Такое распределение связей можно назвать «горизонтальным». Если же взять вертикальное перемещение ментала на витальный уровень, а витального на физический, то произойдет взаимоналожение трех детерминизмов друг на друга, что приведет к появлению совершенно новых сил и факторов, влияющих на ход событий. И там, где имеет место вмешательство ментала, детерминизм всегда будет носить специфический характер, присущий только ментальному уровню сознания; таким образом, на высшей ступени животной жизни уже присутствует ментальный детерминизм, в корне отличный от детерминизма растительного мира. Выше этих уровней в последовательном порядке идут новые и новые планы сознания вплоть до наивысшего, до уровня абсолютной свободы. Если в своем сознании вы сможете пройти через все эти уровни и достичь наивысшего плана сознания и привнести абсолютную и совершенную свободу в сферу материального детерминизма, то вам будут подвластны любые изменения. Вообще вмешательство сил любого уровня сознания в сферу детерминизма нижестоящего плана всегда имеет непредвиденные последствия для последнего. Таким образом, в силу изменений, которые происходят от уровня к уровню во время их влияния друг на друга, тоже возникает ощущение полной свободы. При этом с каждого вышестоящего уровня можно предвидеть последствия действий и событий нижестоящего плана сознания, что и дает ощущение полной неожиданности и свободы, так как обычно предвидеть последствия невозможно. И только если вы постоянно и осознанно будете находиться на самом высшем уровне Сознания, то для вас будет очевидным, что, с одной стороны, все абсолютно предопределено, но в то же время, с другой стороны, из-за сложности взаимосвязей детерминизмов разных уровней все абсолютно свободно. На самом высшем Плане Сознания устраняются все противоречия, остается лишь гармоничное бытие всего сущего.
Мать…Нужно понять, что представляют собой планы сознания, бытия. Любой план сознания – это определенное равновесие отношений между Пурушей и Пракрити, Духом и Природой. Все то, что мы можем назвать миром бытия, есть и не может быть не чем иным, как формированием общей модели отношений универсальным бытием между его извечно существующими возможностями и силами его становления и реализации. Бытие, взятое в совокупности его связей и отношений с опытом становления и развертывания, мы называем духом или Пурушей на индивидуальном уровне (в человеке) или на универсальном (в космосе); принцип и силы, направленные на становление универсальных возможностей, называем Природой или Пракрити.
…Естественное равновесие отношений между Пурушей и Пракрити в материальном мире сводится к полному поглощению сознательного существа силами Природы, что ведет к самозабвению и самоневедению Пуруши, к полному господству Пракрити и зависимости духа от Природы. Дух не познает самого себя и в лучшем случае знает лишь работу Пракрити… И если бы материальная вселенная была единственным планом бытия человека, то человек, индивидуальный Пуруша, никогда не смог бы достичь совершенства и самореализации, никогда не поднялся бы выше животного уровня существования. Должны обязательно существовать другие миры, в которых человек освобождается от этих несовершенных и неудовлетворительных отношений между Пурушей и Пракрити; должны быть планы сознания в самом человеке, освоение которых гарантирует ему преодоление несовершенных отношений между материей и духом, или, по крайней мере, есть высшие планы бытия и высшие существа, от которых мы можем получать знание, силы, радость и без чьей помощи наше духовное развитие и рост были бы невозможны…
…Если на материальном уровне в отношениях между Пурушей и Пракрити определяющую роль играет материя, то на уровне витальном, главенствующая позиция отведена не материи, но жизненной, витальной энергии. На витальном уровне бытия физические формы не являются определяющим условием жизни; те или иные формы зависят от жизненной силы, и поэтому создание форм на этом уровне сознания, их взаимодействие и бытие значительно отличаются от материального плана и представляются довольно странными для нашего понимания. Витальная энергия в отличие от материи есть сознательная сила, энергия которой главным образом направлена на достижение и обладание предметами желаний и на удовлетворение своего собственного динамического импульса. Таким образом, первый и главный закон витального плана бытия – это желание и его удовлетворение. Витальный мир бытия можно было бы назвать также планом желаний, варьирующихся от материальных на нижнем уровне витального мира до ментальных и психических – на высшем…
