MyBooks.club
Все категории

Игорь Гаврилюк - Две Библии – два пути (авторская редакция)

На сайте mybooks.club вы можете бесплатно читать книги онлайн без регистрации, включая Игорь Гаврилюк - Две Библии – два пути (авторская редакция). Жанр: Религия: иудаизм издательство неизвестно,. Доступна полная версия книги с кратким содержанием для предварительного ознакомления, аннотацией (предисловием), рецензиями от других читателей и их экспертным мнением.
Кроме того, на сайте mybooks.club вы найдете множество новинок, которые стоит прочитать.

Название:
Две Библии – два пути (авторская редакция)
Издательство:
неизвестно
ISBN:
нет данных
Год:
неизвестен
Дата добавления:
22 январь 2020
Количество просмотров:
262
Читать онлайн
Игорь Гаврилюк - Две Библии – два пути (авторская редакция)

Игорь Гаврилюк - Две Библии – два пути (авторская редакция) краткое содержание

Игорь Гаврилюк - Две Библии – два пути (авторская редакция) - описание и краткое содержание, автор Игорь Гаврилюк, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки mybooks.club

«Две Библии — два пути» рассказывает об истории отпадения Танаха от пророческой о Христе Ветхозаветной традиции. В ней подробно рассмотрены все стороны талмудических искажений Библии, и утверждается вся полнота преемственности Ветхого и Нового Заветов в лоне Православия на фундаменте Септуагинты.

Две Библии – два пути (авторская редакция) читать онлайн бесплатно

Две Библии – два пути (авторская редакция) - читать книгу онлайн бесплатно, автор Игорь Гаврилюк

Победа над смертью змеиных укусов в пустыни даровалась израильтянам силою победоносного тава-креста † жезла Моисея, который сиял в круге вечности Богом данной буквы змеи-тет ⊕. Поэтому каждая последняя буква Моисеева алфавита являлась вечным ковчегом–хранителем его исторических побед. Она была и есть вечным пророчеством и исповеданием победы над змием дьяволом Сына Божьего Иисуса Христа.

♀ анх Фараона и египтян, † тав Моисея и Израильтян и крест Иисуса Христа и всех христиан — это историческое свидетельство того, что вся история человечества, от Сотворения Мира и до Страшного Суда имеет свое реально-символическое отражение в зеркале–лике трех крестов. Три креста Голгофские – это ковчег памяти всей истории мира. И минувшие века и тысячелетия, и грядущие лета и времена, все они отражены в трех крестах. И лишь в зрении этих трех крестов открывается смысл истории минувшей, настоящей и грядущей.




Три креста Голгофы.


Три креста Голгофы несут в себе память об анхе ♀ и таве †

Разбойник, висевший на кресте по левую сторону от Мессии, хулил Его, смеялся над Ним вместе с фарисеями и книжниками. Он отрекался от Христа как Сына Божьего, он избрал путь тьмы, смерти и адских мук. Его жизнь, страдания и смерть — символ жизни без Бога всего языческого мира. И те, кто жили анхом до Христа, и те, что живут без тава- креста после Него — все они похожи на этого несчастного и безумного человека.

Разбойник, висевший на кресте справа от Владыки и Царя Мира, не отрекся от него. Он, в крестных муках, принес спасительное покаяние во всей своей жизни и исповедал Его Господом, и за это первым наследовал Рай. Все, кто жил тавом-крестом до Христа, и кто живет Его крестом сейчас, все они идут по пути света и жизни к Райскому блаженству вслед за этим первым жителем Рая. Анх отречения от Бога и тав жизни с Богом — вот они кресты Голгофские. Они говорят о том, как жили люди до Креста Мессии и о том, как живут, и будут жить люди до Страшного Суда. Один крест Голгофский – это анх жизни без Бога. Второй крест Голгофский – это тав жизни со Христом. И сам Крест Господень – это символ Царской власти над всей Вселенной. Это знамя победы над райским змием дьяволом. Это образ высочайшей Божественной Любви Бога Отца, Сына и Святого Духа, Троицы Единосущной и Нераздельной к своему падшему, несчастному блудному сыну — всему человеческому роду.

Крест Голгофский Иисуса Христа — это всемогущая власть, несокрушимая победа и беспредельная Любовь.



Крест Иисуса Христа


Господь Иисус Христос говорит о пророке Моисее о Мне бо той писа (Ин. 5:46). Если все писаные в книге Завета теты и тавы пророчествовали о Нем, то разве можно считать непогрешительным Масоретский «оригинал», коль в нем нет сейчас ни одного этого буквенного Моисеева пророчества? И не стоит ли прежде возвратить этому «оригиналу» его Синайское лицо, а только потом без страха и с благоговением читать еврейскую Библию? Сколько змей-тетов убито? Сколько тавов крестов сожжено? Кто это подсчитал? Кто их воскресил? Это еще предстоит сделать, а только после этого, можно будет говорить о Танахе как о неискаженном Священном Письме. У священного языка есть священная азбука, у священной истории есть священная хронология. И лишь в зеркале этой хронологии история являет все свое священное лицо. Давайте взглянем на жизнь Моисея и Давида, Соломона и Христа в зеркале этих священных букв–чисел–лет.



