Ситуация тогда была такова, что приближался момент очередного приступа, и ей было не до жалоб. У нее была сильная мотивация и очень развитый интеллект, что помогло быстрее перейти от уровня жалоб на уровень осознавания. И она сама поставила себе задачу: научиться осознавать моменты изменения своего состояния перед приступами и таким образом научиться контролировать свое состояние, а в дальнейшем научиться управлять им.
Инструментом помощи в данном случае служила простая практика – постоянное осознавание и описание своего состояния на всех уровнях: ума, чувств, тела. Эта практика дала ей возможность научиться вовремя замечать малейшие изменения ее состояния. И впоследствии самостоятельно справляться со своей тревогой.
В процессе работы с клиенткой я неожиданно прояснила для себя еще один важный момент. На свой вопрос: «Какие мысли вы осознаете сейчас?» – я часто слышала что-то типа «Я хочу прекратить». До меня дошло, что эта мысль представляет собой лишь один этап процесса мышления.
Процесс мышления – это очень тонкий, часто не осознаваемый, но целостный процесс. Если говорить очень кратко, он состоит из следующих этапов: 1 – сбор информации, 2 – обработка (сортировка, классификация, обобщение), 3 – создание некоего вывода (умозаключения). Процесс принятия решения происходит аналогично и во внутреннем, и во внешнем мире. Наши мысли отражают те этапы внутреннего процесса осмысления, которые осознаются.
Данной клиенткой осознавалось только решение «прекратить это». При этом она не могла убедительно ни себе, ни мне объяснить, как это связано с тем, что происходит в момент времени «здесь и сейчас». Эмоции и телесные ощущения были при этом неприятные.
Неприятные телесные ощущения и эмоции говорят о том, что источник этих эмоций не осознается и вытесняется. Вытесняясь, он все равно влияет на наше состояние, вызывая дискомфорт. Дискомфорт сигнализирует нам о том, что мы находимся в нецелостном состоянии. То есть существует рассогласованность тела, ума и эмоций.
Телесный и эмоциональный дискомфорт говорит о том, что мынаходимся в нецелостном состоянии.
Бывает так, что появляются навязчивые мысли типа: «Ну как же так…, ведь я…, а он…», – это говорит о том, что мы застряли на этапе обработки, как будто никак не можем дойти до вывода. Мы «застреваем» на этапе обработки, потому что нам не хватает точной информации. И чаще всего информации о самих эмоциях или ощущениях, которые мы испытываем, и о том, с чем они связаны. Приведу простой пример из «материальной» жизни.
Подходящий костюм
Меня пригласили выступить на очень официальном мероприятии. Я заглянула в свой гардероб и заметила, что у меня нет подходящего костюма. Почему-то в тот момент я подумала, что нужен «строгий костюм». Я пошла в магазин в поисках «строгого» костюма.
Я примерила, купила, пришла домой и вдруг чувствую что-то не то. Некомфортно мне в нем, а объяснить ничего не могу. Я села, вошла в более комфортное состояние контакта с собой. И до меня сразу дошло! Я же пыталась подстроиться под окружение, в котором мне предстоит выступить, но забыла о себе.
Я была так захвачена «подстройкой», потому что это приглашение грело мое тщеславие. Если бы я при примерке костюма была искренней, то обратила бы внимание на свой внутренний дискомфорт, который тогда однозначно был, но вытеснялся. И тогда я бы купила костюм, который пригодился бы не только в той ситуации. А тот костюм я так ни разу и не надела.
Так и в работе с клиенткой решение «хочу прекратить» было лишь частью процесса осмысления, как у меня «нужен строгий костюм». Какие-то важные изначальные вещи не осознавались ею и вызывали дискомфорт. И тогда я стала клиентку спрашивать: «Вы сказали, что хотите прекратить. Прислушайтесь, пожалуйста, к своим желаниям сейчас так, как если бы они были отдельно от мыслей. Чего сейчас вам хочется?»
И оказалось, что когда я таким образом направляла внимание к ее желаниям, клиентка немного успокаивалась, ее мыслительный процесс становился более осознаваемым. Так и родился в упражнении новый пункт: «Какие желания вы сейчас осознаете?».
