Обладает ли психическое силой, достаточной для того, чтобы оказывать влияние на наше существо, на нашу жизнь?
Обладает ли психическое такой силой? Да ведь именно оно и руководит, управляет, на самом деле, нашим существом, ведет нас по жизни. Обычно человек не знает об этом, потому что не осознает в себе присутствия психического, но именно оно направляет деятельность нашего существа. Если вы приложите усилия, поставив себе целью обнаружить в себе это присутствие, рано или поздно вам это удастся. Но большинство людей не имеет ни малейшего понятия о своем психическом существе и его роли в своей жизни. Ну, например, вы, как и всегда руководствуясь в жизни своим невежественным сознанием, решаете что-то – неважно что – сделать. Проходит время и вы замечаете, что обстоятельства складываются так, что у вас все выходит совсем не по-вашему, у вас все получается не так, как вы рассчитывали, вы оказываетесь совсем в другом положении, чем то, к которому стремились, и тут вы начинаете бурно возмущаться, негодовать, проклинать свою судьбу, пенять (сообразно своим убеждениям и верованиям) либо на безжалостную Природу, либо на злой рок, либо на несправедливость Бога, либо… виновником здесь может быть кто угодно и что угодно в зависимости от ваших взглядов на жизнь. А между тем в подавляющем большинстве случаев эти вроде бы «неудачно» сложившиеся обстоятельства являются как раз, наоборот, самыми благоприятными для вашего внутреннего развития. Понятное дело, если вы будете обременять свое психическое существо просьбами помочь устроить вам благополучную жизнь, заработать побольше денег, вырастить детей, которыми будет гордиться вся ваша семья, и проч., то такой помощи, очевидно, вам ваше психическое не окажет. У него совсем другая задача: создать в вашей жизни такие условия, которые позволили бы пробудить вас к истине, вызвать в вашем сознании потребность к единению с Божественным. В жизни вы то и дело строите разные планы, рисуете радужные картины будущего… и если бы случилось по-вашему, если бы ваши мечты всякий раз осуществлялись, вы бы еще больше закоснели в своем неведении, в своей поглощенности внешней, поверхностной стороной действительности, в своем глупом мелочном честолюбии, вас бы еще больше затянула, захватила бессмысленная суета ваших поступков и действий. Зато если вы получаете от жизни небольшой отрезвляющий удар – вам, например, отказали в повышении по службе (иначе говоря, ваши прекрасные мечты и надежды рухнули) – и чувствуете себя как у разбитого корыта, то такое положение – полностью противоположное тому, которого вы ожидали, – предоставляет вам хорошую возможность прийти к более правильному и более глубокому познанию, пониманию реальности вашего бытия. И если вы хотя бы немного приблизились к правильному взгляду на вещи и в состоянии более или менее трезво оценивать происшедшее, то тогда вы признаете – конечно, при условии, что вы хоть в какой-то степени честны сами перед собой, – что, строя свои честолюбивые планы, страстно желая только внешнего успеха, вы были не правы в высшем смысле, с точки зрения духовного роста, а та же Природа, или Божественная Милость, или психическое существо, или еще что-нибудь из того, что люди (как уже мы говорили выше, в соответствии со своими убеждениями) обычно винят в своих «неудачах и несчастьях», наоборот, сделали для вас доброе дело. В действительности же все это было устроено для вас, для вашего духовного развития вашим психическим существом.
Дорогая Мать, это от психического исходит стремление нашего существа к единению с Божественным?
Да, конечно, именно воля психического является исходной силой, ведущей нас к этому единению. Собственно, в этом и состоит предназначение психического существа, самый смысл его существования. Смысл его присутствия в человеческом существе. Оно исподволь воздействует на все части существа, начиная, например, с ментальной (хотя иногда это может быть и витальная или даже физическая части), вызывая в нем определенно направленную деятельность, пробуждая его, возможно, совершенно незаметно для вас, к истине. Со временем все части существа присоединяются к психическому и вместе с ним разделяют его стремление к божественному знанию, к полному единению и постоянному общению с Божественным.
А каким образом психическое воплощает в жизнь высшую истину?
А разве я так где-нибудь говорила?
