Стелла Енг, тоже человек с ограниченными возможностями, но она не любит, когда говорят, что инвалиды должны быть примером мужества и вдохновлять других. Видимо, это точно не ее предназначение. А свое предназначение она видит в том, чтобы люди задумались о том, как инвалидам сложно в жизни обычных людей. И это ее миссия – показать, что наши ограниченные возможности, наше тело имеют значение не меньшее, чем душа. Она именно этим расширяет поле смыслов других людей.
Интересно получается, что не сама по себе уникальность важна, а только если ее понимание помогает обрести смысл. Раскрыть свою уникальность – это обнаружить в себе то, что наполняет вашу жизнь и жизнь других смыслом.
Не сама по себе уникальность важна, а только если ее понимание помогает обрести смысл.
Если нет осознавания подобной уникальности – «я что-то умею, мне это нравится, это нужно другим», – то и нет ощущения счастья. Когда ты занимаешься тем, что тебе нравится и что нужно другим, то ты стараешься эту способность улучшать и улучшать. Мы уже говорили выше о том, что совершенствование – это всего лишь инструмент, но не цель. Цели меняются по мере нашего развития. Но все эти цели подчиняются закону полезности. Наверное, огромные динозавры вымерли, потому что никому не были полезны.
Совершенствование – это всего лишь инструмент, но не цель.
Главная цель и основа счастья человека – найти любимое дело, которое приносит пользу другим людям и миру, в котором он живет. То есть счастье все-таки есть! И оно не где-то «там», а прямо в вас и в тех людях, которые рядом с вами.
Есть такое выражение: «Счастье не пункт назначения, а способ передвижения». Путь к обретению своего любимого дела порой долог и непрост. Но если вы вдруг его обнаружили и готовы этим заниматься и заниматься, то «способ передвижения» становится счастьем.
Я думаю, что счастье существует и как «пункт назначения» – в понимании для кого или для чего вы это делаете.
Часто спрашивают, что такое «личностное развитие». Можно сказать, что личностное развитие – это как раз движение в сторону «счастья», в сторону раскрытия своей уникальности, полезной миру. А какой смысл в другом развитии?
Личностное развитие – движение в сторону счастья как раскрытия вашей уникальности, полезной миру.
Обыкновенно нам недостает не самого счастья, а умения быть счастливым.
Морис Метерлинк
Я думаю, что вы, читатель этой книги, хотите не просто знаний, но реальных изменений своей жизни к лучшему, чтобы ваши отношения с собой и с окружающими стали более живыми, более человеческими, чтобы ваша жизнь стала радостнее.
Чтобы знания, которые есть в этой книге, реально привели к нужным для вас изменениям, нужно самому при восприятии этих знаний быть живым. Как? Мой личный и опыт работы с клиентами говорит о том, что для этого необходимо соблюдение условия искренности. Что это?
Искренность как необходимое условие быть живым
Если у человека нет ни одной искренней мысли, он подобен нищему, который отовсюду уходит с пустыми руками.
Хун Цзычен
Искренность описывают обычно как качество личности или как проявление внутренней силы, позволяющей сохранять единство своей личности и на внутреннем, и на внешнем планах, преодолевая внутренние противоречия. Если быть более точным, речь идет о нескольких способностях – о способности быть осознанным, способности брать ответственность на самого себя за свое состояние, способности привести себя в более целостное состояние.
То есть ключевыми понятиями в определении искренности являются осознанность, целостность, ответственность.
Я включаю осознанность как определяющее качество. Именно осознанность помогает посмотреть на себя «со стороны» и заметить свои чувства, телесные ощущения, свои мысли, желания и то, насколько они соответствуют друг другу.
Когда нет осознанности, то это не искренность, а что угодно, например, наивность, импульсивность. Именно об этом, наверное, высказывание Роже Белльгарда: «Искренними находят только тех, у которых недостаточно ума для того, чтобы быть обманщиками». Или высказывание Джона Коллинза: «Люди слабые и импульсивные могут быть и часто бывают искренни, но редко бывают правдивы».
