Победа над смертью змеиных укусов в пустыни даровалась израильтянам силою победоносного тава-креста † жезла Моисея, который сиял в круге вечности Богом данной буквы змеи-тет ⊕. Поэтому каждая последняя буква Моисеева алфавита являлась вечным ковчегом–хранителем его исторических побед. Она была и есть вечным пророчеством и исповеданием победы над змием дьяволом Сына Божьего Иисуса Христа.
♀ анх Фараона и египтян, † тав Моисея и Израильтян и крест Иисуса Христа и всех христиан — это историческое свидетельство того, что вся история человечества, от Сотворения Мира и до Страшного Суда имеет свое реально-символическое отражение в зеркале–лике трех крестов. Три креста Голгофские – это ковчег памяти всей истории мира. И минувшие века и тысячелетия, и грядущие лета и времена, все они отражены в трех крестах. И лишь в зрении этих трех крестов открывается смысл истории минувшей, настоящей и грядущей.
Три креста Голгофы.
Три креста Голгофы несут в себе память об анхе ♀ и таве †Разбойник, висевший на кресте по левую сторону от Мессии, хулил Его, смеялся над Ним вместе с фарисеями и книжниками. Он отрекался от Христа как Сына Божьего, он избрал путь тьмы, смерти и адских мук. Его жизнь, страдания и смерть — символ жизни без Бога всего языческого мира. И те, кто жили анхом до Христа, и те, что живут без тава- креста после Него — все они похожи на этого несчастного и безумного человека.
Разбойник, висевший на кресте справа от Владыки и Царя Мира, не отрекся от него. Он, в крестных муках, принес спасительное покаяние во всей своей жизни и исповедал Его Господом, и за это первым наследовал Рай. Все, кто жил тавом-крестом до Христа, и кто живет Его крестом сейчас, все они идут по пути света и жизни к Райскому блаженству вслед за этим первым жителем Рая. Анх отречения от Бога и тав жизни с Богом — вот они кресты Голгофские. Они говорят о том, как жили люди до Креста Мессии и о том, как живут, и будут жить люди до Страшного Суда. Один крест Голгофский – это анх жизни без Бога. Второй крест Голгофский – это тав жизни со Христом. И сам Крест Господень – это символ Царской власти над всей Вселенной. Это знамя победы над райским змием дьяволом. Это образ высочайшей Божественной Любви Бога Отца, Сына и Святого Духа, Троицы Единосущной и Нераздельной к своему падшему, несчастному блудному сыну — всему человеческому роду.
Крест Голгофский Иисуса Христа — это всемогущая власть, несокрушимая победа и беспредельная Любовь.
Крест Иисуса Христа
Господь Иисус Христос говорит о пророке Моисее о Мне бо той писа (Ин. 5:46). Если все писаные в книге Завета теты и тавы пророчествовали о Нем, то разве можно считать непогрешительным Масоретский «оригинал», коль в нем нет сейчас ни одного этого буквенного Моисеева пророчества? И не стоит ли прежде возвратить этому «оригиналу» его Синайское лицо, а только потом без страха и с благоговением читать еврейскую Библию? Сколько змей-тетов убито? Сколько тавов крестов сожжено? Кто это подсчитал? Кто их воскресил? Это еще предстоит сделать, а только после этого, можно будет говорить о Танахе как о неискаженном Священном Письме. У священного языка есть священная азбука, у священной истории есть священная хронология. И лишь в зеркале этой хронологии история являет все свое священное лицо. Давайте взглянем на жизнь Моисея и Давида, Соломона и Христа в зеркале этих священных букв–чисел–лет.
Крест был, есть и будет главной нитью, связующей в единое целое все лета жизни человечества от Сотворения Мира и до Жизни Будущего Века.
Священная история продолжается. Священная хронология жива, и лишь в ее зеркале человечеству дано увидеть все лицо истории мира. Если она была перед глазами Христа и Апостолов, Йоханана Бен Заккаи и Акибы Бен Иосифа, то почему бы ее не вернуть пред наши глаза? Или зрение в каждой тысяче лет 800 тавов-крестов и 100 тетов-змей повредит нашему зрению хода Священной истории Нового Израиля? Или мы не имеем права воскресить 5714 тавов-крестов и 801 тет-змею, в зеркале которых прошла вся История Мира до настоящего дня? Неужели эти арабско–индусские цифры 0–9, эти могильники настоящего времени так и останутся «священной коровой» не только для язычески живущих ученых и людей, а и для нас Христиан?
