Нужно прояснить себе этот догмат. Когда мы говорим о том, что Бог един, когда говорим о единобожии, что мы подразумеваем на самом деле? То, что никого кроме Бога нет, никаких других богов/Сил, которым нужно поклоняться, которых нужно почитать, просить о помощи: молись единому Богу, а он всё устроит. Так, во всяком случае, я понял, слушая христиан.
Когда я прошёл лабиринты (и не один раз), ясно стало видно и переживалось на уровне чувств, что предки говорили не о единобожии, а о единстве, целостности — именно это состояние называется Бог. На этом, думаю, и произошёл раскол в православной вере в XVII веке (или это была одна из основных причин).
Как тело управляет органами, когда оно едино, так и единое для всего сущего и не сущего Первоначало правит всеми силами, началами и стихиями, всем, что существует во вселенной. Увидеть это единство, прийти к нему и пережить вот в чём заключается самопознание и Дорога Домой. При этом никуда эти силы, начала и стихии не денутся, они так же продолжат существовать, поддерживая порядок вещей в нашей проявленной вселенной.
Ещё одно замечание, подкрепляющее сделанный выше вывод. В славянской мифологии богом называли долю — счастье, удача, встреча/устреча (вспомните недолю). Разложим слово «доля» по корням, чтобы увидеть его суть. Доля — до-ля. Корень до/од — обозначает объединение, единство, корень ля — ласкательный, наполненный любовью, на подобии как в словах бабуля, краля, ляля, земля.
Итак, мы имеем полное совпадение смыслов — только единство и целостность дают хорошую долю, то есть счастье, удачу, нужные встречи.
И последнее. Недавно, на одном из камней я увидел надпись: U ω Х, буквы написаны вертикально, друг под другом, у второй буквы концы более впрямленные так, что она более всего напоминат (не с чем больше сравнить) две женские груди, висячие (саму надпись не привожу на фото, потому что мне трудно её сфотографировать, мастерства не хватает). Что она означает? Знак U это руничный знак обозначающий Б/Бо (о вновь открытой рунице см. [63–66]), второй знак это греческая буква омега и читается она как О, последний знак, ясно, буква Х, вместе всё слово читается как БОХ (мы говорим Бог).
А теперь взглянем на буквы как на знаки? Первый знак указывает на единое, второй — на двойственность, а третий — на их соединение (знак Х также несёт в себе указание на распятие, иначе говоря на расправление — распять — расправить), то есть перед нами Троя. В православии Бог действительно тройственный.
Ещё один пример работы с лабиринтами
Этот способ применяется, когда вы готовы соединиться с чем-то, что отрицаете, с чем боролись до этого момента. Думайте об этом, входя в лабиринт, думайте, пока идёте по кольцам к середине, переживайте появляющиеся в вас чувства. Думайте, позволяя этому быть, а когда придёте в середину, отпустите себя и позвольте себе соединиться с этим, при этом частичка вашего я умрёт. Позволение означает, что вы не прилагаете никаких усилий, стихаете.
Заканчивая с 8-ми лабиринтами, отмечу, что по-настоящему вы увидите и поймёте, как работает классический критский лабиринт, когда мы будем разбирать ниже подвиги Геракла.
30-е лабиринты — Тридесятое царство
Они в разных видах чрезвычайно распространены в Европе, в том числе в виде украшений потолков и в виде украшений и мозаики на стенах и полах. Самый известный и самый красивый из них это лабиринт в Шартрском соборе под Парижем (см. рис. 25). Его ценность также заключается в том, что по нему можно пройти — власти церкви открывают лабиринт каждую неделю для своих прихожан.
Рис. 25 — 30-й лабиринт в Шартрском соборе под Парижем
Заметка
В Казанском соборе в Петербурге (построен примерно в середине 19 века в честь победы над Наполеном) тоже есть свой лабиринт — это просто спираль, но не обычная. Особенность его заключается в том, что меняя зрение можно видеть, что ты либо поднимаешься по лестнице на вершину пирамиды, либо спускаешься по ней вниз на самое дно.
Когда в соборе был музей религии и атеизма (до начала 90-х годов прошлого века), по этому лабиринту ходили все, кому ни лень (и я в том числе), и странно, что никакой очереди не было. Как только собор отдали церкви, лабиринт сначала загородили верёвкой, а потом его вообще заставили церковными предметами. У нашего государства, у церкви просто страсть всё перегораживать верёвками и никуда никого не пущать — строгость во всём. Интересно, какая цель у такой строгости?