Это помогло сделать процесс более осознанным, дав еще одно «измерение». Оказалось, что когда клиентка ощущала телесный и эмоциональный комфорт, мыслей в ее голове «не было». Была в голове, как она говорила, «приятная пустота – голова свободна». Или же это были мысли – «сбор информации»: «У вас картина висит, а она всегда тут была?». А желания ее в этом состоянии были абсолютно конкретны и имели отношение к моменту «здесь и сейчас».
Часто люди путают осознанность с работой интеллекта, они живут постоянно в своей голове. Они очень много знают и о многом, но нет контакта, например, со своими телесными или эмоциональными процессами, а также с окружением. Или люди часто бывают настолько погружены в свои эмоциональные переживания, что тоже не замечают того, что происходит вокруг. Приведу пример.
«А это что?»
Однажды еще в самом начале практики меня очень удивила клиентка, которая на восьмой встрече вдруг спросила: «А это что?», показывая на большие полки с многочисленными предметами для работы.
Обычно эти полки с предметами были первыми, что замечали клиенты в моем кабинете, когда приходили впервые. Эта женщина была, видимо, так погружена в свои эмоциональные переживания, что начала замечать окружающую обстановку в кабинете только на восьмой встрече.
Этот эпизод заставил меня в свою очередь задуматься о том, а насколько я осознанна?
Ведь этот случай говорит о том, что между нами не было достаточного контакта со взрослой позиции. Видимо, клиентка приходила ко мне как маленький ребенок к своей маме, жаловалась, а я принимала эту расстановку ролей.
Так я все больше начинала понимать значение осознанности и искренности в своей работе и в жизни. В какой-то момент я обнаружила, что такое состояние целостности и искренности – ключ к мотивации. Об этом следующая глава.
Нельзя мотивировать, можно только мотивироваться.
Александр Журба
О мотивации сегодня очень много говорят. Мотивация, если говорить просто, – это нечто, что побуждает нас к определенному действию. Психологи, работающие с темой мотивации, любят приводить как образный пример мотивированного состояния состояние, которое возникает при возникновении желания немедленно сходить в туалет. Действительно, в этом состоянии мы полностью движимы одним желанием, сосредоточены только на нем.
Как достичь этого состояния при воплощении наших жизненных планов и задач? Мы можем на уровне сознания знать, например, что для сохранения физической формы нужна физическая активность. Но продолжаем лежать на диване и смотреть телевизор или сидим, не отрываясь от компьютера. Мы себя ругаем, но продолжаем делать то, что делаем. Почему так происходит? Почему мы «побуждаемся» не к тому, что «правильно»?
Для понимания мотивации нужно научиться различать желания и мечты. Мы путаем желания с мечтами.
Желание – это конкретное проявление определенной и актуальной (важной на данный момент) потребности, связанной с нашими реальными возможностями. Например, «хочу есть». Желание связано с тем, что важно и срочно. Желание наполнено энергией, которая нас побуждает действовать. Мы в этот момент сфокусированы, сосредоточены на чем-то одном.
Мечта – это нечто более абстрактное, она не связана с чем-то срочным, требующим реализации немедленно. Мечта может быть связана с чем-то важным для нас, а может и не быть связана.
Мечты – это очень хорошо, они побуждают нас видеть жизнь шире, не замыкаться на сиюминутных потребностях, они нас вдохновляют и позволяют развиваться. Но мечты бывают разные. Бывают действительно мечты, которые отражают стремление нашей врожденной природы реализоваться и воплотиться более полно.
Но есть псевдомечты, они идут от наших комплексов. Комплексы – это наши несознаваемые и как бы отдельно живущие части личности, связанные с травматическим опытом. Мы живем тогда непродуктивно, не можем войти в согласие с окружающей реальностью и с собой. Это свидетельство того, что мы «застряли» на таких мечтах-комплексах.
Приведу пример из практики.
«Хочу замуж за олигарха»
Одна клиентка, молодая женщина, формулирует свой запрос так: «Я хочу выйти замуж за олигарха». Ощущалась захваченность ее этим желанием. Нас обычно захватывают мечты-комплексы. Они захватывают так, что мы теряем критичность по отношению к себе. Как же определить, какая это мечта – из нашей истинной сути или из комплекса?
