и авва. Увидев, как он лежит и стонет, и расспросив, в чем дело, он сказал: «А не проходили ли здесь монахи и не видели ли они тебя?» Нищий ответил: «Да, видели и, расспросив, ушли, сказав: „Мы пешие, что мы можем сделать?“» Тогда авва спросил: «Можешь ли ты понемногу ступать, чтобы мы могли идти вместе?» Нищий ответил: «Не могу». Авва сказал: «Тогда я посажу тебя на плечи, и с помощью Божией мы дойдем до обители». Нищий спросил: «Разве ты сможешь так далеко нести меня? Иди лучше один и помолись за меня». Но авва ответил: «Я тебя не оставлю. Вот рядом камень. Я положу тебя на него, чтобы взвалить себе на плечи». Так он и сделал. И сперва он чувствовал тяжесть человека. Но затем становилось все легче и легче, наконец он совсем перестал ощущать тяжесть на своих плечах. Старец недоумевал, как это может быть, и вдруг нищий стал невидим, а авва услышал голос Христа: «Ты всегда просил за своих учеников, чтобы они вместе с тобой удостоились Царствия Небесного. Но одна мера у тебя, а другая у них. Сделай так, чтобы и они достигли твоей меры, и ты получишь просимое, потому что Я правосуден и воздаю каждому по делам Его».
249. Один отшельник, весьма рассудительный, пожелал жить в Келлиях, но не мог подыскать себе готовое жилище. А у одного жившего там старца была недалеко от монастыря келия, и он предложил ее пришедшему, сказав: «Поживи там, пока не найдешь себе келию». Сам же старец переселился в монастырь. К пришедшему начали приходить люди за назиданием, чтобы получить духовную пользу, как к страннику, и приносили ему все потребное. Он же гостеприимно принимал всех, кто к нему приходил.
Старец, давший ему келию, начал завидовать и злословить пришедшего, говоря: «Я уже сколько лет живу здесь в великом подвиге, и никто не приходит ко мне. А этот проходимец здесь всего несколько дней, а уже сколько людей пришло к нему». И он сказал своему ученику: «Пойди и скажи ему: „Освобождай келию, она мне нужна“». Ученик пошел и сказал отшельнику: «Мой авва спрашивает, как твое здоровье?» Отшельник ответил: «Прошу его молитв, так как у меня боли в животе». Ученик вернулся и сказал своему старцу: «Он ответил: я присмотрю себе келию и сразу уйду». Через два дня старец снова говорит ученику: «Иди и скажи ему: „Если ты не уйдешь, я приду с посохом и выгоню тебя“». Брат пошел и сказал: «Мой авва услышал, что ты болеешь, очень огорчился; и послал меня навестить тебя». Отшельник сказал ему: «Передай старцу, что его молитвами я стал поправляться». Ученик вернулся и передал старцу, что отшельник сказал: «До воскресного дня я освобожу келию, если на то будет воля Божия». Когда наступило воскресенье, а отшельник так и не ушел, то старец взял посох и пошел, собираясь побить его и прогнать прочь. Тогда ученик говорит старцу: «Давай я пойду первым, а то если там будут люди, то это послужит им соблазном». Придя, он сказал отшельнику: «Мой авва идет, чтобы пригласить тебя в свою келию». Когда тот услышал о такой любви старца, то вышел ему навстречу и, увидев его издали, положил земной поклон и произнес: «Я иду к твоей святости, не утруждай себя, отче». Бог, видя труды ученика, даровал его авве раскаяние, и тот, бросив посох, побежал навстречу отшельнику и облобызал его. Он привел отшельника в свою келию и принимал его так, как будто тот не слышал никаких его слов. Наедине же старец спросил своего ученика: «Неужели ты не передал ему ничего из того, что я велел тебе?» Ученик ответил: «Нет». Старец этому очень обрадовался и понял, что эта зависть была ему внушена врагом. Он пал в ноги своему ученику и сказал: «Ты мой отец, а я твой ученик, потому что благодаря твоему деланию спаслись души нас обоих».
250. Об одном святом говорили, что он стал исповедником во время гонений и был подвергнут множеству пыток, даже пытке на раскаленном медном стуле. Но потом императором стал блаженный Константин, и христиане были выпущены из тюрем. Этот святой, вылечив свои раны, вернулся в свою келию и, еще издали увидев ее, сказал: «Увы мне, я опять возвращаюсь ко множеству зол». Так он сказал из-за нападений там от бесов и своей борьбе с ними.
251. Старец сказал: «Если увидишь кого-либо упавшего в воду и можешь ему помочь, то протяни ему свой посох и вытащи его, а если не можешь вытащить, то оставь ему свой посох. Если же ты протянешь ему руку и не сможешь его вытащить, то он увлечет тебя вниз, и вы оба погибнете». Старец сказал это о тех, которые ввергают себя в искушения, помогая кому-либо сверх своей меры.
252. Один брат зашел к старцу после долгой разлуки. Старец спрашивает его: «Чадо, как ты был все это время?» Тот отвечает: «Я был в Константинополе, авва, по неотложным делам». Старец спрашивает: «И что полезного ты слышал или видел там?» Брат отвечает: «Полезного почти ничего. Если я даже чем и восторгался, то потом понял, что все это земное. Но одно меня изумило: я видел мiрянина, который презирает деньги больше, если я смею так говорить, чем живущие в пустыне». Старец спрашивает: «Как это? Расскажи мне».
И брат рассказал следующее: «Я видел двух богачей. Один потребовал от другого две тысячи номисм, принеся расписку, [доставшуюся ему от] своего отца. А тот сказал, что этот долг оплачен его отцом, и расписка осталась [невостребованной] по искренней дружбе. Так как они не могли договориться, нужно было решить дело в суде с клятвой. Должник тогда рассудил: „Если я поклянусь, что мой отец вернул долг, то меня могут счесть ловким дельцом. Лучше пусть будет так: или я поклянусь, что долг в две тысячи номисм возвращен, и отдам его во второй раз, или же ты поклянешься, что эти деньги не были получены и ничего не получишь от меня, но вернешь мне расписку“. Все присутствующие удивились уму этого мужа».
Говорит старец: «И ты, чадо, будучи молод, конечно, удивился. Если бы ты посмотрел в глубину этого дела, то не увидел бы там ничего великого, а лишь тщеславие и чрезмерное человекоугодие». Брат говорит: «Но как же, авва, если должник презрел такую сумму денег, лишь бы его не подозревали в неуплате долга?» Старец ответил: «Презирающий деньги должен уметь думать
