А. Гопаченко - Хиромантия

Человек всегда старался узнать, что ждет его впереди. Так было в незапамятные времена, так обстоит дело и сегодня. Правда, одни прибегают для этого к помощи гадалок, а другие обходятся своими силами – строят планы на будущее, основываясь на знании собственных возможностей, благоприятных и неблагоприятных обстоятельств, законов логики… И эти трезвые, часто безупречно логически мыслящие люди были бы удивлены, если бы их прогнозирование назвали гаданием, хотя сами действия такого рода содержат в себе попытку узнать, «что день грядущий нам готовит», прозреть будущее. А ведь это прерогатива так называемых оккультных наук. Прикладным видом оккультизма и является хиромантия – гадание по линиям и бугоркам ладони, позволяющее, по мнению адептов оккультизма, определить характер человека, его прошлое, настоящее и даже будущее.

Итак, оккультизм, мистика… Почему эти слова для одних звучат как нечто неприличное или абсурдное, а для других имеют самый реальный смысл?

В Советском энциклопедическом словаре находим следующее определение оккультизма: «Оккультизм (от лат. occultus – тайный, сокровенный) – общее название учений, признающих существование скрытых сил в человеке и космосе, доступных лишь для «посвященных», прошедших специальную психическую тренировку… В целом оккультизм противоположен научному мышлению». Итак, еще в средние века человек сумел понять, что в природе все взаимосвязано и что в нем самом существуют некие необъяснимые скрытые силы. К этой же мысли о существовании общих законов Вселенной (скрытых, конечно, для взгляда непосвященного – то есть неспециалиста, неученого) пришел и Эйнштейн, которого трудно подозревать в недостатке интеллекта и научного мышления.

Ведь работа Эйнштейна над созданием теории Единого поля, единого Уравнения для всех существующих полей и была попыткой математически описать Вселенную, законы ее существования. Итак, Единое поле, охватывающее все аспекты существования материи, энергии и времени. Человек верующий назвал бы это Богом, Творцом, адепт оккультизма – Космическим сознанием.

Известный в нашей стране французский исследователь и журналист Жак Бертье в своей книге «Утро магов» замечает:

«…Физико-математические исследования, рассматриваемые с той точки зрения, на которой их оставил Эйнштейн, – это попытка человеческого разума открыть закон, управляющий совокупностью всемирных сил (гравитация, электромагнетизм, свет, термоядерная энергия). Попытка единого видения, усилие мысли, стремящейся достигнуть той точки, откуда видна бесконечность. И откуда могло бы возникнуть это стремление ума, если бы он не предчувствовал, что эта точка существует, что он может до нее дойти».

Замечено, что представители так называемых естественных наук – медики, биологи и т. п. – как правило, в штыки встречают все теории, где существует хотя бы намек на что-то, с их точки зрения, «потустороннее», стоящее над материей. А физики-теоретики и математики, то есть люди, имеющие дело с абстрактными понятиями и фундаментальными теориями, воспринимают их заинтересованно. Видимо, эти науки, сами являющиеся фундаментом для очень многих прикладных наук, формируют у имеющих с ними дело открытость сознания.

Может быть, всем людям следовало бы относиться к окружающему миру менее непредвзято и более заинтересованно, признавать его неиссякаемое многообразие и пытаться понять и по-новому осмыслить многое из того, что история сохранила и донесла до нас из глубины столетий.

История хиромантии насчитывает несколько тысячелетий. Родилась эта наука в Древнем Египте. В Европу ее «импортировал» великий ученый-математик Пифагор – адепт тайных наук, прошедший посвящение в мистерии Изиды в Египте и Элевсинские мистерии в Греции. Первое собственно европейское сочинение по хиромантии, дошедшее до наших дней, написал Аристотель в 350 году до нашей эры. Позднее римский врач Гален увлекся хиромантией и оставил после себя 250 работ, посвященных изучению знаков на руке. В средние века многие европейские ученые и мыслители тоже отдали ей дань увлечения, среди них был и великий Парацельс.

В XIX веке в Европе снова вспыхнул интерес к таинственным знакам, начертанным на руке человека, и попыткам их толкования. Появилась знаменитая книга А. Дебарроля «Тайны руки», в которой автор не просто подробно растолковывал значение линий на ладонях, а рассказывал о происхождении хиромантии, ее связях с другими оккультными (или сокровенными) науками. Более того, Дебарроль пытался доказать, что хиромантия не только не противоречит науке, но даже находит подтверждения в современных научных открытиях.

