Джон Стотт - Деяния святых Апостолов

в. «Нам, живущим в век социальной разобщенности, также нужно проявлять в своей жизни объединяющую силу Евангелия». Каким образом?

3. Прочитайте 17:1–9; 1 Фессалоникийцам 1–2 (Миссия в Фессалонике)

а. В чем заключалась стратегия Павла в его проповеди Благой Вести иудеям в Фессалонике?

б. Что получил Павел в ответ на свое благовестие?

4. Прочитайте 17:10–15 (Миссия в Верии)

Каким образом иудеи в Верии проявили свое «благомыслие» (стих 11)? Каковы были последствия такого отношения в благовестию?

5. Заключительные размышления

Павел «верил в доктрину, а не во внушение определенных мыслей и идей». В чем разница между этими двумя понятиями?

Прочитайте 17:16–34

1. Что видел Павел

а. Каким городом были Афины?

6. «Прежде всего он видел не красоту и великолепие города, но…». Что увидел Павел?

2. Что Павел чувствовал

а. Почему Павел отреагировал именно так на то, что увидел в Афинах? Как вы реагируете на подобные проявления в современной жизни?

б. Что является «самым высоким стимулом из всех» для миссионерской проповеди Евангелия всему миру?

3. Что Павел делал

а. К каким действиям привела Павла ревность о имени Бога?

б. В чем разница между верованиями эпикурейцев и стоиков?

в. С чем сегодня можно сравнить те группы людей, с которыми говорил Павел?

4. Что Павел говорил

а. Почему Павла пригласили говорить в ареопаге?

б. Было ли выступление Павла проповедью или речью в свою защиту?

в. Можно ли сказать, что Павел, произнося слова из стиха 23, «признавал истинность их языческого поклонения»?

г. О каких характеристиках Личности Бога говорил в своей речи Павел?

д. О каких трех непреложных истинах, относящихся к Божьему суду, говорил Павел?

е. Что можно ответить на обвинения в том, что речь, представленная Лукой в его повествовании, на самом деле не является истинной речью Павла в Афинах?

ж. Является ли проповедь Евангелия, представленная Павлом в Афинах, полноценным благовествованием? Почему некоторые исследователи полагают, что Павел «был разочарован, а возможно, утратил все надежды из–за своего опыта в Афинах»? Является ли такая точка зрения правильной?

5. Как Павел бросает нам вызов

а. «Многие люди отвергают благовестие не потому, что считают его ложным, но потому, что считают его тривиальным». Чему может научить нас в этом смысле Павел?

6. «Мы не говорим так, как говорил Павел, потому что не чувствуем, как чувствовал он». Отчего это происходит?

1. Почему Павел в своем благовестии такое внимание уделял городам? Чем отличались такие города, как Афины, Коринф и Эфес?

2. Чем характеризовалась «обычная схема» посещений Павлом Коринфа и Эфеса?

3. Прочитайте 18:1–18а (Павел в Коринфе)

а. Почему в 1 Послании к Коринфянам 2:2–3 Павел пишет, что он был в страхе и в великом трепете, отправляясь в Коринф, и почему он решил проповедовать «одного лишь Христа и притом распятого»?

б. Зачем Павлу нужно было работать, изготавливая палатки? Как его решение можно применить к сегодняшнему дню?

в. Встретив противление Евангелию со стороны иудеев, Павел повернулся к язычникам. Что подтвердило правильность его решения?

г. Какое значение имеет отказ Галлиона рассмотреть обвинения Павла иудеями?

4. Прочитайте 18:186–28 (Павел в пути)

Какую важную информацию сообщает нам об Аполлосе Лука?

5. Прочитайте 19:1–41 (Павел в Эфесе)

а. «Двухэтапное посвящение этих двенадцати «учеников» не может считаться нормой». Почему нет?

6. Какие четыре явления можно считать «нормой христианского опыта»? Что явилось характерным для ситуации в Эфесе? Почему?

в. Некоторые комментаторы считают «не малые чудеса» (стих 11) «неправдоподобными». Что можно ответить таким людям?

г. Что еще послужило делу распространения Евангелия?

д. Почему Павел отправился в Иерусалим кружным путем?

е. Что послужило основной причиной мятежа? Каким образом Димитрий скрыл главный мотив своего недовольства?

ж. Почему Лука рассказывает об этом эпизоде именно таким образом?

б. Стратегия Павла в городском благовестим

а. Что мы можем узнать о городском благовестии из деятельности Павла в Коринфе и Эфесе?

б. Что является эквивалентом синагоги в современном городе? «Мирские люди находятся в мирских зданиях». Как соотнести это утверждение с нашей современной жизнью?