…Поскольку Природа представляет собой сложное единство, а не набор бессвязных явлений, то между материальным и витальным планами не может существовать непреодолимая пропасть. Напротив, можно сказать, что эти планы бытия существуют один в другом и обладают определенной взаимозависимостью. Фактически, материальный мир является проекцией витального, формой выражения и воплощения некоторых импульсов, побуждений и желаний витального плана, требующих для своей реализации материальной плоти. Можно сказать, что жизнь на земле есть результат воздействия и давления витального мира на материальный, на бессознательное бытие физической материи. Наше собственное витальное существо есть лишь поверхностная проекция более сложной витальной сущности, занимающей определенное место и положение в витальном мире, посредством которой мы связаны с витальным уровнем бытия. Более того, мы постоянно находимся под воздействием витального плана и за всеми реалиями материального существования скрываются соответствующие силы витального мира; даже за самыми простыми и примитивными физическими явлениями стоят соответствующие примитивные и грубые жизненные силы, поддерживающие и питающие свои аналоги в материальном мире. Витальные планы постоянно оказывают давление на физический мир, создавая в нем определенные силы и энергии, которые, в свою очередь, оказывают обратное воздействие на витальные планы и изменяют их. Наше собственное витальное существо находится под постоянным влиянием враждебных и благоприятных сил витального мира независимо от того, отдаем мы себе в этом отчет или нет. По мере того, как мы осваиваем более высокие планы бытия, мы начинаем различать враждебные и дружественные нам витальные сущности, можем вступать с ними в контакт, подчинять их своей воле и прочее…
…Все, что было сказано о витальном мире, относится с соответствующей разницей и к более высоким планам космического бытия. За пределами витального плана лежит ментальный, или план разума, в котором определяющая роль отведена не материи и не жизненной силе, а разуму, не ограниченному ни материальными, ни витальными условиями, но использующему их как средства и орудия по своему усмотрению и необходимости… Мир ментального бытия постоянно воздействует на нас и наше окружение, используя свои собственные силы и сущности, и связан с нами через наше ментальное тело. На ментальном уровне находятся небеса ментального и психического планов, на которые может подниматься Пуруша после того, как сбрасывает физическое тело, и оставаться там до тех пор, пока импульс к земному существованию не побудит его к новому земному воплощению. Ментальный план также подразделяется на множество уровней, нижние из которых сливаются с витальными уровнями бытия, а высшие – соприкасаются и переходят в духовные планы.
Высшие миры принадлежат к супраментальной сфере свободного, одухотворенного или божественного интеллекта, или гнозиса, а также тройственному духовному принципу Сат-Чит-Ананды. С этих супраментальных уровней берут свое начало низшие планы бытия путем нисхождения Пуруши в определенные, конкретные и ограниченные условия игры духа с природой. Эти высшие планы сознания также сообщаются с нами и не отделены от нас непроходимой пропастью. Они взаимодействуют с нами через тело знания, тело благодати, или каузальное, духовное тело и в некоторой степени через ментальное тело. Влияние этих планов также сказывается на витальном и материальном мирах. Наше сознательное духовное существо и интуитивный разум пробуждаются под давлением высших миров на ментальное, витальное и физическое тело. Но это каузальное тело плохо развито у большинства людей, и для человека самая трудная задача – это подняться до супраментальных планов бытия и осознанно существовать на них. Эта задача разрешима только путем Самадхи[8] или же путем эволюции нераскрытых возможностей индивидуального Пуруши, о которых мало кто подозревает. Тем не менее, достижение планов супраментала является единственной гарантией сознательного контроля Пуруши над Пракрити, так как в этом случае даже не разум, а Дух свободно использует низшие принципы бытия для реализации своих совершенных возможностей.
