В Верном (ныне Алматы) осенью 1917 года новоприбывшего архиерея Пимена встречала растерявшаяся паства. В приветственных речах прозвучало жалобное: «Измученные физически и нравственно от переживаемых нашей родиной бедствий, мы верим, что Ваш приезд и духовное руководство умирят нашу жизнь и дадут ей успокоение». Да, Владыке Пимену предстояло здесь во времена войны всех против всех осуществлять заповеданное от Бога служение миротворца. Еще одну свою задачу он определил как призвание напомнить о силе православной веры и своим, и чужим.
Святитель Пимен пытался вразумить и чужих, говоря: «В Семиречье много жителей, дорожащих верой православной и идущими от нее утешениями. Нападки на веру православную, без сомнения, чувствительно заденут и их, как уже и задевают».
Смертоносным оружием большевиков было разжигание ненависти: так, они натравливали крестьянство на казачество. Большевик Муравейский писал: «В Семиречье шла борьба за власть между отрядами Красной армии, опирающейся на русское крестьянство, против бело гвардейщины, опиравшейся на казачество. Борьба русского кулаческого крестьянства за землю против привилегированного положения казачества, за «монополию» пользования землями поставила его в ряды защитников советской власти». Епископ Пимен и возглавляемое им духовенство делали все, чтобы восстановить сословный мир между крестьянами и казаками, прекратить богопротивную войну.
Пасха 1918 года в Верном стала торжеством перемирия (увы, очень недолгого). Охваченный радостью от свершившегося, Преосвященный Пимен объявил комиссару просвещения С. Федотову: «Я тоже служу трудовому народу». В большевистских газетах стали появляться заявления, что, дескать, напрасно мы считали духовенство врагом трудящихся масс, пошли разглагольствования о родстве идей христианства и коммунизма. Казалось, в Вер ном установятся мирные отношения новой власти с Церковью, подобные тем, какие в то время были в Киргизии. Но так продолжалось лишь до той поры, когда высланная из Ташкента на подмогу верненским «товарищам» красноармейская банда Мураева затопила кровью казачьи станицы. Навстречу карателям духовенство выводило крестные ходы, встречало их хлебом-солью, звало к примирению, но мураевцы отвечали пулеметными очередями, врывались в очередную станицу и не щадили ни старых, ни юных.
Владыка Пимен еще продолжал попытки остановить пролитие братской крови. На Преполовение Пасхи, 29 мая 1918 года, он возглавил крестный ход по городу — с целью примирения и утешения населения. Это шествие миротворцев с иконами и хоругвями было расстреляно красными бандитами.
Население не желало принимать свирепую безбожную власть. Даже большевистский историк Ш. Шафиро признается: «Накануне уездно-городского съезда советов в конце августа — начале сентября 1918 года большевистское положение было таково, что большевикам не советовали даже в Верном выступать на общегородском сходе со списками кандидатов в делегаты на съезд, чтобы не быть побитыми озлобленной массой, сильно раскаленной эсерами и черносотенцами» (ярлык черносотенцев клеился, конечно, православным).
Дважды с Преосвященным Пименом пытались расправиться «по закону», возбуждали против него «дела» в ревтрибунале, но обе эти попытки потерпели провал. Наконец верненский ревком явочным порядком вынес решение о казни епископа Пимена и специально вызвал для борьбы с одним безоружным человеком красногвардейский отряд Мамонтова — несколько сот отборных головорезов с пулеметами и тачанками. Святителя Пимена захватили тайно, ночью, вывезли за город и там, в роще Баума, зверски убили.
В 2000 году на Архиерейском Соборе Русской Церкви епископ Семиреченский Пимен, положивший жизнь за веру и народ, прославлен в лике святых (память 3 сентября).
Митрополит Бишкекский и Среднеазиатский Владимир (Иким) Земля потомков патриарха Тюрков. — Русская Православная Церковь, Издательство Московской Патриархии, 2002 г.
Но убили в те дни не только владыку Пимена, но и многих других служителей Церкви.
Духовная дочь Серафима, монахиня Евдокия, была послушницей в Иверско-Серафимовском женском монастыре, служа помощницей эконома. В сентябре 1918 года красный отряд Мамонтова-Кихтенко прибыл в город Верный для расправы с епископом Пименом. Но кроме того, он наводил «революционный порядок».