Несомненный интерес представляла и книга Вильямса Бенхема «Законы научного чтения руки». Интерес к хиромантии подогревался и тем, что европейскому читателю стала доступна литература по этому вопросу, пришедшая с Востока – из Китая и Индии. Именно в конце XIX века появился английский перевод с санскрита древнеиндийского трактата по хиромантии «Хает Самудрика Шастра».

Даже прагматический XX век внес свою лепту в развитие хиромантии – появилась книга знаменитого предсказателя Кейро (графа Льюиса Хемона) «Вы и Ваша рука». Необычная популярность этой книги объяснялась тем, что Кейро называли величайшим и самым преуспевающим пророком нашего времени. Он предсказал дату смерти королевы Виктории, год и месяц кончины короля Эдуарда VII, жестокую судьбу последнего царя России, убийство короля Италии Хамберта и многие другие значительные события.

Хиромантия, как уже было сказано выше, принадлежит к прикладным видам оккультизма, то есть призвана помогать человеку в повседневной жизни. Узнать, что предначертано тебе судьбою, стоит хотя бы для того, чтобы попытаться избегнуть несчастий, если они тебя ожидают. Все хироманты всех времен и народов от древности до наших дней утверждают, что человек в силах изменить судьбу, если будет знать ее. Воля – вот то магическое средство, при помощи которого человек может переделывать самого себя и даже сражаться с судьбой.

Вспомним библейское: «На руку всякого человека Он (Господь) налагает печать для вразумления всех людей, сотворенных Им.» (Библия. Книга Иова, 37, 7.).

И эта же мысль вытекает из приведенного выше стиха из Библии. Для вразумления – значит, для исправления, стало быть, мы можем попытаться отвести зло, если будем знать, каково оно, научиться управлять собой, собственной судьбой. Возможно, когда-нибудь это станет для человека привычным, обыденным, нормальным и не будет вызывать таинственного трепета. Но никогда не разгадать человеку до конца всех тайн природы, ибо процесс познания бесконечен.

Если изучение френологии, хиромантии и других наук, имеющих целью отгадывать человеческий характер и человеческие инстинкты, есть только бесполезное препровождение времени, если оно хоть на минуту перестает быть серьезным, если оно только развлечение для восторженных умов, для воображения, жадного до чудесного, тогда оно достойно осуждения, ибо ведет к заблуждениям и суеверию. Но если оно основано на истине, тогда, как бы страстно ни отдавались ему, эта страсть все-таки будет ничтожна, не только сравнительно с материальными преимуществами, доставляемыми им, но и потому, что науки эти призваны играть необходимую роль в воспитании наших детей, которые суть прогресса будущего.

От дурно или хорошо направленного воспитания зависит, как известно, счастье или несчастье целой жизни. Человек с прекрасной организацией может, конечно, рано или поздно сойти с ложного пути, по которому его направили в юности, но возвышенные натуры – редки.

В настоящую минуту для нас не особенно важно говорить о том, имеют ли звезды влияние на наши инстинкты. Допуская всякое другое влияние, мы должны все-таки сказать, что тем не менее справедливо, что мы рождаемся с индивидуальными наклонностями, с качествами и недостатками, присущими нашей натуре. Эти наклонности ведут нас или к счастью или к гибели, смотря по направлению, какое нам заблагорассудится дать им. И воспитание, полученное нами, явно влияет на большую или меньшую разумность этого направления. Итак, если оно имеет такое влияние на индивидуальное, а также и на общее счастье, почему не поискать разъяснения, почему бы не постараться улучшить его всеми возможными способами? Почему бы не приложить к нему, после достаточного испытания, те усовершенствования, которые, так сказать, освящены доказательствами?

Цель стоит того, чтоб подумать, и этого требует здравый рассудок.

Но философская школа еще не закончила своего существования: она идет, скептическая и задорная, она идет, каждый раз оставляя на дороге прогресс, плодами которого она пользовалась. Она идет подобно потоку, который, оставляя свое русло, засоряется корабельными обломками, которые он унес в своем течении вместе с частичками золота.