Май 2
1) Явление эманаций земныхбываеттрудно. — Низковибрационные психоэнергетические излучения оказывают негативное воздействие на людей с высоким уровнем духовного развития.
Май 4
1) Но одно знайте — благодушиеидеятельностьНамлучшевсегопомогают. — Позитивный эмоциональный настрой, доброжелательность по отношению к окружающим и психодуховное равновесие необходимы последователю учения для поддержания гармоничного состояния ауры, без которого духовное развитие невозможно.
Деятельность, т. е. применение принципов Учения в жизни, является главным условием на пути ученичества.
2) Не для явлений, нодляпользыПризываю. — Под "явлениями" здесь, очевидно, подразумеваются различные феноменальные проявления, или сиддхи (необычные психические способности), которые часто привлекают неопытных или недалеких в духовном отношении поклонников йоги.
Май 10
1) Нужно Нумена силыпризватьисозданнымТерафимомпробитьтолщузла. — Нумен олицетворяет духовное начало, трансцендентную, божественную природу основы бытия. Под Терафимом здесь, возможно, имеется в виду Камень Чинтамани (см.: "Шамбала — это не миф". М., 2009).
Июнь 1
1) Ступни мои целы, икольцотвоекрепконарукемоей. — По древней традиции, ученик эзотерического знания получал от Учителя серебряное кольцо, служившее не только знаком принятия его в качестве ученика, но и в качестве терафима — предмета, передающего ученику энергию Учителя и тем самым облегчающего духовную связь с Ним.
Июнь 3
1) После больших волндоходятдоволнмыслилюдей. — С одной стороны, здесь может идти речь о ступенях развития яснослышания и способности воспринимать неведомые обычным людям проявления разумного начала в природе; с другой стороны, возможно, здесь подчеркивается идея проявления всеобщего разумного начала (Космического Разума) в каждой частице мироздания.
2) Утомление тела происходитотбегазадостижениемвашим. — Интенсивная духовная работа вызывает временное ослабление физических сил организма.
Июнь 8
1) …Часто красные имближе. — Возможно, в этом фрагменте текста речь идет об определенных циклах психодуховного развития последователя Учения. Цветовая символика в данном случае может отражать духовное состояние ученика. На каком-то этапе красный цвет, символизирующий состояние устремления, напряжения, внутренней борьбы, должен смениться синим цветом, выражающим состояние высокой духовности, равновесия, гармонии. Эта последовательность отражена и в стихотворении Н.К. Рериха "Заклятие":
…Огнь сокрой. Огнем зажгися.
Красным смелым.
Синим спокойным.
Зеленым мудрым…
Июнь 14
1) …Подобно кормчему, сочетаетволны, срокиисилы. — Имеются в виду кармические условия духовного восхождения.
2) Умейте находить УрсулуиАнтониявжизни. — Урсула — христианская святая мученица, отказавшаяся стать женой вождя одного из племен гуннов из-за данного ею обета безбрачия и принявшая от варваров мученическую смерть.
Антоний Великий (ок. 250–356) — раннехристианский святой и духовный подвижник, основатель христианского монашества.
Июнь 18
1) Чистый воздух нужендлятока. — Вероятно, "ток" означает здесь "пространственный провод" духовного Общения. Для установления "тока" Общения между учеником и Учителем нужна чистая в психоэнергетическом отношении обстановка.
Июль 3
1) Но где жеуши? Ипритомгрозулучшеслышатьвгорах. — Возможно, в данном фрагменте текста речь идет о состоянии готовности (или неготовности) ученика к получению от Учителя духовного Знания и связанных с ним возможностей.
Июль 15
1) Но трубы Ангеловсоннымушамнедоступны. ЯвлениемелкойзанятостипрочнеестенИерихона. — По библейскому преданию, мощные стены Иерихона (палестинский город VII–II тыс. до н. э.) рухнули от звуков труб завоевателей ("иерихонские трубы") — еврейских племен.
Июль 17
1) Но это качествоприходитвминутуготовностидуха. — "Минутой готовности духа" в эзотерических учениях считается такой этап в личном развитии человека, когда его духовные накопления достигают уровня, делающего его вступление на путь самореализации неизбежным.
2) Так дайте человеку…устремлятьсяпопутиВеликогоМолчанияиБлага. — Возможно, понятие "Великого Молчания" символизирует эзотеризм процесса духовной самореализации.
