Darrouzes J. Le patriarche Methode contre les iconoclastes et les Stoudites // REB. T. 45. 1987. P. 15–57.
Dobschatz Е. van. Methodius und die Studiten // BZ. Bd. 18. 1909. S. 41–105.
Devreesse R. Une lettre de s. Theodore Studite relative au synode moechien (808) // AB. Vol. 68. 1950. P. 44–57.
Doens /., Hannick Chr. Das Periorismosdekret des Patriarchen Methodios I gegen die Studiten Naukratios und Athanasios // JOB. Bd. 22. 1973. S. 93–102.
Dumeige G. Nizea II. Mainz, 1985.
Dvornlk F. The Idea of Apostolicity in Byzantium and the Legend of Apostle Andrew. Cambridge (Mass.), 1958.
Dvornik F. Les Legendes de Constantin et Methode vues de Byzance. Prague, 1933.
Dvornik F. The Patriarch Photius and Iconoclasm // DOP. Vol. 7. 1953. P. 67–98.
Dvornik F. The Photian Schism: History and Legend. Cambridge, 1948.
Gelzer H. Das Verhaltnis von Staat und Kirche in Byzanz // Ausgewahlte kleine Schriften. Leipzig, 1907.
Gero S. John the Grammarian, the Last Iconoclastic Patriarch of Constantinople: The Man and the Legend // Byzantina. Nordick tiskrift for byzantinologi, 3–4, 1974–1975 (printed 1977). P. 25–35.
Gouillard J. Deux figures mal connues du second iconoclasm // Byzantion. T. 22. 1961. P. 371–401.
Gouollard J. Le Synodikon de l’Orthodoxie, texte et commentaire // TM. T. 2. 1967. P. 1–316.
Grabar A. L’Iconoclasme byzantin. Dossier archeologique. Paris, 1984.
Grumel V. Chronologic des patriarches iconoclastes du IX siecle // EO. 34. 1935. P. 162–166.
Grumel V. Les «Douze chapitres centre les iconomaques» de Saint Nicephore de Constantinople // REB. 17. 1959. P. 127–135.
Grumel V. La politique religieuse du patriarche saint Methode // EO. T. 34. 1935. P. 385–401.
Grumel V. Les Regestes des actes du Patriarchat de Constantinople. Chalcedon, 1936.
Grumel V. Les relations politicoreligieuses entre Byzance et Rome soys le regne de Leon V Armenien // REB. T. 18. 1960. P. 19–43.
Henry P. The Moechian Controversy and the Constantinopolitan Synod of January (AD 809) // Journal of Theological Studies. Vol. 20. 1969. P. 495–522.
Henry P. What was Iconoclastic Controversy about? 11 Church History. Vol. 45. 1976. P. 16–31.
Hirsch F. Byzantinische Studien. Leipzig, 1876.
Hussey J. M. The Orthodox Church in the Byzantine Empire. Oxford, 1986.
Janin R. Constantinople byzantin. P., 1964.
Karlin–Hayter P. Byzantine Polizian Monk: St. Theodore Studite // JOB. Bd. 44. 1994. P. 217–232. Karlin–Hayter P. Les deux histoires du regne de Michel III // Byzantion. T. 41. 1971. P. 452–496.
Karlin Hayter P. Gregory of Syracuse, Ignatios and Photios // Iconoclasm. Papers given at the Ninth Spring Symposium of Byzantine Studies. Birmingham, 1977. P. 141–145.
Karlin–Hayter P. La mort de Theodora // JOB. Bd. 40. 1990. P. 205–208.
Laurent V. Methode // Dictionnaire de la theologie catholique, X, s. v.
Lemerle P. L’histoire des Pauliciens d’Asie Mineure // TM. T. 5. 1973. P. 1–144.
Lemerle P. Le premier humanisme byzantin. P., 1972.
Mango C. The Liquidation of Iconoclasm and the Patriarch Photius // Iconoclasm. Papers given at the Ninth Spring Symposium of Byzantine Studies. Birmingham, 1977. P. 133–140.