Крест был, есть и будет главной нитью, связующей в единое целое все лета жизни человечества от Сотворения Мира и до Жизни Будущего Века.

Священная история продолжается. Священная хронология жива, и лишь в ее зеркале человечеству дано увидеть все лицо истории мира. Если она была перед глазами Христа и Апостолов, Йоханана Бен Заккаи и Акибы Бен Иосифа, то почему бы ее не вернуть пред наши глаза? Или зрение в каждой тысяче лет 800 тавов-крестов и 100 тетов-змей повредит нашему зрению хода Священной истории Нового Израиля? Или мы не имеем права воскресить 5714 тавов-крестов и 801 тет-змею, в зеркале которых прошла вся История Мира до настоящего дня? Неужели эти арабско–индусские цифры 0–9, эти могильники настоящего времени так и останутся «священной коровой» не только для язычески живущих ученых и людей, а и для нас Христиан?

Аз есмь альфа и омега, начаток и конец, первый и последний. Блажени творящие заповеди Его, да будет область им на древо животное, и враты внидут во град (Апок. 22:13–14). Апостол Иоанн Богослов писал это послание к читавшим по гречески христианам. А что он думал, когда первую еврейскую алеф он заменял первой греческой альфой А? Когда последнюю еврейскую букву тав он трансформировал в последнюю греческую омегу Ω? Как для него звучала эта фраза «Аз есмь альфа и омега, начаток и конец, первый и последний», выраженная на его родном еврейском языке, его родными священными буквами? «Аз есмь алеф и тав…» — никак не по другому он это видел и слышал.

Алеф-бык – начало Синайского Откровения, начало Ветхого Завета в крови закланных на Синае тельцов. Тав – конец Ветхого Завета, и начало Завета Нового в Голгофской крови Сына Божьего Иисуса Христа.

В начале было Слово (Ин. 1:1).

Давайте увидим, что было в начале. Каким, было начало Библейского повествования, если его выразить буквами пророка Моисея.



В начале стоит крест, и с этого креста – образного начала начинается дорога Ветхого Завета к Завету Новому. В конце слова начало стоит крест, и этим предрекается конец Ветхого и начало Нового Заветов в Кресте Мессии Иисуса Христа.

Самое первое слово Ветхого Завета уже несет в себе пророчество о Новом Завете, но что можно увидеть в самой первой строке Библии, в самой первой фразе Божественного Откровения, если записать ее буквами пророка Моисея?



Если в конце начала стоит тав-крест. То в начале Библейского повествования стоят три креста-тава, как пророчество о Голгофских трех крестах — конце Ветхого — начале Нового Завета. И три эти креста окружены шестью жертвенными альфами, пророчествующими об этом 6-ом Пасхальном дне Искупительного Голгофского жертвоприношения.

Ветхозаветная азбука, алфавит Синайского Откровения, все буквы Богом-данного Ветхого Завета были пророческими о Завете Новом. Они были ковчегами памяти о главных событиях Священной истории Ветхого Израиля и дарохранительницами пророчеств о событиях Священной истории Нового Израиля — Христиан.

Академисты Явны, во главе с Йохананом Бен Заккаи сознательно пошли на предание забвению этого священного алфавита и движимые духом борьбы с Христом, перешли на новый не священный алфавит арамейского языка. Канонизировав его языческую святость, они переписали им всю Иерусалимскую библиотеку. Уничтожив пророческий о Христе исторический символизм азбуки пророка Моисея, они придали новому алфавиту значение символизма космического, на развитие которого ушли у них долгие века. Окончательная его кодификация в лице основополагающих доктрин талмудической Каббалы, пришлось, видимо на период X–XIII веков по Р.Х.. В конце XIII в. Р.Х. испанский еврей Моше де Леон опубликовал фундаментальный труд «Зогар» — «Сияние», в котором эта космическая символика представлена в почти завершенном виде. Через несколько веков «Зогар» становится в одном ряду с Танахом и Талмудом и сейчас является лицом современного Талмудического Иудаизма.

IV. Ветхозаветный солнечный календарь пророка Моисея и талмудический лунно–солнечный календарь кодификатора Мишны Иехуды Га Наси (II век по Р.Х.).

Православный календарь и Пасхалия.

1. Начало дня не вечер, а утро

Чтоб увидеть основополагающие начала солнечного календаря пророка Моисея и понять конструктивные принципы, которые легли в его основу и стали сердцем его жизни. Для того чтобы увидеть и понять основную причину его замены на принципы лунно–солнечной динамики жизни Космоса, надо избавиться от одного очень важного календарно догматического заблуждения. Необходимо исправить одну фундаментальную традиционно календарную ошибку.


Игорь Гаврилюк читать все книги автора по порядку

Игорь Гаврилюк - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybooks.club.


Две Библии – два пути (авторская редакция) отзывы

Отзывы читателей о книге Две Библии – два пути (авторская редакция), автор: Игорь Гаврилюк. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.