Но к этому я буду непричастен; я слишком стар и скоро узнаю правду из первых рук. Думая о скорой своей кончине, о предстоящем мне путешествии, я не испытываю страха, а только любопытство с некоторой долей смущения. Прав я или не прав? Что ожидает нас за гранью? Не обмануло ли меня предвидение?
Эти сомнения понятны — я не фанатик, не пророк, уверенный в своей непогрешимости. Сомнению всегда есть место, и лучше прочих это понимал мудрец Омар Хайям.
Что там, за ветхой занавеской тьмы?
В гаданиях запутались умы…
Когда же с треском рухнет занавеска,
Увидят все, как ошибались мы.
Моя занавеска уже подрагивает и трещит, так что давайте поспешим и обсудим еще пару животрепещущих вопросов.
Первый из них связан с влиянием Абсолюта на развитие земной цивилизации. Собственно, Он влияет на прогресс любых разумных существ и создаваемых ими культур, но перед нами только поле земного опыта плюс еще один факт: отрывочные сведения об энлонавтах, пришельцах с далеких звезд, обосновавшихся зачем-то в Солнечной системе. Немаловажное обстоятельство! Оно доказывает принципиальную возможность космических путешествий, подтверждая тезис: то, что не запрещено, разрешено. Значит, пространства космоса преодолимы, жизнь — суть галактическое явление, и ее экспансия в телесной составляющей не ограничена планетарными рамками.
Вторая проблема касается смысла жизни. Состоит ли он в бесконечном развитии, культурном и техническом прогрессе, познании природы и той же неудержимой экспансии, колонизации все новых и новых планет, или такая стратегия является чем-то необходимым, но побочным? Если прогресс — не самоцель, то что мы можем сказать о смысле нашего существования — с учетом того, что все мы — частицы Абсолюта? Есть ли этот смысл вообще? Не будет ли лучшим выходом коллективный суицид, дабы поскорей приобщиться к Вседержителю, сбросив груз надоевшей плоти?
Разобравшись с этими вопросами, мы неизбежно столкнемся с заключительным моментом — с практикой, порождаемой любой теорией. В самом деле, если Абсолют существует, если мы — ячейки Вселенского Разума, питаемые Его энергией, то какой нам от этого прок? Мысль о посмертной жизни носит философический характер и ею можно утешить больных и престарелых — а что предлагается остальным? Тем, кого от путешествия за грань отделяют долгие десятилетия? В конце концов, их интересуют две главные проблемы: здоровье и процветание, и обе они упираются в сакраментальный вопрос: как не наделать ошибок?.. Куда двигаться, к чему стремиться, чтоб не испортить свою карму? Как оценить свои способности, добиться успеха и уберечься от бед? Кого избрать спутником жизни? Как сохранить здоровье? Как отличить достойных доверия от недоброжелателей и пустозвонов?
Все это касается наших персональных отношений с Вседержителем, которые будут рассмотрены в последней главе. А сейчас давайте займемся глобальной проблемой: кто мы такие, откуда пришли и куда идем.
По утверждению биологов, в их науке есть три великие тайны, а все остальное, от линнеевской классификации[73] до расшифровки генов, относится к завитушкам и прибамбасам. Тайны эти суть следующие:
Как неживая материя породила первую живую клетку?
Как из одноклеточного организма развился многоклеточный?
Как и почему одна из многоклеточных тварей стала обладателем разума?
Вы будете удивлены, но современная наука не может ответить на эти вопросы. Считается, что первые живые клетки — прокариоты — были либо занесены из космоса (в виде спор), либо зародились в том питательном бульоне, который представлял собой древний архейский океан. Затем в дело включилась ее величество Эволюция, и процесс, как говорится, пошел: от прокариотов — к цианобактериям, затем — к эукариотам, амебам, медузам, моллюскам, ракообразным и так далее, вплоть до разумных двуногих. Согласно теории дарвинизма, органический мир эволюционировал в результате естественного отбора, борьбы за существование, случайных мутаций и наследования положительных признаков, которые закреплялись в потомстве. Иными словами, выживали и размножались более шустрые зайцы, более клыкастые волки и более умные обезьяны.
Во времена Дарвина все это выглядело разумным, но XX в. внес свои коррективы. Науки — в том числе, биологические — достигли невиданных высот, но доказать теорию на практике, синтезировав живое из неживого, по-прежнему не в состоянии. Равным образом объяснить, почему не эволюционируют пауки, как мыслят — и мыслят ли? — дельфины и где недостающее звено между человеком и праобезьяной, которого мы до сих пор не обнаружили. Более того, создается впечатление, что решающие перемены в органическом мире происходили не постепенно и плавно, а скачком, не за десятки миллионов, а за тысячи лет. Скачок — и появилась первая живая клетка; другой скачок — и возникает амеба, многоклеточный организм; скачок — и вымирают динозавры; еще скачок — и обезьяны, спустившись с деревьев, хватаются за палки и камни. Будто какой-то врожденный импульс заложен в живую материю: она накапливает изменения и вдруг разом, стремительно, преодолевает очередной барьер в своем развитии и усложняется, демонстрируя новое качество.