Mango C. Observations on the Correspondence of Ignatius, Metropolitan of Nicaea (First Half of the Ninth Century) // Oberlieferungsgeschichtliche Untersuchungen. Texte und Untersuchengen, 125. B., 1981. S. 403–410.
Mango С. The Tradition of the Byzantine Chronography // Harvard Ukrainian Studies. Vol. 12–13. 1988–1989. P. 360–371.
Mango C. When was Michael III born? // DOP. Vol. 21. 1967. P. 253–258.
Martin E. J. A History of the Iconoclast Controversy. L., 1930.
Niavis P. E. The Reign of the Byzantine Emperor Nicephorus I. Athens, 1987.
O’Connel P. The Ecclesiology of St. Nicephorus I // Orientalia Christiana Analecta. Vol. 194. Rome, 1972.
O’Connel P. The Synodos Eudemousa opposed to Patriatch Nicephorus // Orientalia Chrictiana Periodica. Vol. 29. 1963. P. 441–445.
Ostrogorsky G. History of Byzantine State. Oxford, 1968.
Ostrogorsky G. Studien zur Geschichte des byzantinischen Bilderstreites. Breslau, 1929.
Pargoire J. Saint Methode de Constantinople avant 821 // EO. Vol. 6. 1903. P. 126–131.
Pargoire J. Saint Methode et la persecution // EO. T. 6. 1903. P. 183–191.
Pargoire J. Saint Theophane le chronographe et ses rapports avec saint Theodore Studite // ВВ. T. 9. 1902. P. 31–102.
Patlagean E. Les Stoudites, l’Empereur et Rome: figure byzantine d’un monachisme reformateur // Bizancio, Roma e 1’Italia nell’alto Medioevo (Settimane di studio del Centro Italiano di studi sull’alto Medioevo, 34). Spoleto, 1988. P. 429–460.
Post R. Patriarch und Synode in Konstantinopel. Wien, 1971.
Ringrose Κ. M. Monks and Society in Iconoclastic Byzantium // Byzantine Studies. Vol. 6. 1979. P. 130–151.
Rosser J. Toward a Reinterpretation of the Second Iconoclastic Period // First annual Byzantine Studies Conference. Cleveland, 1975. P. 34.
Sanslem J. — M. Les moins grecs et orientaux a Rome aux epoques byzantine et carolingienne (milieu du VI fin du IX s.). Bruxelles, 1983.
Schreiner P. Der Byzantinischer Bilderstreit: kritische Analyse der zeitgenossischen Meinungen und das Urteil der Nachwelt bis heute // Bizancio, Roma e l’ltalia nell’alto Medioevo (Settimane di studio del Centro Italiano di studi sull’alto Medioevo, 34). Spoleto, 1988. P. 319–407.
Seucenk о I. Hagiography of the Iconoclast Period I j Iconoclasm. Papers given at the Ninth Spring Symposium of Byzantine Studies. Birmingham, 1977. P. 113–131.
Signes Codoner J. El periodo del segundo Iconoclasmo en Theophanes Continuatus. Amsterdam, 1995.
Speck P. Iconoclasmus und die Anfange der Makedonischen Renaissance // Varia I (Poikila Byzantina 4). Bonn, 1984. S. 175–241.
Speck P. Kaiser Konstantin VI. Legitimation einer fremden und Versuch einer eigenen Herrschaft. Miinchen, 1978.
Stiernon D. Methode // Dictionnaire de Spiritualite et Mystique X, s. v.
Tinnefeld F. H. Kategorien der Kaiserkritik in der byzantinischen Historiographie von Prokop bis Nicetas Chonlates. Miinchen, 1971.
Treadgold W. T. The Chronological Accuracy of the Chronicle of Symeon the Logothete for the years 813–845 // DOP. Vol. 33. 1979. P. 159–197.
Treadgold W. T. The Byzantine Revival 780–842. Stanford, 1988.
