Итак, кто имеет негативное отношение к окружающему миру или негативное мировоззрение, тот постоянно источает из себя в окружающий мир негативные энергии, которые ему постоянно возвращаются. Таким образом, человек, источая негатив, не только в это время формирует своё энергетическое тело (душу) из этого негатива, но и насыщает и формирует своё энергетическое тело из уже возвращённых негативных энергий. Имеющему же позитивное мировоззрение, наоборот, возвращаются светлые энергии, насыщая и формируя его душу из этих светлых энергий. Этот принцип и объяснил Иисус Христос, говоря: «Светильник (энергетического) тела (души) есть око (мировоззрение) ; итак, если око твоё будет чисто, то и всё тело твоё будет светлым; а если око будет плохое, то и тело твоё будет тёмным» (от Луки 11, 34–35).
Таким образом, когда люди рассказывают о негативном энергетическом воздействии со стороны, типа порчи, сглаза, проклятия и прочего, и при этом пытаются защититься от этого внешнего негатива, то всё это является невежеством, поскольку неэффективно защищаться от различного негатива извне другими способами, кроме как перестать этот негатив источать из себя. Ведь если человек не источает негатива, то его могут проклинать и пытаться сглазить хоть все в мироздании – его этот негатив не коснётся, так как душа такого человека просто будет выше измерением, и весь негатив будет проходить ниже.
Итак, никакое зло, никакие страдания и никакие несовершенства в мироздании не происходят случайно. Всё управляется и упорядочивается совершенными, мудрыми и справедливыми Божественными Силами, поэтому всё злое, неприятное и несовершенное происходит справедливо и предотвращает гораздо большее зло, большие неприятности и несовершенства. То есть всё зло, страдания и несовершенства служат для увеличения и утверждения добра, счастья и совершенства в мироздании, в первую очередь в масштабах вечности. Поэтому всё происходящее на Земле, в том числе и всё зло, страдания и несовершенства, на самом деле являются высшим благом и полным совершенством, если рассматривать всю картину мироздания в целом. Поэтому в Новом Завете и сказано: «За всё благодарите» (1-е Фессалоникийцам 5, 18). И ещё в Новом Завете написано: «Для чистых (совершенных) – всё чисто (совершенно) » (к Титу 1, 15).
Кроме того, всё на Земле неуклонно движется к долгожданному счастливому Апокалипсису, после которого все на Земле вечно будут иметь высшее счастье, радость и блаженство.
Однако, если люди, будучи равноправными хозяевами мироздания, изменят и улучшат условия жизни в окружающем мире, то это тоже будет являться высшим благом и совершенством.
Теперь раскроем смысл загадки Иисуса Христа, когда Его ученики спросили Его: «Кто же может спастись?» А Иисус сказал им: «Человекам это невозможно, Богу же всё возможно» (от Матфея 19, 25–26). Смысл этих слов Иисуса Христа заключается в том, что пока человек не признает и не осознает себя Богом или Богиней, он не сможет получить посвящения в райские измерения и тем более не сможет достичь совершенства, поскольку Духовное тело человека, Которым человек в первую очередь и является, в момент своего создания было равно Всевышнему Богу и Матери вместе взятым, после чего его Духовное тело только росло и не уменьшалось и тоже участвовало в создании мироздания.
Итак, человек в первую очередь является вечно-живой огромной небесной сферой (Духовным Телом), всеблагой и могущественной, премудрой (практически всезнающей), всех любящей, всеми любимой, счастливой, беспорочной и всесовершенной уникальной Копией Всевышнего Бога и Матери. Поэтому человеку желательно иметь чувство собственного достоинства, соответствующее этим свойствам и качествам. Ведь любящим и благородным Божественным Духам неприятно, если люди унижают своё Божественное достоинство. Благородным, любящим и совершенным Божественным Духам нравится быть со всеми на равных.
Однако, хоть Духовное тело человека и огромное, как небо, против суммы миллиардов других Духовных тел оно как капля в озере.
Отметим, что Духовные тела невозможно уничтожить или заставить исчезнуть, то есть все Духовные тела вынуждены жить вечно.
То, как устроено мироздание, по большому счёту, человек не может изменить. Поэтому единственное разумное поведение в данной ситуации – это подстроиться под Божественное мироздание, чтобы человеку было хорошо, а не пытаться подстроить под себя мироздание и Божественных Духов. В этом состоит принцип религиозной жизни и совершенствования.
