Вспоминаю, как одна из моих клиенток, биохимик Верочка, дочь прекрасных родителей, испытывала сексуальное наслаждение только вне Москвы, причем, чем дальше, тем лучше. В столице, даже на максимальном расстоянии от «круглого дома», она испытывала влечение, но в близости ничего не чувствовала. Другая клиентка, с кавказскими корнями, вообще могла наслаждаться интимной жизнью только за пределами России; совсем не обязательно с иностранцами, но подальше от мамы и папы.
Итак, после недельного приема Зариной ноотропов и выполнения специальных упражнений мы с ней весело доехали до пансионата, находившегося на другом конце московской области от дома ее родителей. Меня, старшего ее на 25 лет, невысокого и склонного к полноте, как мужчину Зарина практически не воспринимала, хотя относилась уважительно. Я ее немного возбудил, сделал несколько искренних комплиментов ее внешности, пошутил по поводу того, в какой медвежий угол мы забрались, пальцем определил точку G, поставил на эту точку вибратор — и через четыре минуты она испытала сильнейший влагалищный оргазм. Даже коридорная звонила в номер, спрашивая, что это у нас происходит!.. Еще несколько часов мы эту разрядку закрепляли: Зарина пыталась кончить в разных позах, не во всех это удавалось, а в каких-то удавалось прекрасно. Утром мы вернулись в столицу, и с тех пор с Зариной я контактирую только по телефону: она мне коротко рассказывает о своих успехах.
Глава 8
ДВЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ ТЕРАПИИ
Алхимики — первые секс-терапевты
Врачи пытались помочь неоргазмирующим женщинам с тех самых пор, как существует медицина: ведь отсутствие разрядки испокон веков считалось признаком серьезных нарушений здоровья. Свои методы лечения (втирание в половые органы сложного порошка, основу которого составлял помет летучих мышей) применял уже Гиппократ, живший в IV веке до нашей эры. Знаменитый римский врач Клавдий Гален, практиковавший и писавший на пять веков позже, во II веке нашей эры, разработал такую сложную терапию аноргазмии, что для ее изложения потребовалось бы несколько страниц.
Гиппократ полагал, что мы, мужчины, в зависимости от настроения и состояния выделяем два вида спермы: сильную и слабую; от сильной спермы родятся мальчики, от слабой, естественно, девочки. Функцию оргазма — и мужского, и женского — великий врач, основоположник нашей медицины, видел в «разогревании» и этой спермы, и всего тела. Повышении его температуры он считал необходимым для здоровья.
Римский поэт Овидий (живший в I веке до нашей эры и I веке нашей эры) был убежден, что и ощущения женщины от сексуальной близости, и сама ее оргазменная разрядка в несколько раз лучше, ярче, чем у мужчины. В своих поэмах, прежде всего в «Науке любви», он блестяще описал переживания женщины в половом акте, в особенности разрядку. На протяжении двух с половиной веков, с XVIII по XIX, врачи всего мира приводили эти строки как заблуждение великого поэта, а сегодня мы с Овидием полностью согласны.
Большим энтузиастом лечения отсутствия женского оргазма был Парацельс, живший в XVI веке, — имя его вошло в легенды. Он полагал, что аноргазмия является причиной многих болезней, включая бушевавшие в то время в Европе эпидемии чумы.
В Средние века помощью аноргазмичным женщинам активно занимались алхимики. Вопреки распространенным представлениям о том, что всю жизнь эти люди посвящали поискам «философского камня», превращающего своего обладателя в мудреца, абсолютное их большинство вело гораздо более прозаические исследования и поиски. Те, кто работал на феодалов-мужчин, пытались создать препарат для усиления и продления эрекции — мужчины всегда и больше всего на свете хотели (и хотят!) быть сексуальными гигантами. Те, кто был в услужении у королев, княгинь, графинь и т. п. (а вдов, в том числе молодых, тогда было множество), создавали лекарства для появления сексуального наслаждения, достижения разрядки или ее усиления, в зависимости от запросов своей хозяйки.
До наших дней дошло несколько отчетов об этой деятельности, датированных XV, XVI и XVII веками. Наиболее обширный и четкий из них составлен в конце XVI столетия неким Зигфридом Вайсмастером, алхимиком из Германии (в те времена любили звучные фамилии — эта переводится как «хозяин мудрости»). Уезжая на Восток в поисках необходимых трав, Вайсмастер оставил своему преемнику отчет о 20 годах работы на свою «повелительницу». Имени он не называет, но понятно, что она — владелица обширных земель и замка. Автор описывает, как он пытался сформировать у «повелительницы» оргазм, используя для этого вначале вытяжки из половых органов самок животных, считающихся темпераментными: лани и волчицы. Года через три он разработал принципиально новую технику, впрочем, столь же прямолинейную и примитивную: брал прямо в половом акте влагалищную жидкость (он называет ее «соком любви») у молодых женщин, испытывавших разрядку и гиперразрядку (в скобках замечу, что о существовании гипероргазмичных женщин было известно уже в то время), а затем вливал мензурку — примерно 250 миллилитров — этой жидкости во влагалище своей хозяйки непосредственно перед ее близостью с очередным любовником — мужа у нее не было.