в. Какими двумя словами можно охарактеризовать принцип городского благовестил Павла? Павел не просто провозглашал Евангелие по принципу «хочешь — верь, не хочешь — не верь». Но почему? Как иначе он проповедовал?

г. Что было «особенно замечательно» тогда, когда Павел арендовал училище Тиранна в Эфесе?

д. «Когда мы сравниваем современное благовестие с благовестием Павла…». Что можно сказать о нашем благовестии?

1. В чем заключается сходство между прибытием Павла и Иисуса в Иерусалим?

2. Прочитайте 20:1–6 (Павел в северной и южной Греции)

а. Каким образом Лука характеризует служение Павла в Македонии?

б. Почему «Павел почти никогда не путешествовал один»?

3. Прочитайте 20:7–12 (Неделя в Троаде)

Что можно узнать о богослужении в ранней христианской церкви из представленного эпизода?

4. Прочитайте 20:13—16 (Морское путешествие к Милиту)

5. Прочитайте 20:17–38 (Обращение Павла к старейшинам Эфесской церкви)

а. Чем примечательна речь Павла?

6. Какие три термина использует Павел, обращаясь к церковным лидерам? Что означает каждый из них? Почему Лука употребляет эти слова во множественном числе?

в. Какие темы в обращении Павла повторились в его Посланиях?

г. Какие доказательства своей искренности приводит Павел? Зачем он это делает?

д. Что для Павла важнее, чем его собственная жизнь и удобства? Почему? Что для вас важнее этого?

е. Павел призвал эфесских лидеров быть бдительными. По отношению к чему? И почему? До какой степени бдительны вы?

ж. Что примечательного в приведенном Павлом примере «пастыря»?

з. В чем заключается «двойное обязательство», которое имеют пастыри стада Христова?

и. Равнодушное отношение к каким обязанностям по предположению автора «является главной причиной того, что в современном мире происходит такая путаница в богословском понимании христианского учения»? Почему это так важно?

к. Что «должно вдохновить» христианских лидеров «на верность»?

6. Прочитайте 21:1–17 (В Иерусалим)

а. Что поражает в пророчестве Агава?

б. Как реагировал Павел на мольбы тех, кто хотел отговорить его идти в Иерусалим? Какие приоритеты Павла мы можем увидеть в этом отрывке?

в. В чем видится разрешение между кажущимся противоречием повелений Духа в 20:22–23 и 21:4, 11?

г. Что укрепляло Павла в его пути? Каким образом вы получаете поддержку и укрепляете других верующих в общении друг с другом?

1. По прибытии Павла в Иерусалим «его стремительный бег резко оборвался». Почему?

2. Почему Лука так подробно описывает все пять судебных разбирательств дела Павла?

3. Какие свидетельства иудейской оппозиции Лука представил в данный момент? Какие параллели можно проследить в страданиях Иисуса и Павла?

4. Какие свидетельства расположения римлян к проповеди Евангелия представляет Лука? Зачем он это делает?

5. Прочитайте 21:18–26 (Павел встречается с Иаковом и принимает его предложение)

а. Какое напряжение таилось под радушным приемом, оказанным иерусалимскими христианами Павлу? В чем проявилось миролюбие Иакова по отношению к Павлу? В чем проявилось миролюбивое отношение Павла к Иакову?

6. Что заботило Иакова?

б. Прочитайте 21:27–36 (Павел схвачен и арестован)

а. Какие обвинения были выдвинуты против Павла?

б. Лука противопоставляет враждебность иудеев римскому правосудию. Какие «поразительные примеры» такого противопоставления вы можете привести?

7. Прочитайте 21:37 — 22:22 (Павел защищается перед толпой)

а. Что является и эмоциональным, и в то же время вполне уместным в речи Павла, обращенной к толпе?

б. Почему толпа возобновила свои требования предать Павла смерти?

в. Какие два главных вывода можно сделать из речи Павла?

8. Прочитайте 22:23–29 (Римский закон защищает Павла)

9. Прочитайте 22:30 — 23:11 (Павел перед Синедрионом)

а. Почему первосвященник был разгневан, услышав вступительную фразу Павла?

б. Чем можно объясненить неожиданно грубый ответ Павла?

в. Чем фарисеи отличались от саддукеев?

г. Что «трудно переоценить» в описываемых событиях? 10. Прочитайте 23:12–35 (Павла спасают от заговора иудеев)

а. «Но самый хитрый и тщательно разработанный план не исполнится, если нет на то Божьей воли». Как это утверждение проявляется в данном случае? В вашем опыте?