Об этом еще в начале XIX в. говорил Ламарк, творец телеологической теории эволюции. Его гипотеза в корне отличалась от дарвинистской; он полагал, что причина эволюции, стремление всех живых организмов к прогрессу, к развитию от простого к сложному — врожденное, не объяснимое другими факторами свойство жизни. Не правда ли, это что-то нам напоминает?
Абсолют, являясь Высшим Разумом, безусловно, планирует собственную эволюцию. Не представляя себе Его целей и решаемых Им задач, мы, тем не менее, можем осмыслить, куда направлена Его эволюция — пусть не в качественном, но хотя бы в количественном отношении. Он заинтересован в абсолютном приросте живого вещества во Вселенной и в усложнении его структуры, квинтэссенцией которой является мозг, единственное вместилище Вседержителя. Следовательно, всегда и всюду Он выступает как побудительный мотив к возникновению жизни, в которую заложен тот самый ламарковский импульс, стремление к усложнению и развитию. Не исключено, что в процессе такого развития Абсолют пару раз «подстегивает» эволюцию, добиваясь быстрых мутаций и появления нового качества. В этом смысле Его цель понятна, и, реализуя ее, Он двигается по этапам: возникновение жизни, универсальный многоклеточный организм, развитый мозг — элемент Его структуры, самосознание каждого элемента, объединение элементов в общество, а затем — стабильная цивилизация, основа полноценного планетарного сегмента. Надо отметить, что на этом пути Он своего добился: на Земле проживает 6 млрд человек — против жалких миллионов, обитавших на ней еще в недавнем прошлом, каких-нибудь 5000-10 000 лет тому назад.
Это ли не вмешательство в развитие нашей цивилизации?..
Совсем недавним и очень сильным Его воздействием можно считать научно-техническую революцию. Она готовилась веками, но заняла всего одно-два столетия; будто по волшебству появились двигатель внутреннего сгорания, автомобили и самолеты, генераторы и динамо-машины, атомные электростанции и компьютеры, химический синтез, космические аппараты, новые теории, объясняющие строение мира, мощный научный инструментарий и гигантское количество произведений искусства. Но главное даже не в этих чудесах, а в том, что мы осознали несколько несложных истин, позволяющих прогнозировать дальнейшее развитие цивилизации.
Во-первых, теперь нам известно, что социальная востребованность открытий зависит от их экономической отдачи, и потому минувший век — отнюдь не эпоха космоса и атома, а эра компьютеров. Космические полеты предстоят в будущем, как и поиск новых безопасных источников энергии; они могут быть теми или другими, геотермальными, термоядерными или связанными с утилизацией излучения солнца. Но компьютеры и информатика — безальтернативная линия развития; без них нам теперь не сделать ни шага. К тому же эта область знания позволила нам приблизиться к Абсолюту, обогатившись понятием о Сетевом Разуме. Случайно ли? Если даже случайно, то очень своевременно!
Во-вторых, мы поняли, что нам нужно в самом ближайшем будущем: дешевый и экологически чистый источник энергии, способ ее транспортировки, безвредная утилизация отходов, гарантированное лечение болезней, не позволяющих дожить до старости. Это значит, что следующий век будет в равной мере энергетическим и медико-биологическим — ведь никому не хочется болеть и быстро стареть, но всякий нормальный человек желает жить долго и счастливо.
В-третьих, нам становится все яснее, что мир земной един, что противоречия в обществе, как внешние, так и внутренние, нельзя решать насилием; мы начинаем понимать, что политическая стабильность основана не на танках и бомбах, а на качестве жизни, на богатстве и процветающей экономике, на образованности населения. Если у вас хорошая работа, хороший дом, хорошие соседи, если вы едите досыта и хорошо одеты, вам не придет в голову хвататься за автомат. Но если ваш дом беден, соседи — разбойники, и ваши дети голодают, вы неизбежно станете националистом, религиозным фанатиком или террористом. Вы извратите любую, самую благородную идею и будете убивать — во имя свободы Ирландии или Чечни, во имя прав черного, белого или желтого меньшинства, во имя Христа или Аллаха. И потому качество жизни — основная проблема человечества в ближайшем будущем.
