Но этот затейливо-непрямой путь лукаво уводит нас от осознания простого и ясного факта, что вот тут, на этом месте, случилось два поразительнейших чуда.
Здесь обрели пропавшую в Византии Чудотворную икону, и здесь же родился гений русской музыки, чье творчество глубоко и полно выразило в себе всю историю русской православной души.
Четко определить взаимосвязь этих чудесных явлений невозможно, но очевидно, что она существует.
Великая милость и благодать являлась от Тихвинской Чудотворной иконы Божией Матери тем, кто с усердной мольбой обращался к Царице Небесной.
Вся дальнейшая история иконы полна великих чудес, сотворенных ею.
Вот лишь некоторые из них…
Дьячок Холмогорского погоста церкви святого Иоанна Милостивого Дорофей, возвращаясь из Александро-Свирского монастыря после праздника Живоначальные Троицы, еще на Свири, на судне, почувствовал ужасную головную боль. Свет померк в глазах, и домой Дорофей вернулся слепым. Двадцать три дня переносил он ужасные страдания, пока не догадался просить исцеления у Царицы Небесной, пообещав поклониться чудотворному образу в Тихвине.
Когда Дорофей молился, сон пришел к нему, и Дорофей увидел себя в Тихвинском монастыре перед образом Одигитрии. Рядом стоял и молился светлоликий муж. Удивленно смотрел на него Дорофей. И тут с правого клироса кто-то подошел к дьячку и сказал:
– Что ты стоишь так? Разве не узнаёшь предстоящего святой иконе? Это царь! Он молится за мир Пресвятой Владычице нашей Богородице!
Затрепетал Дорофей от страха, святый же муж поворотился к нему и сказал:
– Дорофей! Что ты так печален? Я помолюсь за тебя Богородице, но, сколько можешь, молись и ты о своем исцелении!
Слезы радости потекли из глаз Дорофея.
Увидев их, родные разбудили его. Дьячок открыл глаза и почувствовал, что нестерпимая, мучившая его целый месяц головная боль прошла…
А в 1643 году свирский уроженец, каменотес Епифаний, проходя через Тихвин, подумал, как славно было бы поработать в дому Пречистыя Богородицы. Однако дела влекли в путь, и в скором времени Епифаний оказался в Москве, откуда перешел в Польшу.
Там он заболел. И уже потеряна была надежда на выздоровление, но посреди страшных страданий явилась к Епифанию Божия Матерь.
– Иди в Тихвин к Моей Иконе… – сказала она.
Проснувшись, Епифаний пообещал, что, если избавится от лютой болезни, не будет возвращаться домой, а пойдет в святую обитель и неисходно до самой смерти останется там работать.
И едва произнесен был обет, как наступило исцеление.
А Епифаний отправился в Тихвин и принял там монашеский постриг.
А вот олончанин Герасим болел ногами и, слыша о чудесах Тихвинской иконы, обещал в 1657 году, что, если получит исцеление, сходит поклониться святому образу. Он исцелился и позабыл о своем обете.
И однажды приснился сон. Вошли два темнообразных мужа. Один из них протянул ему грамоту. Замотал головою Герасим, не желая брать ее. Тогда другой муж ударил его секирой по голове и вложил грамоту в рану.
Очнувшись от страшного сна, Герасим хотел сотворить Иисусову молитву, но не смог. Он онемел, оглох и чувствовал только мучительную боль в голове, казалось, там ходит какое-то животное.
Долго мучился Герасим, вспоминая свои недобрые дела, наконец, вспомнил о неисполненном обете и тотчас отправился в Тихвин. Немало вынес в дороге бед и скорбей от своей глухоты и немоты, но все перенес и добрался до святой обители.
И услышана была молитва… На день чуда Архистратига Михаила (6 сентября) явились Герасиму во сне благообразные юноши, вынули грамоту из раны на голове и исцелили несчастного.
Это лишь три чуда из занимающего объемистую книгу перечня чудес.
Слава о Тихвинской иконе широко распространилась по Руси.
Множество паломников приходило в монастырь помолиться перед Чудотворным образом.
В 1668 году новгородские каменщики Ларион Осипов и Иван Кашинец построили первый этаж казенных келий, а в 1678 году кельи были надстроены тихвинцем Яковом Агапитовым. Под его же руководством в 1682 году тихвинские каменщики выстроили и Архимандричьи кельи.
Главным же объектом монастыря по-прежнему оставался Успенский собор…
Каким видели дом Иконы паломники?
В своде главного купола было изображено Триипостасное Божество…
По стенам купола в три яруса – изображения девяти чинов ангельских и святых праотцев, в треугольниках между дугами под куполом – четыре образа святых евангелистов.
