Епитрахиль — по-греч. значит «нашейник». Длинная, широкая полоса материи, которую священник, когда совершает богослужение, надевает на шею, так что оба конца опускаются спереди ниже колен.
Жертвенник — четырехугольный стол, находящийся в алтаре, с левой стороны. На жертвеннике приготовляются Святые Дары перед Литургией и потребляются после нее.
Заамвонная молитва — читается священником в конце Литургии «за амвоном».
Звездица — небольшая металлическая звезда, находящаяся в месте пересечения двух полукружий; они ставятся на дискос над агнцем, чтобы покровцы не прикасались к нему, а звезда символизирует слова Евангелия: «Звезда остановилась над местом, где был Младенец» (Мф 2. 9).
Иерейский молитвослов — полный молитвенник для священника, заключающий в себе многие части часослова, канонника, книги молебных пений и особые молитвы и молебны на разные случаи.
Иерей — священник, пресвитер.
Изобразительные псалмы — так называются псалмы (антифоны), которые поются в начале Литургии после великой ектении и до Заповедей Блаженства.
Икос — церковная песнь, в которой прославляется подвиг святого или значение празднуемого события.
Ипокой — с греч. — повиновение, послушание, внимание. Песнопение воскресных и праздничных дней, заменяющее седален. Требует к себе больше внимания, чем седален.
Иподиакон — церковный служитель, помощник диакона. Носит стихарь, опоясанный накрест орарем. Иподиаконы прислуживают при епископе.
Ирмологион— Сборник ирмосов из канонов Октоиха, Триодей и Миней.
Ирмос — по-греч. — «связь» (см. Канон). Ирмосами называются начальные стихи, как бы заглавия, которыми начинается каждая из девяти песней канона.
Исповедник— открыто свидетельствующий о своей вере и пострадавший за нее, хотя и не принявший мученической кончины.
Исполла эти деспота — по-греч.: «На многие лета, Господин»! Приветствие, которое поется епископу.
Кадило — металлическая чашечка с крышкой, подвешенная на цепочке, куда кладется уголь и душистый ладан для каждения.
Канон — по-греч. «правило» или «образец». Каноном называются по особым правилам составленные 9 песней. Содержание канонов разное, в зависимости от вспоминаемого события, но начальные стихи каждой из девяти песней (ирмос) почти всегда составлены по определенному образцу, взятому из Ветхого Завета. Напр, ирмос первой песни составлен по образцу песни, воспетой после чудесного перехода евреев через Чермное море. Во время утрени канон читается и поется после выноса Евангелия.
Канонарх — избранный чтец стихир, громко и нараспев читающий слова песней, которые потом за ним повторяет хор.
Канонник — Каноны Спасителю, Божией Матери и святым, молитвы перед и после причащения.
Каноны Церкви — правила, постановления древней Вселенской Церкви, касающиеся вероучения и нравственных правил христианской жизни. Свод церковных законов.
Канун — 1. День перед праздником.
2. Столик, на котором стоит изображение Распятия и подставка для свечей. Перед этим столиком совершаются панихиды.
Катавасия — так называется та последняя часть каждой из девяти песней канона, которую полагается в монастырях петь посередине храма, куда для этого сходятся хоры с обоих клиросов.
Кафизмы — по-греч. «сидение». Чтения из Псалтири. Вся Псалтирь, 150 псалмов, разделена на 20 кафизм. Каждая кафизма разделяется на три части («Славы»), каждая из которых оканчивается словами: «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу». Во время чтения кафизм, по уставу, разрешается сидеть.
Клирос — особо отделенные места с правой и левой стороны солеи, где становятся для чтения или пения.
Клобук — головной убор монахов, покрытый наметкой или покрывалом из черной материи. Изображает «шлем спасения». Патриархи и митрополиты носят белые клобуки.
Коливо — вареная пшеница или рис, приправленные медом, сахаром, яблоками, черносливом, изюмом. Приносится в церковь верующими в память усопших.
Кондак— с греч. — домик, в противоположность икосу, означающему дом. Как и икос, содержит в себе, но менее пространно, прославление святого или праздника.
