Из этого следует, что между образованием кристалла и образованием ячейки есть значительная разница. Первому стоит только притянуть к себе уже готовые подобные атомы; последняя всасывает известные вещества и внутри себя перерабатывает их, претворяет в себе подобные неделимые. Но оба процесса, как процесс сложения кристаллов, так и процесс образования ячеек, совершаются по одному общему закону природы, по закону притяжения однородного. Однако же вещества, всасываемые ячейкой, не всегда совершенно однородны с нею, а по химическому составу только более или менее подобны. Совершенное претворение всосанного вещества в однородный ячейки совершается внутри ячейки матери, и именно, через посредство индуктивной силы. По тому же самому праву, по которому принято, что атомы кристаллов имеют одну форму с кристаллами, можно также принять каждую ячейку (клеточку) за атом, состоящей в известных химических пропорциях из 2, 3, или 4-х элементов, сложившихся в определенную форму, – атом, который, вследствие индуктивной силы, заключающейся в нем, в живом, свободном или динамическом его состоянии, извне привлекает, сквозь свои стенки всасывает вещества и уподобляет, то есть индуктивно так действует на них, что они по виду и химическому составу слагаются в совершенно однородные ячейки.
Сказанное здесь о низших организмах, простых ячейках, относится и к высшим.
Мы сказали выше, что тела действуют только в динамическом состоянии; следовательно можно предположить, что углерод, в динамическом состоянии представляющих свет, выражает также и центробежную силу.
Кислород же в динамическом состоянии выражает силу центростремительную.
Так как есть сложные тела, так есть и сложные силы, то есть сложные тела, находящееся в динамическом состоянии.
Отсюда вытекает предположение, что и животный магнетизм есть, быть может, тоже одна из сложных сил или одно из сложных тел в динамическом состоянии.
Всякое растение и всякое животное состоит из большего или меньшого числа ячеек, которые, в свою очередь, соединяются между собой и образуют определенные формы органов и тканей, и каждая ячейка продолжает свои отправления по законам притяжения однородного или подобного и по законам индукции.
Индуктивная сила ячеек не неограниченна, а имеет свои пределы.
Не всякое органическое существо может существовать, где угодно, и уподоблять всякое вещество, хотя четыре элемента, из которых сложены тела, повсюду на земле могут быть находимы. Животные не могут питаться ни минералами, ни чистыми элементами пищи. Напротив, пища их ограничивается известными соединениями элементов, большею частью предварительно подготовленными в организмах растительных и по химическому составу принявших подобие соков животного.
Всякое растение и всякое животное может воспроизвести только себе подобное: из семени дуба может вырасти только дуб; птица, рыба и четвероногое могут каждое родить только себе подобных, однородных.
Каждая ячейка, входящая в состав растительного или животного зародыша, обладает способностью извне привлекать, всасывать и уподоблять вещество однородное, и сумма деятельных в ячейке сил, или вещество в динамическом состоянии, есть именно то, что названо было жизненной силой.
Из этого уже можно заключить, в каком заблуждении находились прежние физиологи, полагавшие найти жизненную силу в электричестве и гальванизме машин и снарядов. Жизненная сила всякого организма столь же отлична от жизненной силы другого организма, как отличны тела между собою по внешнему виду и распределению их внутренних органов. Этим объясняется, если кто дивился, почему не удавались все попытки оживить труп гальванической батареей.
Эти исследователи не хотели знать, что в живом существе есть другая, особая, динамическая сила, которая не имеет ничего общего с гальванизмом.
Но когда другие, новейшие физиологи, на основании таких же неудачных опытов, совершенно вычеркивают жизненную силу из словаря науки, то во всяком случае поступают слишком торопливо, чтобы не сказать больше. Назвав жизненные явления и отправления органов физико-химическим процессом, они ведь только заменили одно слово тремя другими, а нас ровно ничему не научили.
Придержимся мысли, что человечески зародыш (яйцо) содержит в себе бесконечно-малого микроскопического человека (центр со свободными силами), и когда мы знаем, каким образом развиваются отдельная ячейки, то, не смотря на всю сложность человеческого организма, не трудно будет составить себе понятие о том, каким образом организм сам собою развивается, питается и поддерживается.