В северо-западном малом куполе на своде был написан Спаситель, под ним, на стенах, святые апостолы и великомученики; в юго-западном малом куполе на своде было изображено Знамение Пресвятыя Богородицы, под ним – пророки и преподобные.
Все своды арки и полукружия были расписаны картинами из Ветхого Завета, а стены и колонны – Новозаветными событиями.
Иконостас с резными царскими вратами был установлен после пожара в 1624 году, а в 1794 году вызолочен червонным золотом.
Над центром иконостаса был водружен Животворящий Крест с изображениями Спасителя с предстоящими Богоматерью и Иоанном Богословом.
Чудотворная икона Божией Матери помещалась, как и во Влахерне, на первом правом от входа столбе.
Напротив Чудотворной иконы, над аркой большого окна, написано несение ангелами иконы Божией Матери Тихвинской, а на склоне арки – преподобные Антоний Дымский и Александр Свирский, Кирилл Новоезерский и Мартирий Зеленецкий, Зосима и Савватий Соловецкие…
Нередко Тихвинский монастырь удостаивался и Высочайших посещений.
Здесь бывал император Петр Великий.
Императрица Елизавета Петровна приезжала с наследником престола великим князем Петром Федоровичем, будущим императором Петром III, и его супругой Екатериной Алексеевной, будущей императрицей Екатериной II.
Император Павел приезжал в Тихвинский монастырь с супругой Марией Федоровной и наследником – великим князем Александром Павловичем, и великим князем Константином Павловичем.
8 июня 1798 года он торжественно перенес Тихвинскую икону из церкви Рождества Богородицы в Успенский собор, где она и пребывала почти полтораста лет, вплоть до 1941 года. Это событие запечатлено на полотне художника Василия Истомина, хранящемся сейчас в Русском музее.
Император Александр I посетил монастырь незадолго до смерти, в 1823 году.
В 1858 году Тихвинский монастырь посещал император Александр II.
Своеобразной летописью Высочайших посещений являлись украшения Чудотворного образа.
В царствование Николая I для Тихвинской иконы изготовили золотую ризу весом в 21 фунт 38 золотников (около 9 килограммов). В убранстве ее сияло 4809 бриллиантов, 593 бриллиантовые розы, 141 алмаз, 412 зерен жемчуга, четыре изумруда, пять яхонтов, один рубин, две бриллиантовые звездочки с розами и крест из одиннадцати алмазов.
Ризу украшали драгоценные камни: изумруд с вырезанным на нем Распятием Господним, принесенный в дар Анной Иоанновной в 1734 году; редкий голубой сапфир – дар императрицы Марии Федоровны, и бразильский топаз – дар Великой княгини Екатерины Павловны.
Сама икона помещена была на столпе в серебряном с чернью киоте со створами, на которых изображены архангелы Михаил и Гавриил в золоченых ризах. Над Иконой была устроена деревянная золоченая сень, украшенная бархатными, парчовыми и штофными занавесями, а перед Иконой размещалась семикилограммовая золотая лампада работы Франца Дюваля, украшенная драгоценными камнями и бриллиантами.
Эту лампаду преподнес иконе в 1803 году граф Николай Павлович Шереметев. А его сын, Дмитрий Николаевич Шереметев, сорок лет спустя изготовил для иконы серебряный 50-килограммовый подсвечник [7].
На южной стороне того же столпа, в древнем киоте с резною рамой, помещался Чудотворный список в золоченой ризе с украшениями. С ним совершали крестные ходы, и назывался этот образ Выносной иконой Тихвинской Богоматери.
По левую сторону – на первом столпе – находился Чудотворный образ Старорусской Божией Матери в позлащенной ризе с драгоценными камнями.
По преданию, образ этот несколько веков назад находился в Старорусском Спасо-Преображенском монастыре.
Случилась в то время моровая язва, опустошающая старорусские и тихвинские земли. И было одному благоговейному мужу видение свыше – поветрие прекратится, если в Старую Руссу будет принесен образ Тихвинской Божией Матери, а в Тихвин – образ Старорусской Богоматери. И когда произошел такой обмен (в Старую Руссу отправился список с Чудотворной иконы), бедствие прекратилось.
На том же столпе, с южной стороны, стоял древний образ святителя Николая в позлащенной ризе, в венце и митре с бриллиантами.
На втором столпе, по левую сторону от входа, находился образ Нерукотворного Спаса, в золоченом венце, а под ним – икона Распятия Господня с Предстоящими в золоченой ризе. На ней, под Распятием, в золотом обрамлении овального вида помещалась часть ризы Спасителя, пожертвованной монастырю в 1807 году госпожой Воейковой, к которой святыня перешла через ее родственников от царя Петра Алексеевича.