Купель — круглый металлический сосуд в виде чаши для крещения младенцев.
Лжица — ложечка, которой причащаются молящиеся Тела и Крови Христовой.
Лития — общее, усиленное моление. Совершается или во время праздничной всенощной по середине храма, и тогда в конце ее освящаются пять хлебов, пшеница, вино и елей, или во время крестных ходов под открытым небом. Лития заупокойная — род краткой панихиды.
Литургия — по-греч. «общественная служба». Богослужение, за которым совершается таинство причащения.
Мефимоны — служба Великого Повечерия с чтением канона св. Андрея Критского. Совершается в первые четыре дня 1-ой недели Вел. Поста и на 5-ой неделе.
Минея — церковно-богослужебная книга, состоящая из двенадцати томов, по числу месяцев года, в которой даны молитвы, относящиеся к богослужению на каждый день года. В нее входят все праздники, которые празднуются всегда того же самого числа (непереходящие праздники).
Минеи месячные — песнопения праздничных богослужений в честь Спасителя, Божией Матери, святых. Отдельные книги на каждый месяц.
Минея общая — песнопения из служб на праздники Спасителя, Божией Матери и святых. Этой книгой можно пользоваться, если нет месячных миней.
Минея праздничная — Богослужения на великие праздники и дни памяти некоторых великих святых.
Четьи-Минеи — церковная книга, в которую входят жития святых, вспоминаемых в каждый день года. Состоит из 12-ти книг. Составлена московским митрополитом Макарием, св. Дмитрием Ростовским и арх. Филаретом.
Миро — благовонное, пахучее масло. Освящается патриархом или митрополитом раз в год, в четверг на Страстной неделе. Употребляется для таинства миропомазания, при освящении престолов и антиминсов и при венчании царей на царство.
Мироносица — сосуд, в котором хранится миро.
Мироносицы — благочестивые женщины, помазавшие умершего Христа благовониями.
Митра — высокая, круглая шапка, шитая золотом или серебром, которую носят архиереи и старшие священники во время богослужения.
Молебен — богослужение (треба), совершаемое в какой-либо нужде (потребности): частной или общественной.
Неделя — нерабочий день. Так называется по-церковнославянски воскресный день. Неделя Мясопустная — предпоследнее воскресенье перед Великим Постом, после которого не полагается принимать мясной пищи. Неделя Сыропустная — последнее воскресенье перед Великим Постом, после которого не полагается принимать молоч. пищи.
Оглашенные — люди, готовящиеся ко крещению. В древней Церкви они обязаны были покидать храм с началом ектении: «Оглашеннии изыдите»… и не могли присутствовать во время самого совершения Таинства Пресвятой Евхаристии.
Октоих — «осмогласник». Так называется церковно-богослужебная книга, которая содержит в себе службы (стихиры, каноны) на каждый день недели, распределенные на восемь напевов или гласов.
Омофор — так называется длинная широкая полоса, украшенная крестами, которую носят епископы во время богослужения поверх других священных одежд.
Орарь — от латинского слова «огаге» «молиться» — длинная узкая полоса материи, которую диакон во время богослужения носит на левом плече.
Орлецы — круглые коврики с изображением парящего орла — символ епископа, бдящего над своей паствой (греч. эпископос: надзиратель); кладутся под ноги епископа во время архиерейской службы.
Отпуст — краткая молитва, которая читается священником по окончании церковной службы.
Палица — «наколенник», четырехугольный плат с крестом по середине, который носят подвешенным к бедру священники при полном облачении. Изображает меч духовный и дается в награду.
Панагия — по-греч. «всесвятая». Небольшая круглая икона Божией Матери, которую носят на груди епископы.
Панихида — краткое богослужение, за которым мы молимся об умерших.
Паперть — наружное крыльцо при входе в храм.
Парастас — особая заупокойная всенощная, совершаемая по умершим.
Паремии — избранные места из Свящ. Писания, главным образом Ветхого Завета, которые читаются во время некоторых богослужений.
