Старца спросили: что такое смирение? Старец сказал: когда согрешит против тебя брат твой, и ты простишь ему, прежде чем он пред тобой раскается.
Древний патерик* * *
Столп опирается на свое основание – и страсть блудная покоится на пресыщении.
прп. Нил Синайский* * *
Страждущих завистью почитают еще более вредоносными, нежели ядовитых зверей.
свт. Василий Великий* * *
Страсть – это противоестественное движение души или по неразумной любви, или по безрассудной ненависти к чему-нибудь вещественному, или ради него: например, движение души по неразумной любви к яствам, или к женщинам, или к богатству, или к мирской славе, или еще к чему-нибудь чувственному; или ради него, а движение души по безрассудной ненависти, – когда ненавидят кого-нибудь из-за чего-либо вышесказанного».
прп. Максим Исповедник* * *
Страшная отрава – зависть и соперничество: от них родятся оклеветание, ненависть и убийства.
прп. Ефрем Сирин* * *
Стыдно для нас благословлять Бога при добром и молчать при горестном положении дел паче должно благодарить, когда злостраждем.
прп. Нил Синайский* * *
Судить грехи – дело безгрешного, но кто без греха, кроме одного Бога? Помышляющий сердцем о множестве своих грехов никогда не захочет из соблазна другого сделать предмет для своего разговора. Судить человека соблазнившегося есть знак гордости, а гордым Бог противится. Напротив, кто каждый час готовится дать ответ о своих грехах, не скоро поднимет голову, чтобы рассматривать чужие ошибки.
свт. Геннадий Константинопольский* * *
Сущий Бог стал для нас Человеком неизменно и неслиянно, стал чем не был, пребыв чем был, между тем, как естество Его пребыло непреложным и неизменившимся, потому что все возможно Богу, и ничего нет для Него невозможного.
прп. Ефрем Сирин* * *
Сын Всемогущего Господа приходит к бедному Адамову роду восставить его от падения возвещением жизни заключенным в гробах.
прп. Ефрем Сирин* * *
Так как люди считают зрение достовернее слуха, и в том, чего не видят, сомневаются, поэтому Бог и благоволил сделать Себя видимым и для глаз посредством тела, чтобы уничтожить сомнение.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Так как многие люди предпочитали духовным благам чувственные, то в удел этим благам Бог назначил скоротечность и кратковременность, чтобы, отвлекши этим от настоящего, привязать людей крепкою любовью к будущим благам.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Такова зависть: она ничего не делает с рассуждением.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Так сильна эта болезнь у многих людей и так велика власть богатства, что многие не могут выносить отречения от него даже на словах.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Таков порок: он часто, еще не слыша обличения, тяготится самим присутствием людей, живущих честно.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Такова зависть: она идет против собственного блага, и завистливый лучше решится терпеть тысячу бедствий, нежели видеть ближнего прославляемым.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Такой у нас закон: если ты прощаешь, это значит, что и тебе Господь простил; а если не прощаешь брату, то значит и твой грех остается с тобою.
прп. Силуан Афонский* * *
Те, которые говорят, что они получили все в настоящем, совершенно всего лишают себя в будущем.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Те, которые завидуют, причиняют себе величайший вред и навлекают на себя великую гибель.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Тебя не любят – ты люби их, то, что тебя не любят, не от тебя зависит, а их любить состоит в твоей воле и есть твоя обязанность, ибо Господь заповедал: любить не любящих нас, но врагов. (Мф. 5, 44), а когда в нас этого нет, то и кольми паче должны мы смиряться и прогонять гордость и молиться о сем Господу.
прп. Макарий Оптинский* * *
Тенью смерти ты, не погрешая, можешь назвать идолослужение и дела безбожия, потому что они закрывают для нас истинную жизнь.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Того, что человек одарен телом, еще недостаточно для обнаружения меры его человечности; но нужно, чтобы душа его открыла, что он действительно человек.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Только безумному свойственно не допускать премудрости Божией и не знать, что Бог всем управляет справедливо, устраивает правильно, совершает с пользою, хотя бы мы временно и не знали причин происходящего.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Только тот, кто проводит земную жизнь как странник, по образу мыслей, по сердечному ощущению, по истекающей из них деятельности, может непрестанно славословить и благодарить Бога.
свт. Игнатий Брянчанинов* * *
Тому, кто привязан к настоящему, невозможно и питать в себе любовь к неизреченным благам будущим и истинным: у него пристрастие к настоящему омрачает разум, точно так, как какая-нибудь нечистота залепляет телесные глаза и не позволяет ему видеть, что нужно.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Тот только истинный человек, кто сохраняет образ, не омрачает богоданной красоты.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Тот, кто в чем-то возложил упование на Бога, уже не ссорится об этом с ближним.
прп. Марк* * *
Тот, кто незадолго пред тем был членом Христа, чрез блуд делается членом блуда.
прп. Ефрем Сирин* * *
Тот, Кто обещал в будущем неизреченные блага людям, проводящим здешнюю жизнь в добродетели, Тот не дарует ли тем более благ временных, особенно если мы, стремясь к первым, будем менее желать последних?
свт. Иоанн Златоуст* * *
Трезвая и бодрствующая душа показывает свое благородство не только тогда, когда дела идут успешно, но и в случае злоключений воздает одинаковую благодарность Богу, нисколько не ослабевая вследствие перемены обстоятельств.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Трудящемуся Бог посылает милость, а любящему утешение.
прп. Амвросий Оптинский* * *
Тщеславие рождает гордость, иногда быв изгоняемо, а иногда оставаясь. Но, быв изгоняемо, оно приводит самомнение, а оставаясь – надменность.
прп. Максим Исповедник* * *
Тщеславию свойственно действовать напоказ.
авва Фалассий* * *
Ты лишился имущества? Если будешь благодарить, то ты приобрел душу и овладел большим сокровищем, снискав у Бога большее благоволение.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Ты не имеешь власти над демонами; когда будешь иметь уста, подобные устам Христовым, то будешь иметь власть над огнем геенским. Будешь иметь власть над бездною огненною и с дерзновением взойдешь на небеса и получишь Царствие.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Ты прогневал Бога языком и злословием, которым оскорбил многих? Языком и умилостивляй Его, воссылая чистые молитвы, благословляя порицающих, восхваляя злословящих, благодаря наносящих обиды.
свт. Иоанн Златоуст* * *
Тысячи тысяч Ангелов и тысячи Архангелов сотворил Бог и не нуждался в советнике и помощнике, а, творя одного человека из земли, совещается, рассуждает, делает совет.
свт. Иоанн Златоуст* * *
У завистливого никогда нет недостатка в печалях и огорчениях.
свт. Василий Великий* * *
У каждого, кто идет на грех, мысли будто цепенеют и различающее зрение повреждено тем, посредством чего лукавый, подстрекая и обольщая, расслабляет нас и затуманивает. А после поступка он ставит перед глазами содеянное и жестоко открывает то, что прежде многими ухищрениями утаивал, и, обличая тяжесть содеянного, тем самым пытается подтолкнуть согрешившего к отчаянию.
свт. Фотий Великий* * *
У кого язык во всякое время неудержим, как мысль, тот пусть взвешивает и испытывает слова свои и трепещет праведного суда.
прп. Ефрем Сирин* * *
Удержите язык свой от зла от которого мы в большом числе падаем всегда в грехи.
прп. Феодор Студит* * *
Удовольствие и безопасность, добрую славу и телесное здоровье, чистоту души, благие надежды и нерасположение ко греху найдешь больше у бедных, чем у богатых.