Иисус Христос дал простое определение несовершенства (или греха): несовершенством является то, когда человек относится или поступает с окружающими так, как он сам бы не хотел, чтобы так относились к нему и так поступали с ним.
Все добродетели и пороки у всех одинаковы, отличие заключается в разных комбинациях и пропорциях добродетелей и пороков у каждого.
Учение Иисуса Христа заключается в том, чтобы не блокировать в себе несовершенные качества (пороки), а использовать их инерцию для стимулирования и стремления к скорейшему совершенствованию, раз уж эти несовершенства находятся в сознании. Иначе говоря, несовершенства следует перенаправлять в другое благое русло и использовать, а не блокировать!
Основой и корнем множества несовершенств и пороков является чувство собственности. Ведь каждый не сам себя родил, вскормил, научил, воспитал и так далее. Каждый не сам производит одежду, жильё, питание и все остальные необходимые для жизни вещи. То есть, если рассматривать всю картину нашей жизни в целом, а не отдельные фрагменты, то получается, что всё, что каждый из нас имеет – это плод и результат общего труда и общих усилий. Собственные у каждого только ощущения, свобода, достоинство, понимание и чувства. Итак, чувство собственности ложное. Чувство собственности – это несправедливое присвоение себе того, что является плодом и результатом общих трудов и усилий. Поэтому первая заповедь Иисуса Христа о блаженстве гласит: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (от Матфея 5, 3). То есть вернутся в Небесное Царство не нищие в прямом смысле, а не имеющие чувства собственности в сознании. Если не признать, что чувство собственности ложное, и не обломать его в своём сердце (то есть если не признать, что всё, что человек имеет – это плод и результат общего труда, в том числе и его собственного), то вся остальная борьба с несовершенствами будет безуспешной и безрезультатной. Так как, повторимся, чувство собственности является корнем и основой множества несовершенств и пороков.
Может показаться, что Всевышний Бог – собственник, но это не так. Поскольку понимание того, что мы появимся, давало Ему вдохновение, интерес и радость от предвкушения нашего появления. То есть даже когда Всевышний Бог был один, часть Его счастья приносили Ему мы, хотя нас ещё не было. Поэтому Всевышний Бог не считал и не считает Себя собственником.
Напомним, что наши Духовные тела и души тоже являются плодом и результатом общего труда и общих усилий.
Вот три главных несовершенства, которые тесно связаны между собой, так как их порождает одно ложное чувство собственности:
1) чувство собственности порождает гордость, то есть желание сравнивать себя с окружающими, чтобы почувствовать себя лучше и превосходней других. Гордость является ложным ощущением, поскольку, во-первых, Дух каждого одинаково совершенен и равен по правам и достоинству с другими, так как Всевышний Отец с Матерью всех любят одинаково совершенно. Во-вторых, каждый неповторимо уникален, то есть не подлежит сравнению с другими окружающими. Однако сравнение не стоит путать с сопоставлением, которое необходимо, чтобы ориентироваться в окружающем мире. Гордость порождает ещё и желание унижать и оскорблять окружающих, чтобы за счёт унижения других искусственно возвыситься самому. Это тоже ложное ощущение, так как от унижений и оскорблений человека окружающие не становятся хуже, а сам человек от этого не становится лучше;
2) чувство собственности порождает ложное ощущение собственной славы, которое называется тщеславием. Поскольку всё, что мы имеем – это плод общего труда, то и наша слава тоже общая. При тщеславии человек пытается представить себе, как окружающие его видят и воспринимают, что в обычных материальных условиях сделать в полной мере просто невозможно. Таким образом, тщеславный человек занимается самолюбованием. Тщеславие толкает человека изображать из себя перед окружающими того, кем он на самом деле не является, то есть человек пытается вводить окружающих в заблуждение, что нередко влечёт за собой различные неприятности.
3) наконец, чувство собственности порождает ложное ощущение собственной власти над кем-то. Так как все предвидели и выбрали своё будущее, то когда человек что-то делает другим, то на самом деле человек просто делает им то, что они сами выбрали и запланировали. К тому же, в жажде власти обычно бывает неуважение к свободе окружающих.