Июль 21
1) Скажу стучащимся: напутивашемможетвстретитьсядуховностиполныйсосуд… — "Духовности полными сосудами" в данном случае названы люди, имеющие высокий духовный потенциал.
2) Помните предание осемиВратах. — В эзотерических традициях индуизма и буддизма духовный путь ученика подразделяется на семь основных этапов, или Врат. (Их описание дается в книге Е.П. Блаватской "Голос Безмолвия".)
Июль 22
1) Но как светляктеряетпостепенносветоч, таклегкопотушитьискруНашу. — Возможно, речь идет об одной из закономерностей самосовершенствования: при вступлении на путь духовной самореализации ученик получает от Учителя первичный духовный импульс ("искру" силы), энергию, необходимую ему для начала процесса совершенствования. Но если он не поддерживает эту "искру" самостоятельной и постоянной духовной работой над собой, первоначальный духовный импульс угасает и духовное развитие человека на этом останавливается.
2) Холод утра — чудесныйнапитокдлявашегосущества. — В Агни Йоге не раз говорится о необходимости соблюдения биологических ритмов человеком, вставшим на путь духовного развития. Утренние часы считаются лучшим временем для творческой работы, в то время как в вечерние часы нежелательна работа, требующая нервно-психического напряжения.
3) Понятое людским разумом, Онотеряетсвоюпрозрачность. — Речь идет о Высшей, непостижимой человеческим разумом природе Абсолюта. В классической индийской философии подчеркивается, что понимание природы Абсолюта недоступно человеческому разуму (Абсолют именуется в индийской философии "Нети, нети" — "ни то, ни это"). Попытки подвергнуть это понятие логическому анализу и осмыслению приводят к упрощенному, ограниченному рамками человеческого рассудка пониманию данного аспекта космической реальности.
Июль 24
1) Высокое Непроявленное вНачале, ПроявленноевКонце. — Речь идет о кардинальном понятии индийской философии, рассмотренном Е.П. Блаватской в "Тайной Доктрине" (см. т. 1, "Космогенезис", Пролог), — двух аспектах Абсолюта, существующего, с одной стороны, в качестве трансцендентной непроявленной (ноуменальной) основы бытия (причины), с другой — в качестве проявленного (феноменального) мироздания (следствия), образованного различными планами и формами космической материи.
Июль 25
1) Когда сквозь лохмотьявашихслучайныхоболочексверкаютформыдуха… — "Лохмотья случайных оболочек" означают здесь ограниченность личностных, т. е. преходящих качеств человека. Личность считается в эзотерической философии ограниченной, преходящей и имеющей много наносного, ненужного, мелкого по сравнению с духовной сущностью человека — его бессмертной индивидуальностью.
2) И не сливаютсяливсесуществавашиводнойрадоститрудадухавашего? — Под "существами" можно понимать как прежние воплощения человека, память о которых скрыта в глубинах его сверхсознания, так и существа его оболочек, или тел (физического, астрального, ментального), каждое из которых обладает своим собственным "я" и в самом деле представляет собой отдельную, хотя и ограниченную сущность. Духовный труд преображает и совершенствует все оболочки духа.
Июль 26
1) Имя Мое — талисмантебекованый. — Имя Учителя (Его мысленное произнесение) используется учениками эзотерических учений как одна из сильнейших защитных мантр.
Июль 27
1) Мост молока счастьясвязалвсемиры. — Молоко во многих эзотерических и религиозных учениях является символом духовной силы, энергии и даваемых ими возможностей. Мост (как и Лестница) — древнейший символ связи земного и небесного (божественного) планов бытия. "Мост молока счастья" поневоле ассоциируется с Млечным Путем, который, подобно мосту, связывает своей протяженностью огромные пространства Вселенной.
В Живой Этике этот поэтический символ, скорее всего, означает единый для всех планов мироздания источник духовной энергии, представленный Высшим Разумом, Иерархией Светлых Сил, деятельность которой "связывает все миры", направляя эволюционные процессы во Вселенной.
2) А Правда впрекраснойиблагой… — В данном случае, возможно, подразумевается Шамбала.
Июль 28
1) Цепи счастья ицепираба. — Как уже говорилось, в Живой Этике не раз повторяется мысль о том, что счастливая в смысле земного благополучия, лишенная жизненной борьбы и напряжения жизнь может стать подлинными цепями для духовного развития человека.
Сентябрь 7
