935
Агни-Йога. Откровение. 1920-1941, М., 2002, с. 208.
Агни-Йога. Откровение. 1920-1941, М., 2002, с. 377.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 307.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 471.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 418.
Космологические записи // Рерих Е. И. У порога нового мира. М., 2000, с. 268.
Цит: Архангельский М. Малевич, действительность и культура. Философия супрематизма. // Антология гнозиса. Т. 1. — СПб., 1994, с. 317.
Рерих Н. К. Клевета // Рерих Н. К. Твердыня пламенная. Рига, 1991, С. 119.
Агни-Йога. Откровение. 1920-1941, М., 2002, с. 280
Агни-Йога. Откровение. 1920-1941, М., 2002, с. 290
Агни-Йога. Откровение. 1920-1941, М., 2002, с. 170.
John McIntosh. Письмо от 18 мая 2003г. http://www.network54.com/Forum/thread?forumid=121033&messageid=1053219109
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 483.
Агни-Йога. Откровение. 1920-1941, М., 2002, сс. 213-214.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 210.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 587.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 591.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 209.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 307.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 423.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 595.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 415.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 623.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 403.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 321.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 33.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 531.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 403.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 309.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 346.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 354.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 547.
Чечина Т.И. Оборона гармонии есть красота // Актуальные проблемы сохранения и защиты наследия Рерихов в историческом контексте. Материалы Международного общественно-научного симпозиума. М., 2003, сс. 189-192.
– Козар В. А. Возрождение рериховского движения и трудности выбора правильного пути // Актуальные проблемы сохранения и защиты наследия Рерихов в историческом контексте. Материалы Международного общественно-научного симпозиума. М., 2003, с. 111.
Молчанова К. А. Из истории рериховского движения // Актуальные проблемы сохранения и защиты наследия Рерихов в историческом контексте. Материалы Международного общественно-научного симпозиума. М., 2003, с. 119.
Старовойтова О. Человеку, который вышел из тени. Рига 24.02.02 http://www.yro.narod.ru/dvigenie/Entin_ol.htm
Шапошникова Л. В. Подвижничество диакона Кураева // Защитим имя и наследие Рерихов. Т.1. Документы. Публикации в прессе. Очерки. М., 2001, с. 369
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 351
Там же, с. 354
Там же, с. 616
Там же, с. 594
Письмо Н. К. Рерих Г. Д. Гребенщикову от 24.6.33. // Утренняя звезда. Научно-художественный иллюстрированный альманах Международного Центра Рерихов. № 2-3, 1994-1997. М., 1997, с. 318
Агни-Йога. Откровение. 1920-1941, М., 2002, с. 230.
Доцент С.Ф. Секта. Историко-филологическая справка // Церковный вестник издаваемый при Святейшем Синоде 1916, январь, № 1. стб. 56-58
Владимиров А. В поисках православия. Современники. М,. 2000, С. 161.
Мяло К. Звезда волхвов… с. 195.
Письма Елены Рерих 1929-1938. Минск, 1992, т. 1, с. 157.
Рерих Е. И. Письма. т.4. 1936. М., 2001, с. 103.
Рерих Е. И., Рерих Н. К., Асеев А. М. “Оккультизм и Йога”. Летопись сотрудничества. ТТ. 1-2. М., 1996, т. 1, с. 398.
Блаватская Е. П. Ключ к теософии. М., 1996, с. 13.
Блаватская Е. П. Ключ к теософии. М., 1996, с. 23.
Блаватская Е. П. Ключ к теософии. М., 1996, с. 90.
Блаватская Е. П. Оккультизм или магия // Блаватская Е. П. Новый панарион М., 1994, с. 89.
Блаватская Е. П. Тибетские доктрины // Блаватская Е.П. Гималайские братья. М., 1998, с. 275.
Рерих Е. И. Письма в Америку. 1948-1955. Т.3. М., 1996, с. 396.
Л.Толстой в письме А.Фету. Цит. по: Степун Ф. Встречи и размышления. Лондон, 1992, с. 150.
Священник Анатолий Жураковский. Материалы к житию. Париж, 1984, с. 50.
Померанц Г. Выход из транса. — М., 1995, с. 389.
Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934. М., 2000, с. 196.
Клещевский В. Знаки Христа. // Знамя мира. №8 (33), 1995.
Блаватская Е. П. Разоблаченная Изида. Т. 2, с. 407.
Фосдик З. Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. По страницам дневника 1922-1934. М., 1998, с. 348.
Там же.
4-я страница обложки изданной рериховцами повести Б. Литтона “Будущая раса” (Томск, 1995).
Шамбала — твердыня Света. — Томск, 1994, с. 121.
См. Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов.. М., 2001, с. 345.
Hacker P. Inklusivismus // Inklusivismus: Eine indische Denkform. Herausg. von G.Oberhammer. Wien, 1983. S. 12. Цит. по: Шохин В. К. Ф. И. Щербатской и его компаративистская философия. М., 1998, с. 219.
Клюев Б. И. Религия и конфликт в Индии. М., Институт Востоковедения РАН, 2002, с. 79.
Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шримад Бхагаватам. Первая песнь. “Творение”. Ч.1. Б.м. б.г. Изд-во Бхактиведанта Бук Траст, сс. 141-143.
Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001, сс. 157-158.
См. Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001, с. 281.
См. Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001, сс. 193-194.
См. Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001, с. 124.
Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001, сс. 157-158.
Цит. по: Розин В. М. Эзотерический мир. Семантика сакрального текста. М., 2002, с. 23.