Иногда считают искренность одним из аспектов правдивости, честности, открытости. Мне кажется это неверным, если под «правдивостью» подразумевать «говорить правду» другому. Искренность необязательно подразумевает обязанность «говорить правду». Искренность – это «признавать правду», но не обязательно ее говорить. Искренний человек если говорит, то говорит о себе, для него важно, чтобы он был правдив по отношению к себе прежде всего.
Например, вам неприятен какой-нибудь человек, и вам с ним не хочется общаться, а тот настаивает. Быть искренним – признать это для себя самого. А человеку можно честно сказать только то, что вы готовы/не готовы сделать сейчас. Например: «Прости, я сейчас с тобой говорить об этом не готов». Это будет настоящей правдой, она соответствует целостности вашего состояния.
То есть честность допустима только в отношении себя и реальных вещей, которые есть «здесь и сейчас». Если же сказать: «Ты мне неприятен, я с тобой не хочу говорить», – это будет не совсем про искренность, так как фокус смещен на другого. Здесь нет ответственности за свое действие, фокус ответственности смещен на другого: «Ты мне неприятен». Лучше сказать: «Мне неприятен этот разговор». Это будет и про осознанность, про настоящую правду, то есть «про себя» и про свое отношение к тому, что происходит между людьми, а не к личности человека.
Томас Огден, известный психоаналитик, описывает в своей книге свои переживания на начальных курсах английского языка, когда он еще был студентом. Этот опыт стал основой и его собственного подхода в психоанализе. Томас Огден пишет: «Курс начинался со следующего письменного задания: „Опишите ситуацию (реальную или воображаемую), в которой вы были искренни. Опишите ситуацию, когда вы были неискренни“».
Это были курсы английского языка и вдруг на первом занятии – такие неожиданные упражнения! Огден пишет, что это не были упражнения в философии или психологии. Это были «необходимые усилия по созданию условий, в которых каждый студент мог слушать себя, старающегося подбирать слова и составлять предложения, чтобы выразить/создать свои мысли и чувства при письме».
Благодаря знакомству с опытом Огдена я стала тоже делать усилия по созданию условий для искренности и в своей жизни, и в работе с клиентами. Это очень непросто. Но если это условие вы соблюдаете, то происходит что-то невероятное.
По-настоящему живой человек постоянно чему-то учится. Познавательная способность – это самая главная способность всех живых существ.
Искренность – это действительное минимально необходимое условие для того, чтобы вы могли чему-то научиться. Именно в состоянии искренности мы можем по-настоящему слышать и чувствовать себя и окружающих. Мудрый преподаватель английского языка, далекий от психологии, прекрасно знал, что для того чтобы начать понимать чужой язык, сначала надо слышать, чувствовать и понимать самого себя.
Искренность – минимально необходимое условие, чтобы вы могли чему-то научиться.
Упражнение«Искренность»
1. Вспомните, пожалуйста, любую реальную ситуацию, в которой вы были искренни. Представьте, как будто вы находитесь прямо сейчас в этой ситуации. И прислушайтесь к своим ощущениям, эмоциям, чувствам именно в тот момент, когда, на ваш взгляд, есть максимальное ощущение своей искренности в этой ситуации. Осознайте, какие в этот момент возникают ощущения, чувства, желания. Запишите результаты своего осознавания в таблицу.
Вспомните еще две реальные ситуации, в которых вы были искренни. Также прочувствуйте себя на всех уровнях вашей целостности и запишите результаты в таблицу ниже.
2. Вспомните, пожалуйста, любую реальную ситуацию, в которой вы были неискренни. Представьте, как будто вы находитесь прямо сейчас в этой ситуации. И прислушайтесь к своим ощущениям, эмоциям, чувствам именно в тот момент, когда, на ваш взгляд, есть максимальное ощущение своей неискренности в этой ситуации. Осознайте, какие в этот момент возникают ощущения, чувства, желания. Запишите результаты своего осознавания в таблицу.
