать их далее в течение новых поколений. Они были крепки духом и телом, призваны были долговечным трудом вырабатывать и сохранять начала, которые легли в основу жизни последующих поколений.

Дети их разбрелись по земле и жили своей жизнью, иные стали родоначальниками своего рода, они требовали к себе почтения и гордились тем положением, которое завоевали среди своих близких, слуг и рабов. Они оставляли обильное и славное потомство, чтобы пасти стада, заботиться об умножении мелкого и крупного скота, строить города. Были у них волы, ослы, верблюды, рабы и рабыни. Как ни была прекрасна земля, люди не могли жить на ней без войн, захвата чужой земли и пленников.