Treadgold W. T. The Problem of the Marriage of the Emperor Theophilus // Greek, Roman and Byzantine Studies. Vol. 16. 1975. P. 325–341.
Turner D. The Origins and Accession of Leo V (813—820) // JOB. Bd. 40. 1990. P. 171–203.
Visser A. J. Nikephoros und der Bilderstreit. Haag, 1952.
Van Dieten J. L. Geschichte der Patriarchen von Sergios I bis Johannes VI (610–715). Amsterdam, 1972.
Werner Е. Die Krise im Verhaltnic von Staat und Kirche in Byzanz: Theodor von Studion // Aus der byzantinistischen Arbeit der DDR. Bd. I (Berliner byzantinische Arbeiten, 5). B., 1957. S. 113–133.
Yannopoulos P. Le couronnement de l’empereur a Byzance: rituel et fond institutionned // Byzantion. T. 61. 1991. P. 71–92.
См.: Вернадский Г. В. Византийские учения о власти царя и патриарха // Recueil N. P. Kondacov. Prague, 1926. С. 46–69.
Лебедев А. 77. Очерки внутренней истории Византийско–восточной церкви в IX, X и XI вв. СПб., 1998; Beck H. — G. Kirche und theologische Literatur im byzantinischen Reich. Mimchen, 1959. S. 526.
Lemerle P. Le premier humanisme byzantin. P., 1972.
Ссылались прежде всего на 3–е и 5–е правило Сардикийского собора. Но уже в V в. Карфагенским собором эти притязания были отвергнуты. См. обоснование верховенства папы в письме Николая I к императору Михаилу III (PL. Т. 119. Col. 949–950).
Здесь следует упомянуть борьбу с папой Николаем I Иоанна, архиепископа Равенны, Гинкмара, архиепископа Реймсского, и долгое противостояние папскому авторитету со стороны немецкого епископата, поддержанного Лотарем II. См.: Лортц Й. История Церкви. М., 1999. Т. 1. С. 262.
О принципах церковного управления см.: Заозерскиіі Н. А. О церковной власти. Сергиев Посад, 1984; Beck H. — G. Geschichte der orthodoxen Kirchen im byzantinischen Reich. Miinchen, 1980.
PL. T. 119, Col. 789. — Ответы папы Николая I патриарху Фотию. Ibid. Col. 949–950. — Ответ папы Николая I имп. Михаилу III.
Лебедев А. П. История разделения Церквей в IX, X и XI вв. СПб., 1999. С. 34.
Курганов Ф. А. К исследованию о патриархе Фотии // Христианское Чтение. Ч. 2. 1895. С. 174. См. также: Иванцов–Платонов А. М. К исследованиям о Фотии, патриархе Константинопольском. М., 1892. С. 5.
Более подробный анализ источников по истории патриарха Фотия см.: Иванцов–Платонов А. М. Указ. соч. С. 3–25 и примеч.
Это сделать необходимо, поскольку многие исследователи отмечали и отмечают, что подавляющее большинство источников дает искаженную информацию о деятельности этого патриарха. См.: Иванцов–Платонов А. М. Указ. соч. С. 4; Dvornik F. The Photian Schism: History and Legend. Cambridge, 1948. P. 5–38.
См.: Лебедев А. П. История Константинопольских соборов IX в. М., 1888. С. 45–47; Герасим (Яред), иером. Отзывы о св. Фотии, патриархе Константинопольском его современников — в связи с историей политических партий в Византийской империи. СПб., 1874.
Россейкин Ф. М. Первое правление Фотия, патриарха Константинопольского. Сергиев Посад, 1915. С. 86–88.
Harduin. Acta conciliorum. Т. V. P. 1079–1081.
Иванцов–Платонов А. М. Указ. соч. С. 115.
Harduin, Т. V. Р. 749–947.
Ibid. Р. 1025–1107; 1139–1147.
Vita рарае Hadriani // PL. Т. 128. Col. 1391–1394.
Курганов Ф. А. Указ. соч. С. 179.
