193
«Подобное учение действительно существует, — комментирует один из бывших Свидетелей, — но речь идет не о всех болезнях: Ссылаются обычно на примеры из Нового Завета. Например, случай когда Иисус исцелил «бесноватого». По всей вероятности, речь идет о психических заболеваниях, связанных с припадками. Иногда в литературе СИ упоминается, что проблемы с психикой, «одержимость демонами» может появляться у людей занимающихся окультизмом, спиритизмом. Скорее всего отсюда и берется это учение.» (Архив кат. службы)
Montague H. The Pessimistic Sect's Influence on the Mental Health of its Members: The Case of Jehovah's Witnesses//Social Compass. — 1977. — No.1. — C. 135–148.
Об этом подробнее см. Sack U. Case Studies of Voluntary Defectors from Intensive Religious Groups, Ph. D. Los Angeles, 1985.
Bergman J. R. Указ. соч. С. 56.
Френц Р. Указ. соч. С. 269.
Franz R.In Search of Christian Freedom, Atlanta, 1991. C. 606.
Письмо в Комитет по спасению молодежи Молодовой Н. И., май 1996.
Bergman J. R. Указ. соч. С. 142.
Там же.
а) Джефри Борила: Свидетель Иеговы, 25 лет, умер в мае 1986 от передозировки успокаивающих средств, в окружном госпитале Керна, Калифорния. ИСТОЧНИК (частный e — mail): его брат Ховард Берил. б) Гари Л. Крейдер: Свидетель Иеговы, за 40, повесился в декабре 1996 в Дауни, Калифорния. ИСТОЧНИК (частный e — mail): друг его бывшей жены Рэвин Спенсер. (Прим. кат. службы)
Об этом подробнее см. Maats L. Troubled Churchgoer Talked off Hotel Roof//San Francisco Examiner. — 1986. — feb.
Кретьен Л. и М. Указ. соч. С. 2.
Franz R. Указ. соч. С. 608.
Bergman J. R. Указ. соч. С. 142.
Опасность стоящая у ваших дверей. С. — Пб., Б.г. С. 1.
Пробудитесь! — New York, 1994. — 8 апр. — С. 25.
Кретьен Л. и М. Указ. соч. С. 3.
Там же. С. 2.
Awake! — New York, 1992. — 22 мая. — С. 27.
Об этом подробнее см. Луккебо — Малка С. Они ждут обещанного рая в аду. С. — Пб., Б.г.
Рид Д. Указ. соч. С. 4.
«Свидетелей Иеговы учат скорее не становиться их врагами, а побуждают к полной изоляции от них. В августе 1999 года на ШТС (Школа Теократического Служения — прим. кат. службы) была речь № 1, посвященная общению с внешними. Речь шла о том, что нужно полностью избегать личного дружеского общения с не — СИ, даже если внешние ведут вполне приличный образ жизни и хорошо относятся к СИ. А за общение с «сомнительными» не — СИ можно получить выговор, по крайней мере оказаться «взятым на замечание».» — рассказывает один из бывших Российских Свидетелей. (Архив кат. службы)
Watch Tower. New York, 1960. — 8 июн. — С. 352.
Кретьен Л. и М. Указ. соч. С. 2.
Рид Д. Указ. соч. С. 4.
«Именно так все и обстоит. Помню, когда я проходил собеседование перед крещением, старейшина задал мне вопрос: как я буду относится к своим друзьям, если их лишат общения? Я ответил, что не буду близко с ними общаться, но считаю, что нет ничего страшного, если буду здороваться при встрече. Старейшина покачал головой, предложил зачитать библейский стих (кажется что — то из 2–го Послания апостола Иоанна). И прокомментировал: «Никаких контактов с ними! Ни слова! А уж тем более никаких приветствий!»" (Архив службы катехизации. Воспоминания бывшего Свидетеля).
Watch Tower. New York, 1976. — 15 янв. — С. 124.
См. прим. 115.
Bergman J. R. Указ. соч. С. 142.
«Ненавидящие Бога и Его народ [Свидетелей Иеговы] должны быть ненавидимы, но это не означает, что мы будем пользоваться любой возможностью, чтобы причинить им физический вред в духе злобы и злости, ибо и злоба, и злость — присущи Дьяволу, тогда как чистая ненависть — нет. Мы должны ненавидеть в истеннейшем значении, т. е. относиться с крайней и живой неприязнью, рассматривать как нечто противное, гнусное, мерзкое, испытывать отвращение. Несомненно, всякий ненавидящий Бога не достоин жить на Его прекрасной земле. Земля будет избавлена от нечестивцев, и нам не нужно будет даже поднимать пальца чтобы причинить им физический вред, ибо Бог позаботится о том, а мы должны иметь соответствующие перспективы относительно врагов. Его имя означает отмщение Его врагам.» [ «Сторожевая Башня», 1 октября, 1952 стр. 596–604] (Прим кат. службы)
Там же. С. 189.
Cohn W. Jehovah's Witnesses as a Proletarian Sect. New York, — 1954. — apr. — C. 24–26.
Там же.
Об этом подробнее см. Parker A. Jehovah's Sect Girl, 15, killed widow// The Sun. — 1985. — 1 мар. С.11.; Jack D. The Disciple of Death//Daily Express. — 1985. — 13 мар. — С. 1, 3.
The Daily Sentinel — Tribune. — 1983. — ¹ 20 (II).
Письмо Савеловскому межрайонному прокурору г. Москвы от 6.06.1996.
Киприан (Керн), архимандрит. Православное пастырское служение. М., 1992. С. 246.
Об этом подробнее см. Портнов А. Шахнович М. Психозы и религия. Л., 1967.
Киприан (Керн), архимандрит. Указ. соч. С. 246.
Bergman J. R. Указ. соч. С. 51.
Здесь и в дальнейшем сравнение производится по трем источникам: Библия. М., 1993; Septuaginta. Stuttgart, 1979; Neue — Welt—Übersetzung der Heiligen Schrift. Germany, 1985.
Сторожевая Башня. New York, 1993. — 1 ноя. — С. 31.
Там же.
Drach V. De l'harmonie entre l'egl. et la synag. T.I. Paris, 1844. C. 314, 414–420.
Там же. С. 429.
Цит. по Организованы проводить наше служение. New York, 1990. Ñ. 24.
Георгий (Флоровский), протоиерей. Пути Русского Богословия, Киев. 1991. С. 190.
Там же. С. 190.
Там же.
Архиерейским собором РПЦ 2000 года архимандрит Макарий причислен к лику святых. (Прим. кат. службы)
Там же. С. 191.
Цит. по Чистович И. История перевода Библии на русский язык. М., 1997. С. 93
Еврейская энциклопедия. М., 1991, Т.8. С. 130.
Сравнение проводилось по: Макарий Глухарев. Архимандрит. Священное писание. Опыт переложения на русский язык еврейских писаний. Roma, 1996 и Глухарев Макарий архимандрит. Переводы/Православное обозрение. Москва, 1861–1864.
Киприан (Керн), архимандрит. Золотой век Свято — Отеческой письменности. М., 1995. С. 20
См. Святитель Афанасий Великий «О явлении во плоти Бога Слова и против ариан». (Прим. кат. службы)
Интересно отметить, что не смотря на то, что отрицанием догмата о Пресвятой Троице все сходство между Социнианами — унитариями и Свидетелями Иеговы и ограничивается, последние относятся к ним с большой теплотой и даже называют в своих публикациях братьями. (Прим. кат. службы)
Robinson D. The Unitarians and the Universalists. Westport, 1985. C. 31.
Цит. по Robinson, указ. соч. C. 302.
Scholefield H. B. The Unitarian Universalist Pocket Guide. Boston, 1963. C. 59.
Тримурти в индуизме: Брахма, Вишну, Шива, являются проявлениями одного божества — Парабрамы.
Об этом подробнее см. Макарий (Булгаков) Митрополит. Православно — Догматическое Богословие т.1, С. — Пб., 1895. С. 207.
Сторожевая башня. — New York, 1992. — 1 ноя. — С. 19–20.
Иоанн Златоуст, Святитель. Против аномеев. Слово V//Полное собрание творений Св. Иоанна Златоуста. М., 1991. Т. 1. Книга 2. С. 538.
Об этом подробнее см. Макарий (Булгаков) Митрополит. Указ соч. С. 173.
