ГЛАВА ТРЕТЬЯ - НОВОЕ ЯВЛЕНИЕ ХРИСТА
36] Бог Трансцендентный, более великий, грандиозный и объемлющий, чем сотворенный Им мир, признается повсюду, и именно на Нем всегда делался акцент; любое вероисповедание вправе заявить вместе со Шри Кришной (говорящим как Бог, Творец): “Напитав этот мир, целокупно стоящий, частицей себя, Я остаюсь неизменным”. Бог Трансцендентный преобладал в религиозном мышлении миллионов простых и духовно мыслящих людей в течение столетий, истекших с того момента, когда человечество начало продвигаться по направлению к божественности.
Медленно зарождается в пробуждающемся сознании человечества великая параллельная истина о Боге Имманентном – божественно «напитывающем» все формы, обусловливающем изнутри все царства природы, выражающем врожденную божественность через человеческие существа и – две тысячи лет назад – явившем природу божественной Имманентности в Лице Христа. Сегодня, как результат этого раскрывающегося божественного Присутствия, в умы людей повсюду входит новая концепция, концепция того, что “Христос в нас, упование славы” (Кол.1.27). Налицо возрастающая, развивающаяся вера в то, что Христос в нас, так же как Он был в Учителе Иисусе, и эта вера изменит положение дел в мире и отношение всего рода человеческого к жизни.
Чудо этой жизни, прожитой два тысячелетия назад, еще с нами и нисколько не поблекло; она являет вечное вдохновение, надежду, ободрение и пример. Любовь, которую Он демонстрировал, еще 37] пленяет мыслящий мир, хотя относительно немногие реально пытались продемонстрировать то же качество любви, что и Он, – любви, которая неуклонно приводит к мировому служению, полному самозабвению и излучающему магнетическому существованию. Он сказал всего несколько простых слов, которые все способны понять, но их значение было сильно искажено запутанными рассуждениями Св. Павла и пространными диспутами комментаторов-теологов с тех пор, как Христос жил и покинул нас (или как будто покинул нас).
Все же сегодня Христос ближе к человечеству, чем в любое другое время в человеческой истории; Он ближе, чем думает самый устремленный и подающий надежду ученик, и может подойти еще ближе, если то, что здесь написано, повсюду будет пониматься и привлекать внимание людей. Ибо Христос принадлежит человечеству, миру людей, а не только церквям и вероисповеданиям всего мира.
Вокруг Него – в том Высоком Месте на Земле, где Он пребывает – собрались сегодня все Его великие Ученики, Учителя Мудрости, и все освобожденные Сыны Божьи, Которые на протяжении веков уходили от тьмы к Свету, от нереального к Реальному и от смерти к Бессмертию. Они готовы передавать Его призыв и подчиняться Ему, Учителю всех Учителей, а также ангелов и людей. Сторонники и Представители всех мировых вероисповеданий ожидают там, под Его руководством, когда придет пора открыть всем, кто борется сегодня в водовороте мировых дел и стремится разрешить мировой кризис, что они не одиноки. Бог Трансцендентный работает через Христа и Духовную Иерархию, принося помощь; Бог Имманентный во всех людях приближает их к определенным великим Распознаваниям.
Его последователи, олицетворяющие великую Апостольскую Преемственность Знающих Бога, готовы сегодня к новой активности – 38] это Те, Кто жил на Земле, принимал факт существования Бога Трансцендентного, открывал реальность Бога Имманентного, выражал в собственных жизнях божественные характеристики жизни Христовой и (поскольку жили Они на Земле так, как жил и живет Он) кто “ушел для нас за завесу, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его” и Их. И мы принадлежим, в конечном счете, к этому великому ряду.
Сам Будда стоит позади Христа, смиренно осознавая божественную задачу, которая будет Христом вот-вот завершена – ибо это духовное достижение близко. Не только все, кто сознательно функционирует в Царстве Божьем, осведомлены о Его Планах, мобилизуются и организуются для того, чтобы помогать Его работе, но и те великие духовные Существа, Которые живут, обитают в “Доме Отца”, в “центре, где воля Бога известна”, тоже делают это. Линия духовной преемственности, от престола Ветхого Днями вплоть до смиреннейшего ученика (подошедшего вместе с другими к ногам Христа), фокусируется сегодня на помощи человечеству.
Великий момент, которого Он так терпеливо ожидал, почти настал; “скончание века”, о котором Он говорил Своей маленькой группе учеников: “Се, Я с вами во все дни до скончания века”, – пришло. Сегодня Он стоит и ждет, зная, что пробил час, когда “на подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством” (Исайя 53.11).
