Немногие могут удержать воду без плотины; и еще менее таких, которые могут удерживать уста невоздержанные.
прп. Иоанн Лествичник* * *
Ненависть есть отчуждение от неприятного и отвращение от оскорбляющего.
свт. Григорий Нисский* * *
Ненависть за Бога гораздо лучше любви за Него; когда любят нас для Бога, то мы делаемся должниками Его за такую честь, а когда ненавидят нас, то Он сам делается должником, за которым остается наша награда.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Ненависть не только не терпит рассуждения и научения, а, напротив, спешит на грех и погибель. Такого рода люди суть дети сатаны.
прп. Ефрем Сирин* * *
Ненависть от раздражительности, раздражительность от гордости, гордость от тщеславия, тщеславие от неверия, неверие от жестокосердия, жестокосердие от нерадения, нерадение от разленения, разленение от уныния, уныние от нетерпеливости, нетерпеливость от сластолюбия.
прп. Макарий Египетский* * *
Необуздание языка означает, что он не имеет внутри себя добродетели.
прп. авва Исаия* * *
Неприязнь и серчание дозволены только тогда, когда предметом их – дурные помыслы и чувства.
свт. Феофан, Затворник Вышенский* * *
Несомненная истина, что высочайший Промысл Божий простирается решительно на все сотворенное: Бог все предусматривает и обо всем заботится. Это и есть то Божественное отеческое попечение, о котором говорит блаженный апостол Петр: «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас».
свт. Илия Минятий* * *
Нет зла хуже ее зависти. Блудник, например, по крайней мере получает некоторое удовольствие и в короткое время совершает свой грех, а завистливый мучит и терзает себя прежде того, кому завидует, и никогда не оставляет своего греха, но всегда остается в нем.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Нет ничего упорнее этой страсти зависти, и не легко она уступает врачеванию, если мы не будем внимательны.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Нет человека, который бы не скорбел во время обучения; и нет человека, которому бы не казалось горьким время, когда испивает он яд искушений. Без них невозможно приобрести сильной воли многократно испытывая Божию помощь в искушениях, человек приобретает и твердую веру.
прп. Исаак Сирин. Слова, 37* * *
Нечистые духи усиливают страсти в нас, пользуясь нашим нерадением, и подстрекая их; а уменьшают страсти – святые ангелы, побуждая нас к совершению добродетелей.
прп. Максим Исповедник* * *
Ни бедность, ни болезнь, ни самое главное из всех бедствий – смерть не могут повредить подвергшемуся им, когда спасена душа; равно как и от самой жизни не получишь ничего доброго, когда душа растлилась и погибла.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Ни в каком деле не ищи земной славы, ибо она угасает для того, кто любит ее. На время она, подобно сильному ветру, обвевает человека, и вскоре, отняв у него плод добрых дел его, удаляется, посмеявшись его неразумию.
свт. Геннадий Константинопольский* * *
Никогда не принимай клеветы на ближнего своего, но останавливай клеветника такими словами: «Оставь, брат, я каждый день грешу еще большими тяжкими грехами, как же нам осуждать того?».
свт. Иоанн Златоуст* * *
Никто не может ощутить немощь свою, если не будет попущено на него хотя бы малого искушения тем, что утомляет или тело, или душу. Тогда, сравнив свою немощь с Божьей помощью, человек познает ее величие. Но кто познал, что имеет нужду в Божией помощи, тот совершает много молитв. И в какой мере умножает их, в такой смиряется его сердце.
прп. Исаак Сирин* * *
Никто никогда не совершит добра посредством зла, потому что через это сам побеждается злом; напротив того, добром исправляется злое.
прп. Варсонофий Великий* * *
Ничего нет постоянного в мире сем. Для чего же мучим себя служением миру? Все блага его – сонная мечта, все богатство его для нас – одна тень.
прп. Ефрем Сирин* * *
Ничто столько не уподобляет нас Богу, как благотворительность.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Нищета, при истинном самодовольстве, для целомудренных предпочтительнее всякого наслаждения.