Размеры внутренней окружности Шартрского лабиринта 6 метров, а по сторонам от неё и до внешней окружности — по 9 метров, итого, весь лабиринт имеет диаметр 24 метра. Если разделить 6 на 9 мы получим пропорцию 0.666 — почему они построили такой лабиринт, думайте сами. Может быть, чтобы надёжно встретиться с Деем/Дьяволом, когда проходишь его? О значении числа 666 см. [24], [25].
Рис. 26 — 30-й лабиринт, построенный мной
На рис. 26 помещена фото лабиринта, который построил я. Размеры его внутреннего круга 5 метров, а внешние, по сторонам от него — по 8 метров, итого окружность всего лабиринта 21 метр. Соотношение 5/8 даёт число 0.612 — это пропорция Золотого сечения. Напоминаю, всё живое в Природе строит себя вдоль пропорции Золотого сечения.
Древние строили церкви, соборы, пантеоны и др. вдоль пропорции Золотого сечения, чтобы, находясь и живя в таких сооружениях, быть в единстве с миром, Природой. Я, кстати, и сам участок, где находятся лабиринты, тоже сделал, следуя этой пропорции. Более подробно о Золотом сечении и о том, как наши предки построили Золотое кольцо, соблюдая эту пропорцию см. книги «Русь Открывает Себя» [] и «Дорога Домой» [24].
Далее. Во внутреннем круге Шартрского лабиринта находится шесть полуокружностей в виде розеток, я же в своём лабиринте сделал три. Почему? Потому что предки наши, как говорится в Слове и полку Игореве, шли Тропой Трояней на небо, и Трояном называли путь под названием «Иисус Христос», путь, ведущий к объединению мужского и женского начал и к открытию Сути жизни. Предки шли, а нам на него нужно возвратиться.
Рис. 27 — Спас Нерукотворный — Троян
На рис. 27 представлена икона «Спас Нерукотворный», видите над головой Иисуса три луча? Он — Троян, см. рис. 28–29.
Рис. 28 — Иисус Христос — Троян
Рис. 29 — Троя — Целое
Другие особенности 30-х лабиринтов
Действие этих лабиринтов сильное и ясно чувствуется, причём ещё долгое время спустя после их прохождения. Они имеют четыре сектора, по два с каждой стороны — это мужское и женское начала, которые двоятся внутри себя. Так и должно быть согласно строению вселенной. Четыре сектора составляют крест.
В каждом секторе находится по семь углов, итого 28. В зависимости от способа подсчёта углов в лабиринте их может быть 30 или 33 — всё зависит от того, включаем ли мы в подсчёт все четыре центральных угла или только два. Три дополнительных угла, я бы сказал, мерцают, они вроде есть, а вроде их не должно быть (по законам расположения углов).
На рис. 30 вы можете увидеть, как 30 углов расположены внутри лабиринта. 30 углов это годы, которые человек должен потратить, чтобы соединить себя в целое, пройти в рай и стать богатырём и именно поэтому я называю этот лабиринт Тридесятое царство. В лабиринте эти 30 лет спрессованы в минуты, пока вы проходите лабиринт один угол за другим.
Центр лабиринта это место, где умирает я и человек соединяется в целое (а можно также сказать: соединяется с Целым). Особенно это ясно видно из сказок и былин. Например, Илья Муромец просидел на печи немощный тридцать лет, а потом к нему пришли калики перехожие (каль на древнерусском ничто, пыль, а сами калики это орден странствующих мудрецов на Руси, познавших Ничто), исцелили его и дали ему силу — он стал богатырём, то есть человеком, познавшим Бога.
Любой человек немощен, пока не познал Бога, то есть Любовь. «Просидел на печи» означает буквально выпекал себя — тридцать лет проходил через пекло, которое сжигало его я. (Толкование былины про исцеление Ильи Муромца см. [24], [23]). Согласно русской древней традиции властелином этого пекла является Велес/Волос — Сила Жизни, к нему и спускались богатыри и герои сказок за Силой и для того, чтобы вернуть себе потерянную душу.
Прервёмся, чтобы прояснить для себя важный термин.
Рис. 30 — 30-й лабиринт с углами
Я продолжаю вводить новые термины для изучения состояний и составляющих ума (см. Словарь в конце книги). В данном случае я позаимствовал термин у мазыков (см. [4], [25]).
Печищем (см. [67]) мазыки называли свободное пространство сознания, которыми мы можем познавать новое, и от себя добавлю, создавать новое. Напоминаю, что у человека три центра сознания — нижний, средний и верхний, соответственно, тазовая область, грудная клетка и голова. Нижний центр сознания предки называли Парой (см. [25]), прямо указывая самим этим названием на первобытный ум-вилу. Он настроен на взаимодействие с миром, поэтому быть в паре с миром для него естественное состояние.