В твоей статье говорится:
«Мы называем «психическим существом» психологический центр всего нашего существа, средоточие высшей истины нашего бытия, ту часть нашего существа, которая способна полностью осознавать эту истину и претворить ее в жизнь».
(Наука жить)
А, так здесь речь идет об особой истине – истине бытия отдельного человеческого существа, а не вообще об Истине. Именно об истине существа, иными словами, о высшем смысле, о главном предназначении индивидуального существа и цели его бытия. И эту истину, этот смысл и несет в себе психическое существо, и оно устраивает жизнь человека, все ее обстоятельства таким образом, чтобы эта истина нашла свое воплощение в вашей жизни или – если время еще не пришло – чтобы эти складывающиеся под его влиянием жизненные обстоятельства понуждали бы ваше поверхностное существо отвлечь свое сознание от поглощенности внешним и направить его внутрь существа – искать опору не вовне, а обратиться за ней внутрь существа, и когда вы находите эту опору, ею и оказывается ваше психическое существо.
«Тело обладает самой разносторонней пластичностью, удивительной приспособляемостью к самым разнообразным условиям и выносливостью. Оно способно на очень многое, оно способно на такое, чего мы и представить себе не можем. И когда над ним перестанут хозяйничать невежественные деспотичные узурпаторы, когда оно будет подчиняться одной только высшей истине существа, мы будем поражены его способностям и возможностям. Сохраняя полный и постоянный покой, уравновешенность, нерушимую согласованность в работе всех своих органов и частей, сильное и крепкое, в любое мгновение оно будет готово выполнить то, что от него требуется, потому что научится получать отдых непосредственно во время своей деятельности и восстанавливать с помощью связи со вселенскими силами свои собственные силы и энергию, которые оно будет тратить разумно и с пользой».
(Наука жить)
Дорогая Мать, а как это можно отдыхать во время действия?
Это становится возможным при определенном внутреннем состоянии, а именно – при уверенной, устойчивой внутренней позиции, которая сама является следствием определенного внутреннего выбора. Если вы стремитесь к осуществлению какой-либо цели, твердо зная, что ваше стремление ни в коем случае не останется без ответа, вы будете обязательно услышаны в высших сферах, причем ответ оттуда будет наилучшим из всех возможных, то благодаря такой уверенности у вас появляется спокойствие – полное спокойствие во всем существе, во всех его вибрациях. Тогда как из-за сомнения, неуверенности – когда вы не имеете ясного представления о том, что именно приведет вас к цели, или не уверены, сможете ли вы ее достигнуть вообще, или не знаете, как именно для этого нужно действовать, и так далее – вы впадаете в беспокойство, а оно порождает в окружающей вас атмосфере определенные возмущения, и этот хаос в поле вашего существа мешает ему воспринимать истинную, реальную поддержку со стороны вселенских сил. Если же ваша вера в высшую помощь непоколебима, если, стремясь к своей цели, вы твердо знаете, что нет человеческого стремления, которое – если оно, конечно, искренно – было бы оставлено без ответа, то тогда вы постоянно сохраняете полное спокойствие, чем бы вы ни занимались, что бы вы ни делали. Стремясь к цели всеми своими силами, вы в то же время сохраняете спокойствие, у вас нет никакой суеты и тревоги из-за того, что вы не получаете немедленно того, к чему вы стремитесь и о чем просите высшую силу. Вы умеете ждать. В какой-то из работ у меня сказано: «Уметь ждать значит выигрывать время». И это именно так. Потому что когда вы нервничаете и суетитесь, вы только теряете время: вы понапрасну тратите время, понапрасну тратите силы, предпринимаете ненужные, излишние действия. Следует сохранять спокойствие, невозмутимость, умиротворенность, веру в то, что все, что произойдет, произойдет по истине, и тем быстрее, чем меньше будет помех с нашей стороны, нашего суетливого нетерпения. И тогда – если мы сумеем поддерживать в себе это состояние полного покоя – мы будем намного быстрее и легче справляться с трудностями на нашем жизненном и духовном пути.
Дорогая Мать, если, как ты говоришь в своей статье «Наука жить», «человеческий ум сам по себе не способен находить подлинное знание», то тогда какая же часть нашего существа способна сделать это?
