1010
Шохин В. К. Ф. И. Щербатской и его компаративистская философия. М., 1998, с. 225-226.
Шохин В. К. Пауль Хакер и святоотеческая трактовка нехристианской мысли // Альфа и Омега. № 19, 1999, сс. 247-248 и 250.
Письма Елены Рерих 1932-1955. — Новосибирск 1993, с. 265.
Рерих Е. И. Письма 1932-1955. Новосибирск, 1993, с. 276 и 102.
Рерих Е. И. Письма в Америку. 1948-1955. Т.3. М., 1996, с. 43.
Рерих Е. И. Письма в Америку. Т. 3. М., 1996, с. 342.
Рерих Е. И. Письма 1932-1955. Новосибирск, 1993, с. 142.
Фосдик З. Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. По страницам дневника 1922-1934. М., 1998, с. 325.
Там же, с. 400.
Там же, с. 312.
Агни-Йога. Откровение. 1920-1941, М., 2002, с. 279.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 407.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 630.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 397.
Форум "Агни Йога и Рерихи" http://groups.yahoo.com/group/agniyoga/message/4639
Письмо Е. И. Рерих В. К. Рериху от 30.3.35. // Утренняя звезда. Научно-художественный иллюстрированный альманах Международного Центра Рерихов. № 2-3, 1994-1999. М., 1997, с. 286.
Блаватская Е. П. Комментарии к “Тайной Доктрине”. М., 1998, с. 102.
Рерих Е. И., Рерих Н. К., Асеев А. М. “Оккультизм и Йога”. Летопись сотрудничества. ТТ. 1-2. М., 1996, т. 1, с. 359.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 452.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 541.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 545.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 541.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 549.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 544.
Письма света // Дельфис. 1999, № 3, с. 15.
Письма света // Дельфис. 1999, № 3, с. 14.
Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934. М., 2000, с.266.
см. Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934. М., 2000, с. 95.
Шохин В. К. Пауль Хакер и святоотеческая трактовка нехристианской мысли // Альфа и Омега. № 19, 1999, с. 251.
(цит. по выступлению М. Т. Степанянц на круглом столе “Горбачев-фонда”: Этос глобального мира. М., 1999, с. 147)
Рерих Е. И. Письма. т.4. 1936. М., 2001, с. 189.
Блаватская Е. П. Теософия и практический оккультизм. — М., 1993, с. 6.
Блаватская Е. П. Письма. М., 1994, с. 287.
“Инквизиторы показали рога” // Знамя мира. №1, 1995.
Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934. М., 2000, с. 126.
Блаватская Е. П. Скрижали кармы. с. 495.
Письма Махатм. — Самара, 1993, с. 231.
Письма Махатм. с. 244.
Блаватская Е. П. Скрижали кармы. с. 94.
Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 944.
Письма Махатм. с. 425.
Блаватская Е. П. Разоблаченная Изида. Т. 2, с. 592.
Блаватская Е. П. Разоблаченная Изида. Т. 2, с. 751.
Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934. М., 2000, с. 366.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 559.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 463.
Аблеев С. Р. Новая духовная культура и ортодоксальная православная церковь: корни идейной конфронтации. http://agni3.narod.ru/Ablcerkov.htm
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 6.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с.610.
Рерих Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001, с.31.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 405.
Письма Махатм. с. 207.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 127.
Блаватская Е. П. Разоблаченная Изида. Т. 2, с. 755.
Блаватская Е.П. Письма А. П. Синнету. М., 1997, с. 317.
Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934. М., 2000, с.126.
Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934. М., 2000, с. 196.
Рерих Е. И. Письма. Т.4. 1936. М., 2002, с. 102.
Рерих Е. И. Письма. т.4. 1936. М., 2001, с. 105.
Блаватская Е. П. Разоблаченная Изида. Т. 1, — М., 1994, с. 383.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 17.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 559.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 418.
Рерих Е. И., Рерих Н. К., Асеев А. М. “Оккультизм и Йога”. Летопись сотрудничества. ТТ. 1-2. М., 1996, т. 1, с. 327.
Декроа Н. (Кордашевский Н. В.). С экспедицией Н. К. Рериха по Центральной Азии. Спб., 1999, с. 176.
Росов В. Многоликий Чахембула. Послесловие к публикации экспедиционного дневника полковника Н. В. Кордашевского // Декроа Н. (Кордашевский Н. В.). С экспедицией Н. К. Рериха по Центральной Азии. Спб., 1999, с. 338.
См. Дубаев М. Рерих. М., 2003, с. 291
См. Дубаев М. Рерих. М., 2003, с. 312.
Рябинин К. Н. Развенчанный Тибет. Подлинные дневники экспедиции Н. К. Рериха. Магнитогорск, 1996, с. 591.
Рябинин К. Н. Развенчанный Тибет. Подлинные дневники экспедиции Н. К. Рериха. Магнитогорск, 1996, с. 612.
Блаватская Е. П. Письма. с. 196.
Письма Елены Рерих. 1932-1955. с. 395.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 2: 1929-1944). М., 2002, с. 118.
Рерих Е. И. Письма. Т.1. 1919-1933. М., 1999, с. 401.
Агни-Йога. Высокий Путь (часть 1: 1920-1928). М., 2002, с. 512.
Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934. М., 2000, с. 533.
Клизовский А. Основы миропонимания новой эпохи. Т. 1. — Рига, 1990, с. 304.
Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934. М., 2000, с. 200.
Письма Елены Рерих. 1932-1955. с. 232.
Рерих Е. И. Письма. Т.2. 1934. М., 2000, с. 96.
Знамя мира. №3 (28), 1995.
Ленин В. И. Письмо А. М. Горькому от 13.11.1913 // Полное собрание сочинений. т.48, М., 1975, с. 226.
Цит. по: Бержье Ж., Повель Л. Утро магов. — Киев, 1994, с. 256.
Рерих Е. И., Рерих Н. К., Асеев А. М. “Оккультизм и Йога”. Летопись сотрудничества. ТТ. 1-2. М., 1996, т. 1, с. 327.
Соловьев Ю. Затворник Теплого Стана // Стефанов Ю. Скважины между мирами. Литература и традиция. Контекст-9. Вып. 8. М., 2002, с. 396.