…Утром того дня мать Евдокия пришла в скит на сопке Мохнатой, дабы исповедаться и причастисться у своего духовного отца Серафима. Исповедь Серафим у нее принял, но причащать не стал, поскольку по дороге в скит она сорвала и съела головку мака. Евдокия отправилась обратно в монастырь и этим же вечером была расстреляна.
Одной из акций красного отряда Мамонтова-Кихтенко было «генеральское дело». Солдаты явились в монастырь и потребовали выдать им мать Ефросинию, которая была дочерью генерал-лейтенанта Владимира Ивановича Бакуревича, председателя Правления и Наказного Атамана Семиреченского казачьего войска. Монахини спрятали Ефросинию в сарае, за мешками. Не найдя свою жертву, солдаты выхватили из толпы двух монахинь, поставили к монастырской стене и на глазах всего монастыря расстреляли решением «полевого суда». Мать Анимаиса — эконом монастыря — была лишь ранена и потом ее сумели выходить. Монахиня же Евдокия была убита — пули пробили ей голову и снесли нижнюю часть лица.
…Позже отец Серафим сокрушался: «Если бы я знал, что ее убьют, конечно бы причастил ее».
✓ Монахиня Евдокия († 1918) причислена к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.
✓ Память на Собор новомучеников и исповедников Российских (первое воскресение, начиная с 25 января/07 февраля), Преподобномученица.
У нас в Караганде много православных храмов и в них ходит много прихожан. Хожу и я. Когда моя дочь Леночка была еще маленькой, мы вместе ходили. Тогда ей это нравилось, она даже выучила несколько молитв и любила произносить их нараспев даже дома.
Потом она выросла, поступила и успешно закончила институт, начала работать. Во время одной из командировок в Россию Лена встретила хорошего парня, они полюбили друг друга и поженились. Мое сердце радовалось. Жаль было только, что жила она теперь в другом городе, другой стране. Но мы все время созванивались, болтали чуть ли не часами, и боль от того, что любимой дочери нет рядом, понемногу утихала.
Так прошло два года. Вдруг я поняла, что настроение у Лены и ее мужа с каждым днем становится все хуже. Ее супруг вообще перестал подходить к трубке, когда я звонила. А дочь стала разговаривать со мной очень коротко, ссылаясь на то, что очень устает на работе и хочет отдохнуть. Но сердце матери ж не обманешь.
Я поехала к ним в гости и выяснилось, что они никак не могут завести ребенка. Отчего так случилось — никто понять не мог. Врачи давали разноречивые советы и прогнозы, от которых молодой семье было ни холодно ни жарко. Слава Богу, хоть не ругались они из-за этой напасти, не обвиняли друг друга в том, что именно по вине партнера у них нет детей. Погоревали мы с Леночкой немного, но я сказала ей, чтоб она не отчаивалась. «Схожу в нашу церковь и спрошу там совета, — говорила я ей. — А ты пока крепись и молись. Все будет хорошо».
Приехав домой, я пошла в наш Свято-Введенский собор, где один батюшка посоветовал мне съездить в Алматы в августе и сходить в Аксайское ущелье, на могилу преподобномучеников Серафима и Феогноста. До этого я не знала о них ничего. Пока готовилась к поездке, разузнала об этих иноках много интересного. У меня появилась уверенность, что они нам обязательно помогут.
И вот 11 августа я вместе с сотнями людей отправилась на могилу Серафима и Феогноста. Это был день их памяти. Светило яркое солнце, синее небо и знаменитые голубые тянь-шаньские ели придавали этому событию особо торжественную обстановку. Я горячо молилась святым, чтобы они помогли моим ребятам зачать ребенка, здорового и крепкого. Так растрогалась, что даже заплакала. Мне сказали, что это хорошо, значит, от чистого сердца говорю, и Господь мои просьбы услышит.
И действительно, через два месяца позвонила дочка и, радостно смеясь, сообщила, что они с мужем ждут ребенка! А вскоре родилась моя внученька Светлана. Теперь ей уже три годика. Она очень смышленая и веселая. Дай Бог ей здоровья!