Хотя отдельные ячейки имеют известную самостоятельную деятельность, однако же опытами доказано, что мозг и нервные узлы – ганглии некоторым образом заведуют ими. Когда известные нервы перерезываются, то отправления органов и тканей, в которых они проходят, изменяются или уничтожаются.
Перерезывание или повреждение нервов уничтожает силу сопротивления ячеек и тканей.
Стало быть эта сила сопротивления заключается в нервах. Каким же образом она там зарождается? В самой ли нервной системе она вырабатывается или откуда-нибудь приходит?
Нервная система, как известно, растет вместе с телом. В первые дни развития зародыш почти весь состоит из одной нервной массы. Прежде всего развиваются головной и спинной мозг, а потом уже становятся видимы другие органы.
Нервы получают свое питание из всех частей. Мозг поэтому похож на растение, нервные нити на корни, проникающие во все части тела, чтобы извлекать из них питательные соки.
А так как нервы – лучшие проводники электричества, т. е. по преимуществу способны проводить токи веществ в динамическом состоянии, то они, вероятно, не только не воспринимают питательные частицы от ячеек других тканей, но и в свою очередь действуют на ячейки тканей и органов индуктивным образом, и тем поддерживают в них силу сопротивления внешним влияниям.
Сказанного достаточно, чтобы показать, что различные физические, химические и физиологические явления могут быть объясняемы и другим, столько же, если не более, правдоподобным образом, сравнительно с общепринятым, и что явления магнетизма и даже физических, непонятных нам, экспериментов, совершаемых медиумами, нисколько не противоречат основным законам науки. Повторяем, что необходимо прежде всего заняться тщательным исследованием и объяснением законов физики, химии и физиологии, а не оставлять их в исключительном ведении людей, которые, в надменном созерцании своей глубокой учености, презрительно улыбаются при слове животный магнетизм, спиритизм, или рассказе о каком-нибудь необъяснимом еще явлении, считая все это чуждым всякого научного основания и недостойным тщательного исследования, между тем, как сами не в состоянии объяснить удовлетворительно самых простых физических явлений, хоть, напр., силы тяготения.
Допустив закон динамических сил или динамического состояния тел, а также закон индукции, и применяя их к живому организму, мы гораздо легче поймем влияние воображения одного человека на воображение другого путем индуктивным, а также и другие животно-магнитные влияния.
Как зевота есть самое простое нервное явление, передающееся от одного лица другому посредством индукции, так и другие, гораздо более сложные нервные состояния, вероятно, могут вызывать тождественные состояния у других тем же путем и иногда помимо нашей воли, но при некоторых психических условиях, нам пока неизвестных.
Сюда относятся: тожественность идей, чувств и ощущений. Психические же моменты или условия можно также отнести к области динамических сил.
Припомним теперь все, что говорилось вначале о явлениях спиритизма и мы легко увидим, что все физические действия медиумов зависят от тех же динамических сил, развивающихся при экстатическом состоянии, в которое могут впадать только болезненные и исключительные субъекты. Это состояние может действовать индуктивно и на возбужденное воображение предрасположенных к тому лиц.
Следовательно, все явления физического спиритизма сводятся к проявлению некоторых свойств нашего – духа или того же динамического деятеля, который вызывает явления сомнамбулизма, месмеризма, экстаза и магнетического столбняка.
Спириты напрасно приписывают свои действия вмешательству каких-то бесплодных, посторонних духов, тогда как они происходят исключительно от влияния их собственного духа и материальной динамической силы, которую он возбуждает и усиливает.
Сила эта может быть развита и увеличена различными способами, возбуждающими какое-то исступленное или, лучше сказать, восторженное состояние нашего духа; но, без сомнения, в ущерб телесному здоровью.
Во всяком случае эта сила и ее проявления должны быть тщательно исследованы и основательно изучены, и, может быть, тогда только для психиатрии настанет лучшее время.
