93
ствии с наставлениями гуру, садху и шастр, и говорилон голосом проповедника. Когда он заявлял, что он -джагадгуру, он и поступал соответственно. Когда он заявлял,
что способен победить все бессмысленные философии,
он действительно делал это. Но он делал это, не выходя из состояния полного подчинения себя Кришне игуру. Шрила Прабхупада олицетворял собой настроение служения, он всегда оставался таким, каким он был, дляудовольствия его духовного учителя и Кришны.
Шрила Прабхупада считал, что его безупречная репутация
-своеобразная защита его движения. Для нас этобыло необходимо -быть уверенными в его положении чистого преданного для того, чтобы принять его лидером
этого движения. Его безупречная репутация служит нам также защитой от тех, кто критикует его положение,
как, например, его братья в Боге, которые заявляли,
что он не должен называть себя Прабхупадой. А кто ж
е тогда назвал бы его так? Шрила Прабхупада был учителем.
Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил, что он может показаться кому-то самонадеянным -сидящий
на вьясасане
ивторять: «Джая Гур заставляющий своих учеников по
удева. Джая Гурудев». «Но нужно ли бить меня по голове башмаком, когда я так делаю? Нет,это моя обязанность, даже если со стороны это и кажется высокомерным».20 Также думал и Прабхупада. чемНа самом деле, Шрила Прабхупада был больше, джагадгуру
. По словам Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати, ни один человек не может стать духовным учителем всего мира, не будучи непосредственно уполномоченным
на это энергией Господа.
Только уполномоченная личность может распространять
Святое Имя Господа и привлекать падшие души к поклонению Кришне. Распро страняя Святое Имя Господа, такой человек очищает сердца людей, наиболее падших, этим он гасит пылающий огонь материального мира. Кроме того, он распространяет
94
по всему миру ослепительное сияние, исходящее отКришны. Такой ачарья
«…должен считаться неотличным
от Кришны… он должен считаться воплощением энергии Кришны… Он -гуру, или духовный учитель всего мира, преданный, занимающий высочайшее положение, достигший уровня махабхагаваты и парамахамсы-тхакура; он -духовная сущность, кнему следует обращаться со словами «парамахамса»и «тхакур»».21
Иногда преданные спрашивают -могут ли они быть вместе со Шрилой Прабхупадой в духовном мире. Мы хотим всегда видеть его вечную индивидуальность, которая
так дорога Кришне. Это тот сокровенный обитатель
Вриндавана, которому мы желаем помочь в его служении
Господу Кришне. Наши отношения со Шрилой Прабхупадой не изменятся, они так и останутся отношениями
учителя и ученика, но они станут чистыми,освободившись от всякой примеси зависти. И они будутприносить полное удовлетворение. Преданные часто высказывают
свое желание не возвращаться с Прабхупадойв духовный мир, а продолжать проповедовать вместе с ним, в каком бы месте вселенной это ни происходило.Это можно рассматривать как еще одну из разновидностей
расы
с духовным учителем -склонность служить ему в определенном качестве.
И здесь мы будем иметь дело с нашими собственными усилиями, направленными на служение миссии гуру после
его ухода. Обязанность ученика -поступать так, чтобы
миссия его духовного учителя процветала и слава его гуру распространялась повсюду. Во время гуру-пуджи мыпоем, что слава духовного учителя станет известна во всех трех мирах.22 Мы дол жны служить орудием введи его славы. Невозможно представить себе, как пропо
удовлетворен
Кришна усилиями Шрилы Прабхупады в служении
Ему, и точно также невозможно представить, как растет удовольствие, испытываемое Кришной, от непре
95
кращающегося успеха движения санкиртаны, в котором,от лица Шрилы Прабхупады, выполняют служение его ученики и ученики его учеников. Мы не должны искажать
его миссию или уводить ее в сторону от пути, удовлетворяющего
Кришну.
Поскольку Прабхупада дорог Кришне, он также дорогГосподу Чайтанье. По указанию Гпространил Харе Кришна мантр уоспода Чайтаньи он рас-уи, подоб
по всему мир,но Господу Чайтаньи, он вёл жизнь, исполненную благочестия
и чистоты как в грихастха-ашраме, так и послепринятия санньясы. Шрила Прабхупада был всегда погружен
в мысли о своих возлюбленных -Радхе и Кришне. Он в совершенстве выполнял свою миссию, и у него не было иных желаний, кроме желания выполнить указание его духовного учителя. Он был смиренен, великодушен, милостив
и сострадателен, он выполнял работу, приносящую
величайшее благо целому миру.
Мы сможем понять, насколько Шрила Прабхупада дорог
Кришне, если посмотрим, как Кришна заранее позаботился
обо всем в его жизни. Он родился варистократической семье чистых вайшнавов, гбогатой
де рос, окруженный материальными удобствами, «так как не любил совершать аскезы». Родители взращивали и оберегали
его сознание Кришны, они спасли его, не позволив
преждевременно уехать на Запад для обучения в английских
школах. Его уберегли, не посоветовав иметь такую жену, какую бы он хотел, таким образом он смог остаться непривязанным. Его знакомство сучителем произошло почти случайно, но тогда ждуховным лучил от него указание на всю дальнейшую жизнь.он по
Когда его бизнес перестал приносить доходы, еаперестала поддерживать его проповедь, он принял семья ванапрастху
и основал журнал «Бэк ту Годхед». Его духовный учитель пришел к нему во сне и велел принять санньясу.
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати, а после его уходаСам Кришна защищали Прабхупаду от участия в политических
распрях в Гаудияматх; когда же он, наконец, уе
96
хал на Запад, то ради Кришны стал поступать по своему
усмотрению. Хотя на борту «Джаладуты» он пережил сердечный приступ, во сне ему явился Кришна и заверил,что все будет в порядке. Приехать в Соединенные Штаты с эквивалентом восьми долларов и создать всемирное движение, проповедующее сознание Бога, -на это, определенно,
была милость Господа.
Хотя Господь и создавал особые ситуации дляПрабхупады, также и истинная преданность самого Шрилы Прабхупады позволила ему стать таким, каким он должен был стать для исполнения планов Господа. Он был идеальным преданным: податливый в руках Господа и несгибаемый миром материи.
За всю свою жизнь Прабхупада ни разу не совершил ничего, что можно бы было назвать постыдным. Ни разу он не был вовлечен в незаконный секс, интоксикации, азартные игры или мясоедение. То, что Кришна заботился
о чести Шрилы Прабхупады, даже когда его ученики, преданные-неофиты, нарушали правила или вели себя не по-вайшнавски, -это еще один пример того, насколько
милостив был Кришна к Шриле Прабхупаде.
1 «ШримадБхагаватам» (3.2.2). Более подробно положение У
преданного объясняется в «ШримадБхагаватам» (3.2.2-5).ддхавы как 2 Письмо (70-6-34).3 «Чайтанья-чаритамрита», Мадхья (5.11).4 «Чайтанья-чаритамрита», Антья (7.11): «Основная религия этого века
Кали -повторение Святого Имени Кришны. Невозможно распро