свт. Василий Великий* * *
Нормальное к Богу наше отношение есть – болезненное с сокрушением Ему припадание в сердце, с воззваниями: «Имиже веси судьбами, спаси мя! В руки Господни надо положить себя, да творит в нас и с нами, что Его святой воле угодно, только бы спас».
свт. Феофан, Затворник Вышенский* * *
Нужно искать лишь одно: быть со Иисусом. Богат пребывающий со Иисусом, даже если он и нищий в материальном отношении. Любящий земное более небесного лишится и небесного и земного. Ищущий же небесного – господин всему миру.
свт. Игнатий (Брянчанинов) Отечник, авва Евгений* * *
Нужно прежде быть человеком, а затем уже называться именем, принадлежащим сему естеству.
свт. Григорий Нисский* * *
Ныне зависть не считают и пороком, почему и не заботятся избавиться от нее.
свт. Иоанн Златоуст* * *
О том ли ты скорбишь, что стоишь на пути, ведущем к добродетели? Разве ты не знаешь, что бедность доставляет нам великое дерзновение.
свт. Иоанн Златоуст* * *
О, зависть, сестра лицемерия, виновница коварства, сеятельница убийства, змеиное семя, губительный цвет. Что сквернее зависти? Ничто. И самую смерть что породило? Ничто другое, кроме зависти.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Об отсутствующем брате не должен христианинничего говорить с намерением очернить: это есть клевета, хотя бы сказанное было и справедливо.
свт. Василий Великий* * *
Обладания благами истинными и вечными достигнуть нам невозможно, если неразвлекаемая и сильная любовь не ведет к исканию оных и не облегчает нужного ради них труда.
свт. Василий Великий* * *
Образ Троицы-Бога – троица-человек. Три лица в троице-человеке – три силы его духа, которыми проявляется существование духа.
свт. Игнатий Брянчанинов* * *
Обуздай скорость языка, потому что язык важнее всех земных членов – так как всего труднее его удерживать.
прп. Исидор Пелусиот* * *
Огради ум от самохваления и избегай высокого о себе мнения, чтобы не попустил тебе Бог впасть в противное тому доброму, чем ты хвалишься, ибо добро не одним человеком совершается, но помощью всевидящего Бога.
прп. Марк Подвижник* * *
Одарив человека бесчисленными благами, поставил это малое и немощное существо владыкою над таким множеством творений, сделав его на земле тем же, что Сам Он на небесах.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Один человек все грешил и каялся – и так всю жизнь. Наконец покаялся и умер. Злой дух пришел за его душой и говорит: «Он мой». Господь же говорит: «Нет, он каялся». «Да ведь хоть и каялся, опять согрешал», – продолжал диавол. Тогда Господь ему сказал: «Если ты, будучи зол, принимал его опять к себе после того, как он Мне каялся, то как же Мне не принять его после того, как он, согрешив, опять обращался ко Мне с покаянием?».
прп. Амвросий Оптинский* * *
Одна только вера, что не все кончается здесь земным нашим существованием, – дает силу не цепляться во что бы ни стало за свою малозначащую жизнь и ради ее сохранения идти на всякую подлость, низость и унижение Действительно свободным может быть только человек глубоко и искренне верующий. Зависимость от Господа Бога – единственная зависимость, которая человека не унижает и не превращает в жалкого раба, а, наоборот, возвышает.
уч. Александр Медем* * *
Одно зло от другого получает силу: подобным образом и добро возрастает одно от другого, и того, в ком оно есть, побуждает к большему.
прп. Марк Подвижник* * *
Он Господь чрез девственные врата прошел в этот мир, откуда Он никогда не отлучался, сохранив невредимыми заключенные врата невинности; Он носим был во чреве Матери Своей и в то же время Сам носил все.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Он сделал и направил все так, чтобы созданное Им разумное животное пользовалось всею честью и ни в чем не уступало по жизни Ангелам, но и в теле приобрело бы их бесстрастие.