Аз есмь альфа и омега, начаток и конец, первый и последний. Блажени творящие заповеди Его, да будет область им на древо животное, и враты внидут во град (Апок. 22:13–14). Апостол Иоанн Богослов писал это послание к читавшим по гречески христианам. А что он думал, когда первую еврейскую алеф он заменял первой греческой альфой А? Когда последнюю еврейскую букву тав он трансформировал в последнюю греческую омегу Ω? Как для него звучала эта фраза «Аз есмь альфа и омега, начаток и конец, первый и последний», выраженная на его родном еврейском языке, его родными священными буквами? «Аз есмь алеф и тав…» — никак не по другому он это видел и слышал.
Алеф-бык – начало Синайского Откровения, начало Ветхого Завета в крови закланных на Синае тельцов. Тав – конец Ветхого Завета, и начало Завета Нового в Голгофской крови Сына Божьего Иисуса Христа.
В начале было Слово (Ин. 1:1).
Давайте увидим, что было в начале. Каким, было начало Библейского повествования, если его выразить буквами пророка Моисея.
В начале стоит крест, и с этого креста – образного начала начинается дорога Ветхого Завета к Завету Новому. В конце слова начало стоит крест, и этим предрекается конец Ветхого и начало Нового Заветов в Кресте Мессии Иисуса Христа.
Самое первое слово Ветхого Завета уже несет в себе пророчество о Новом Завете, но что можно увидеть в самой первой строке Библии, в самой первой фразе Божественного Откровения, если записать ее буквами пророка Моисея?
Если в конце начала стоит тав-крест. То в начале Библейского повествования стоят три креста-тава, как пророчество о Голгофских трех крестах — конце Ветхого — начале Нового Завета. И три эти креста окружены шестью жертвенными альфами, пророчествующими об этом 6-ом Пасхальном дне Искупительного Голгофского жертвоприношения.
Ветхозаветная азбука, алфавит Синайского Откровения, все буквы Богом-данного Ветхого Завета были пророческими о Завете Новом. Они были ковчегами памяти о главных событиях Священной истории Ветхого Израиля и дарохранительницами пророчеств о событиях Священной истории Нового Израиля — Христиан.
Академисты Явны, во главе с Йохананом Бен Заккаи сознательно пошли на предание забвению этого священного алфавита и движимые духом борьбы с Христом, перешли на новый не священный алфавит арамейского языка. Канонизировав его языческую святость, они переписали им всю Иерусалимскую библиотеку. Уничтожив пророческий о Христе исторический символизм азбуки пророка Моисея, они придали новому алфавиту значение символизма космического, на развитие которого ушли у них долгие века. Окончательная его кодификация в лице основополагающих доктрин талмудической Каббалы, пришлось, видимо на период X–XIII веков по Р.Х.. В конце XIII в. Р.Х. испанский еврей Моше де Леон опубликовал фундаментальный труд «Зогар» — «Сияние», в котором эта космическая символика представлена в почти завершенном виде. Через несколько веков «Зогар» становится в одном ряду с Танахом и Талмудом и сейчас является лицом современного Талмудического Иудаизма.
IV. Ветхозаветный солнечный календарь пророка Моисея и талмудический лунно–солнечный календарь кодификатора Мишны Иехуды Га Наси (II век по Р.Х.).
Православный календарь и Пасхалия.
1. Начало дня не вечер, а утро
Чтоб увидеть основополагающие начала солнечного календаря пророка Моисея и понять конструктивные принципы, которые легли в его основу и стали сердцем его жизни. Для того чтобы увидеть и понять основную причину его замены на принципы лунно–солнечной динамики жизни Космоса, надо избавиться от одного очень важного календарно догматического заблуждения. Необходимо исправить одну фундаментальную традиционно календарную ошибку.