120
MBS добавл.: «Как хочу я, чтобы Господь дал Вам приобщиться истинной духовной жизни. Но Он уже благоволит к Вам, и я несомненно верю, что Вы получите от Господа богатую милость, по слову Его: «Аз приидох, да живот имут, и ЛИШШЕ имут» (Ин.10:10). Если еще не исчерпалось Ваше терпение, то потерпите еще одно замечание. Вы, когда услышите от человека, к которому Вас расположила благодать Божия, какое-либо слово, то не выпытывайте у него, почему и как он Вам его сказал. Так Вы, услышав от старца отца Силуана о том, что Господь пошлет Вам старца, просите его Вам сказать, принимать ли слово «как несомненное утверждение» (иначе говоря, пророчество) или просто как «выражение упования и желания его». И это уже не первый раз замечаю я за Вами. Лучше делать, как делала Божия Матерь — «слагать глаголы в сердце своем» (см.: Лк.2:19). Есть разные степени пророческих дарований. Но есть еще и другие дарования от Бога в отношении слова. Так, Божия благодать полагает на сердце слово, а сам человек не может утверждать точно, что и как будет. Но думаю, что если бы даже и было совершенно ясное откровение о том, то и тогда Ваш вопрос, как бы выпытывая, не получит желаемого Вам ответа. Наш отец игумен очень и очень много раз и предсказывал, и провидел, но когда его один из монахов спросил, как это он делает, как это у него слагается предвидение или прозрение, то он не мог объяснить».
№ А–6 согласно нумерации G1.
Письмо не сохранилось.
MSB добавл.: «Вы меня порадовали своим серьезным отношением к делу».
Письмо Д. Бальфура к отцу Софронию от 27 сентября (10 октября) 1932 г. (MBS).
MSB добавл.: «памяти или глубине сердца. Ибо действительно это место указано Божией благодатью Вам».
MSB добавл.: «по благодати Божией».
MSB добавл.: «и избежите мечтательности и юношеского тщеславия, которые Вам причиняют чувства стыда и печали».
MSB исправл.: «самодовольством».
MSB добавл.: «особенно убоимся принять ее за благодатную».
MSB исправл.: «рай».
Евр.13:14.
MSB добавл.: «Что возможно сделать не прежде, чем Вам человек даст совершенно удовлетворительное разъяснение на многие из труднейших (богословских)вопросов».
MSB добавл.: «Я сам, однако, так не делал по отношению к кому бы то ни было, то есть не требовал отчета. Хотя не люблю мечтательности, а хочу и всегда хотел подлинной реальности, а не фантазерства».
MSB исправл.: «чтобы Вас отвести от пути прелести на путь подлинного бытия».
MSB добавл.: «совсем, потому что нога Ваша еще не вступала туда».
См.: Рим.10:17.
MSB добавл.: «Простите меня, дорогой отец Давид, но еще настойчиво хочу Вам посоветовать иметь пред глазами пример достойный подражания в лице Авраама. Он беспрекословно повиновался велению Божию и поселился там, где ему указал Господь. В своей вере он не колебался, несмотря на то, что все современное ему человечество отступило от истинного богопочитания. Он, наверное, так помышлял: «Господня земля и исполнение ея, и… живущии (Пс.23:1); не имамы бо зде пребывающаго града, но грядущаго взыскуем» (Евр.13:14). Так и Вы помышляйте и предавайтесь воле Божией, служа Богу на всяком месте, где то захочет Господь — ибо Господня земля и исполнение ея, вселенная и вси живущии на ней».
1Ин.3:14.
ЗЦар.19:11–12.
MSB добавл.: «и хотя бы весь мир отступил, она, подобно Аврааму, будет верною».
Кор.13:12.
MSB добавл.: «Тот путь, которым Вы шли раньше, — неплодотворен. Нам совсем нет нужды забивать ум сведениями, не являющимися существенно необходимыми для спасения нашего или даже для выполнения лежащих на нас обязанностей. То есть монах, например, может совершенно отстраниться от мира и ничего о нем не знать, никогда не читать газет. Епископ же должен уже входить во все это в значительной мере, чтобы знать нужды, интересы и вообще жизнь своей паствы».
Ср.: Лк.13:19.
MSB исправл.: «предшествовавших тем блаженным дням, когда Господь, сжалившись надо мною, избавил меня от бесплодных исканий, посетив мою душу…».
Прп. Григорий Синаит. Главы о заповедях и догматах, угрозах и обетованиях, — еще же — о помыслах, страстях и добродетелях, — и еще — о безмолвии и молитве. