были буквально очарованы ею, хотяи не понимали ни слова. На этом примере я еще раз убедился в справедливости слов Шрилы Харидаса Тхакура, утверждавшего, что трансцендентные звуки
харинам Господа Чайтаньи могут принести благо даже зверям и птицам.3
Прабхупада считал использование магнитофонов примером
юкта-ваирагьи, т.е., согласно объяснений Рупы Госвами, использованием материальной энергии в служении
Господу; однако некоторые из первых слушателей Прабхупады иногда сомневались в нем из-за того, что он обладал таким «материальным» предметом роскоши, как магнитофон.4
Прабхупада часто приводил магнитофон впримера, поясняющего различие между Кришной качестве
и Егоотделённой материальной энергией. Голос на пленке одновременно
един с личностью и в то же самое время отличен
от нее, голос отделен от говорящего. Таким образом мы можем понять, что Шрила Прабхупада присутствует в записях своих речей и бхаджанов
в абсолютном смысле
этого слова.
Есть особое преимущество в слушании записейПрабхупады. Можно впитывать его проповедь, занимаясь
при этом чем-то другим: к примеру, вкушая прасадам
или готовя. Можно также перенестись в то время
и место, где говорил Прабхупада, услышать всё туже универсальную философию сознания Кришны, которую
он представляет в своих книгах, но кроме того, получить еще и
ее, учитывая время особое благо, слушая как он применяети обстоятельства. На старых записях
вы услышите шум, доносящийся со Второй авеню, а
78
на вриндаванских -голоса павлинов. Вы также услышите
убежденность Прабхупады.
Иногда преданные жалуются, что не понимаютсильный бенгальско-шотПрабхупады или что их ландско-английский акцент
отвлекают посторонние шумы. Нужно преодолеть все это и услышать, как проповедует Прабхупада. В действительности, понимать его речь совсем
не сложно и можно даже почувствовать особую прелесть
его акцента и фразеологии.
Сам Прабхупада подчеркивал, как важно его слушать. Он считал, что его ученикам недостаточно просто читать его книги, если у них есть возможность слушать его лично.
Даже если он говорил на хинди, языке, конимали лишь немногие из его учеников, он оторый по-жидал отостальных, что они будут внимательно слушать. Сама по себе звуковая вибрация очищала.5
Веды также рекомендуют постоянное, повторяющееся
вновь и вновь слушание. Уши все равно будут чтонибудь
слушать: если не кришна-катху, то звуковые вибрации
праджалпы.
но,Это послание должно быть выслушано вниматель
и если оно поведано осознавшей себя душой, оно окажет воздействие на спящее сердце обусловленной
души. Постоянным слушанием можно достичь совершенного уровня самоосознания.6
Шрила Прабхупада читал лекции не только своим ученикам,
это было частью его проповеди. В какое бы место мира он ни приезжал, он давал лекции, устраивал пандалы
или же проводил встречи в своей комнате. Хотя он говорил
через свои книги, он выступал еще и лично, чтобы
его также могли услышать. Он учил своих учеников, как правильно проводить лекции; чтение лекций было одним из главных видов его служения Кришне. Когда однажды
поздно ночью очередной марафон по проповеди
закончился, Прабхупада сказал: «Делайте так, чтобы
79
я постоянно говорил. Это моя жизнь. Не позволяйте мне замолчать».
До образования в 1972 году ББТ речи Шрилы Прабхупады не записывались централизованно, но дажепосле создания ББТ качество записей было неодинаковым
из-за смены секретарей, оборудования, а также изза
отсутствия технического опыта.
Оригиналы этих записей не в очень хорошем состоянии,
и Архив Бхактиведанты делает копии, используя более совершенную систему звукозаписи. Согласно расчетам,
на это потребуется около пяти лет, также будутнужны пожертвования. Сам Архив сущест вует за счет средств, поступающих от распространения серии книг «Беседы со Шрилой Прабхупадой».
С 1978 года и по настоящее время Архивом сделано
семьсот одиннадцать записей лекций и бесед, а также
тридцать пять записей бхаджанов. Многие из записейплохого качества и никогда не выпускались, вместо этого
их содержание публикуется сейчас в книгах «Беседы со Шрилой Прабхупадой».
В Архиве есть пять мини-серий, включающих в себякнигу «Кришна» (тридцать три кассеты), лекции по «Нектару преданности», прочитанные вВриндаване (пятнадцать кассет), лекции 1972 году во
о Господе Капиле (двадцать одна кассета), серия лекций по книге «Учение царицы Кунти» (четырнадцать кассет) и цикллекций по системе йоги, записанных в 1968 году (семь кассет).
Все циклы лекций очень важны, и если у преданногоимеется такая возможность, он должен постараться достать
полное собрание записей и слушать их в определенной
последовательности. Записи классифицированыпо обсуждаемым в лекциях стихам, а также с учетом их хронологического порядка. Таким образом любой преданный
может следить за тем, как разворачивалась проповедь
Прабхупады.
80
Эти записи также разбиты на группы в зависимости оттого, когда были сделаны: во время утренних прогулок,поомнатных разговоров, публичных лекций или лекций Слушаяшастрам, читаемых в храмах, и т.д.
кэти записи, можно явственно ощутить реакцию
Прабхупады на окружающую обстановку: например, в записи 1966 года, сделанной в магазинчике, вы услышите,
как он внезапно говорит: «А вот ползет таракан». Слушая серию вопросов-ответов, мы проникаемся определенным
чувством тесной связи и близости. Слышать, как он рассказывает своим ученикам истории и бенгальские
шутки, которыми он хочет объяснить важные моменты
в сознании Кришны, слышать, как он смеется или внезапно
начинает сердиться, замолкает или же становитсясерьезным, слышать, как он саркастично, как бы между прочим, отвечает на предложение Свами Сачитананды опроведении «симпозиума мира», говоря, что «это не сработает
», -всё это подобно нектару и всё это присутствует
в записях.
Давайте рассмотрим обычную лекцию Шрилы Прабхупады (каждая из них является стандартом длявсех лекций, читаемых в ИСККОН). Примерно, 35-40 минут
он говорил о каком-то определенном стихе из шастр.Он строил свою лекцию на комментариях к этому стиху,цитируя другие стихи в качестве подтверждения к сказанному.
У него были любимые стихи, по которым он читал лекции особенно часто. Например, из «Бхагавадгиты
» он чаще всего выбирал для лекций стих (7.1) -двадцать семь раз. А из «ШримадБхагаватам» он любил читать лекции по стихам (1.2.6) и (5.5.1) -каждый по тринадцать
раз. Зачастую он внезапно отклонялся от темы,но в любом случае возвращал ход лекции и слушателейк исходной теме. Он всегда делал акцент на том, чтобы повторять Харе Кришна и предаться Кришне, и обычнозаканчивал свои лекции тем, что призывал слушателей принять сознание Кришны.
81
Лекции Прабхупады -это стандарт, которому мы вседолжны следовать. Он всегда говорил в парампаре, анализируя
