спросил авву Пимена: «Однажды, будучи в крайней нужде, я попросил у одного из святых отцов нужную мне вещь, и он мне дал ее как милостыню. Теперь же Бог устроил все мои дела. Отдать ли мне эту вещь как милостыню кому другому или вернуть ее тому, кто мне ее дал?» Старец ответил: «Перед Богом правильно будет отдать эту вещь тому, кому она принадлежала, так как это его собственность». Брат спросил: «А если я отнесу, а он не захочет взять и скажет мне: „Иди и отдай ее как милостыню кому хочешь“, то как мне поступить?» Старец ответил: «В любом случае эта вещь остается его собственностью. Только если кто-то даст тебе что-либо сам по себе, без твоей просьбы, тогда это твое. Если же ты попросил вещь у монаха или у мiрянина и он не захочет потом взять ее назад, тогда можно, с его согласия, отдать ее как милостыню ради спасения его души».
111. Один брат спросил авву Пимена: «Что означают слова Писания „гневаться на брата своего напрасно“ [362]». Авва ответил: «Если брат обидел тебя и ты разгневался на него, то это напрасный гнев. Даже если он выколет тебе правый глаз и отсечет тебе правую руку и ты разгневаешься на него, то это будет напрасный гнев. Но если он удаляет тебя от Бога, тогда гневайся на него».
112. Брат спросил авву Пимена: «Что означает „покаяться за грех“?» Старец ответил: «Это означает впредь никогда не совершать этого греха. Праведные потому и названы „непорочными“, что они оставили свои грехи и стали праведными».
113. Один брат спросил авву Пимена: «Может ли человек стать мертвым еще при жизни?» Старец ответил: «Если человек падает в грех, то он становится мертвым. Но если он обратится к добру, то будет жить и творить добро».
114. Авва Пимен сказал: «Учить ближнего – это дело здравого и бесстрастного человека. Какая польза строить чужой дом и рушить свой собственный?»
115. Он же сказал: «Какая польза начать учиться искусству и не учиться ему?»
116. Еще сказал: «Все чрезмерное – от демонов».
117. Также сказал: «Пощение и бодрствование не позволяют нам видеть суетное».
118. Некто из отцов спросил авву Пимена: «Кто это говорит: „Общник я всем боящимся Тебя“ [363]?» Старец ответил: «Это говорит Дух Святой».
119. Брат пришел к авве Пимену и в присутствии сидевших там похвалил одного брата, сказав, что тот ненавидит лукавство. Авва Пимен спросил его: «Что значит – ненавидеть лукавство?» Брат смутился и, не зная, что ответить, поклонился старцу и сказал: «Объясни мне, авва, что значит – ненавидеть лукавство?» И старец сказал: «Ненавидеть лукавство – это значит ненавидеть свои грехи и оправдывать ближнего».
120. Один брат спросил авву Пимена: «Как мне быть с тяжестью, временами гнетущей меня?» Старец ответил: «И на малых кораблях и на больших есть канаты и ремни, и когда нет попутного ветра, то корабельщики бросают на берег канат с ремнями и потихоньку тянут корабль, ожидая, пока Бог снова не пошлет им попутного ветра. Заметив же приближение бури, они спешат бросить якорь, чтобы корабль не унесло волнами».
121. Один брат спросил авву Пимена о нападениях помыслов. Старец ответил ему: «Это подобно человеку, слева от которого горит огонь, а справа стоит сосуд с водой. Если огонь разгорается, человек черпает из сосуда воду и гасит огонь. Огонь – это семена, которые сеет враг. А вода – это вручение себя Богу».
122. Брат спросил авву Пимена: «Что лучше: говорить или молчать?» Старец ответил: «Кто говорит во славу Божию, тот хорошо делает, и кто молчит ради Бога, тот тоже делает правильно».
123. Спросили авву Пимена: «Как может человек сдержать себя, чтобы не говорить плохо о ближнем?» Старец ответил: «Мы и наши братия – две картины. Когда человек внимает себе и порицает себя, то брат у него оказывается хорошим и досточестным. Когда же он видит себя хорошим, то находит своего брата плохим в сравнении с собой».
124. Некто спросил авву Пимена об унынии, и старец сказал ему: «Уныние приходит в начале всякого дела, и нет страсти хуже. Если же человек поймет, когда он впадает в уныние, то обретет покой».
125. Один брат сказал авве Пимену: «Хочу жить в киновии». Старец ответил ему: «Вступив в киновию, если ты не стяжешь беспопечения, чтобы не обращать внимание на происходящее, то не сможешь там пребывать. Ведь в киновии ты сам по себе не сможешь распорядиться даже чашкой».
126. Братия аввы Пимена сказали ему: «Уйдем отсюда, потому что здешние монастыри доставляют нам беспокойство, и мы губим свои души. Вот и дети плачут и не дают нам безмолвствовать». Авва Пимен ответил им: «И из-за этих ангельских голосов вы собрались уходить отсюда?»
127. Один брат сказал авве Пимену: «Тело мое ослабело, а страсти не ослабевают». И старец ответил: «Страсти укореняются подобно зарослям терновника».
128. Брат спросил авву Пимена: «Как нужно жить в келии?» Тот сказал ему: «Жить в келии, с внешней стороны, означает: заниматься рукоделием, есть один раз в день, ни с кем не разговаривать и поучаться в чтении с размышлением. А внутреннее преуспеяние при жизни в келии достигается непрестанным порицанием себя везде, куда бы ты ни пошел, усердием к молитвенному правилу и сокровенному деланию. Закончив рукоделие, вставай на молитву и совершай ее без смущения. И наконец, имей добрых друзей для общения и уклоняйся от друзей порочных».
129. Некогда отцы, среди которых был и авва Пимен, пришли в дом одного христолюбивого мужа. Когда они сели за трапезу, то на стол поставили мясо, и все ели, кроме аввы Пимена. Старцы удивились тому, что он не ел, так как знали о его рассудительности. Когда все встали, то отцы спросили его: «Пимен, почему ты так поступил?» И старец ответил: «Простите меня, вы ели, и никого это не соблазняло. А если бы я начал есть мясо, то многие приходящие ко мне братия соблазнились бы и сказали: „Пимен ел мясо, а почему тогда нам не есть?“». И все удивились его рассудительности.
130. Однажды Паисий поспорил со своим братом, так что дело дошло до драки. Там был и авва Пимен, который молчал и ничего не говорил. Когда в келию вошел авва Анув и увидел спорящих братий, то сказал авве Пимену: «Почему ты позволил братиям спорить и не остановил их?» Авва Пимен ответил: «Они родные братья, поэтому снова