После нескольких лет использования данного метода Вайсмастер его усовершенствовал: набирал у молодых женщин много «сока любви», возгонкой создавал из него концентрат, выпаривал, растирал в порошок, добавлял в него высушенный и измельченный яичник волчицы и некоторые травы и этим препаратом три раза в день поил свою «повелительницу» (представляете, какая гадость?). Из отчета понятно, что для получения «сока любви» сексом с молодыми и темпераментными горожанками и селянками занимался сам алхимик — чего не сделаешь для науки! Кстати, технология приготовления концентрата и «порошка любви» была разработана им просто блестяще — современные химики могут позавидовать.
В средневековой Европе несколько сотен женщин были сожжены только за то, что просили мужей или любовников довести их до оргазма.
Средневековые священнослужители и богословы полагали, что женщины, возбуждающиеся от полового акта и испытывающие разрядку, одержимы дьяволом, и требовали от мужей доносить на них. Некоторые доносили: в средневековой Европе несколько сотен женщин были сожжены только за то, что просили мужей или любовников довести их до оргазма. Помню, как несколько лет назад в перерыве между лекциями в Тринити-колледже в Дублине на полке в преподавательской комнате я обнаружил докторскую диссертацию по богословию, защищенную в 1690 году. Автор блестяще и убедительно доказывал, что ни сам половой акт, ни его вершина не могут быть сколь-нибудь приятны «нормальной» женщине и уж тем более не может она возбуждаться в близости.
Следовательно, женщина, которая возбуждается в близости и радуется ей, вовсе не человек, а дьяволица во плоти (только дьяволица может наслаждаться сексом!) и поэтому должна быть немедленно уничтожена.
Этот богослов, живший 300 лет назад, один из самых просвещенных людей своего времени, был искренне убежден в невозможности для женщины испытывать удовольствие от секса. И я вдруг подумал, что сегодняшние люди, даже самые малообразованные, к счастью, понимают, что способность прекрасного пола к наслаждению любовной игрой намного превосходит нашу, мужскую.
Один из самых важных и интересных исторических документов об интимной жизни европейцев — подробные дневники врача Анри Вийома, трудившегося во французской глубинке в конце XVII — начале XVIII века. Он был прекрасно информирован об интимной жизни своих пациентов и пациенток, у него сложились с ними очень доверительные отношения, а с пациентками случались и романы. Так вот, Вийом свидетельствует, что практически половина его пациенток (небогатых дворянок, жен торговцев, мещанок) страдала отсутствием оргазменной разрядки в близости. Женщины тяжело это переживали и, проникнувшись к доктору доверием, обращались к нему за помощью.
Аналогичные сведения мы находим и в медицинских книгах и дневниках английских, немецких и итальянских медиков XVI, XVII, XVIII и даже XIX веков. Когда пациентки этих врачей, которых они пользовали от совершенно иных расстройств, сообщали им о своем темпераменте и достижении «пика близости», удивленные доктора описывали данные случаи как крайне интересные. «О чудо! — писал один известный и весьма квалифицированный венецианский врач конца XVII века, — моя пациентка испытывает наслаждение от половой жизни с мужем и достигает в ней какого-то особого состояния „любовных судорог“. Медицина будущего должна изучать такие необычные случаи!»
По всей вероятности, и фригидность (снижение влечения), и «синдром тусклых гениталий», и женская аноргазмия в те далекие времена были распространены гораздо больше, чем в наше время. Думаю, что главная причина такого положения дел — строжайший запрет католической и протестантской церквей на самоудовлетворение. С аутоэротической практикой боролся сам папа римский, посвятивший этой борьбе специальную энциклику[12]. В середине XVIII века он создал «Полицию нравов» для борьбы с самоудовлетворением, даже форму для нее особую разработал. Полгода ходила эта полиция по городам Италии, Испании и Португалии, но способа бороться с мастурбацией так и не придумала. Известный проповедник времен Реформации Томас Мюнцер неистово требовал признать самоудовлетворение одиннадцатым смертным грехом, по каким-то непонятным причинам этому фанатику вторил великий философ Иммануил Кант, называвший мастурбацию «духовным самоубийством». А вообще, почти каждый священнослужитель вплоть до середины XX века яростно выступал против «рукоблудия» и даже против простых прикосновений к половым органам.