Во всей духовной цепочке Сынов Божьих не видно и не чувствуется ничего, кроме ожидания и подготовки. “Иерархия ждет”. Она исполнила всё, что могла, с точки зрения нынешней благоприятной возможности. Христос стоит в терпеливом безмолвии, ожидая 39] усилий, которые позволят Его работе материализоваться на Земле и дадут Ему довести до конца дело, начатое 2000 лет назад в Палестине. Будда склонился над планетой, готовый осуществить Свою часть работы, если благоприятная возможность будет Ему предоставлена. Всё зависит сейчас от правильных действий людей доброй воли.
Из Дома Отца (“центра, где воля Бога известна”, или Шамбалы эзотеристов) звучит указ: «Час настал». Из Царства Божьего, где царствует Христос, моментально приходит ответ: “Отче! Твоя воля да будет”. Внизу, в нашем борющемся, сбитом с толку, несчастном мире людей непрерывно усиливается зов: “Да вернется Христос на Землю”. Трем большим духовным центрам: Дому Отца, Царству Божьему и пробуждающемуся Человечеству – присущи одна цель, одна идея и одно совместное ожидание.
Важно, что сейчас налицо более полное знание о “центре, где воля Бога известна”. Общество должно обладать некоторым пониманием этого наивысшего духовного центра, которому – если верить Евангельской истории – всегда внимал Сам Христос. Часто мы читаем в Новом Завете, что “Отец говорил с Ним” или что “Он слышал глас”, неслышный для остальных, или что раздались слова “Сей есть Сын Мой Возлюбленный”. Несколько раз – мы читаем – Ему давалась печать подтверждения (как это духовно называется). Только Отец, планетарный Логос, “Единый, Кем мы живем и движемся и существуем” (Деяния 17.28), Господь Мира, Ветхий Днями (Дан.7.9) может произносить это окончательное подтверждающее слово. Существуют, как мы хорошо знаем, пять кризисов или посвящений, которые связаны с Учителем Иисусом: Рождение 40] в Вифлееме, Крещение, Преображение, Распятие и Воскресение, но за этим очевидным практическим учением скрыта мысль о чем-то гораздо более важном – о подтверждающем гласе Отца, признающем то, что Христос совершил.
Когда Христос завершит в течение следующих двух тысячелетий работу, которую Он начал две тысячи лет назад, этот подтверждающий глас, несомненно, будет вновь услышан и засвидетельствует божественное признание Его пришествия. Тогда Христос примет то огромной важности посвящение, о котором мы ничего не знаем, за исключением того, что в Нем соединятся, сольются два божественных аспекта (любовь-мудрость в полном проявлении, мотивированная божественной волей, или могуществом). Тогда Будда и Христос вместе предстанут пред Отцом, Господом Мира, вместе увидят славу Господа и, в конце концов, перейдут к высшему служению, чьи природа и статус нам неизвестны.
Когда я это пишу, мною движет не фанатический или адвентистский дух; я говорю не как спекулятивный теолог или выразитель какой-либо фазы религиозного мышления, выдающего желаемое за действительное. Я говорю потому, что, как многие знают, время пришло и призыв простых, полных веры сердец дошел до наивысшей духовной сферы и привел в движение энергии и силы, которые уже нельзя остановить. Призывный зов страждущего человечества достиг сегодня такой силы и звучания, что – объединенный с мудростью и знанием Духовной Иерархии – инициировал некоторые виды активности в Доме Отца. Последние приведут к славе Бога, к трансформации божественной воли-к-добру в человеческую добрую волю и в результате – к миру на Земле.
Новая глава в великой книге духовного существования почти написана; новое расширение сознания близко; еще одно распознавание божественного внимания возможно для человечества, и реализованное ожидание подтвердит библейское утверждение, что “узрит 41] Его всякое око” (Откр.1.7). Религиозное существование, или духовная история рода человеческого, может быть суммировано для нас серией свидетельств – свидетельств о Тех, Кто в течение веков составлял Апостольскую Преемственность, достигшую для нас высшей точки в великих религиозных лидерах, которые выходили, начиная с 700 года до н.э., из нашей среды и основывали великие современные мировые вероисповедания, прежде всего – о Самом Христе, воплотившем совершенство Бога Имманентного и осведомленность о Боге Трансцендентном; признанием главных духовных концепций любви, жизни и взаимодействий, которые всегда фигурировали в человеческом мышлении и которые сейчас близки к своему правильному выражению; осознанием истинного братства людей, основанного на единой божественной жизни, работающей через единую душу и выражающей себя через единое человечество; и, следовательно, осознанием взаимодействий как с божественной жизнью во всем мире, так и с самим родом человеческим. Именно эта утверждающаяся духовная позиция приведет к правильным человеческим отношениям и, в конечном счете, к миру во всем мире.
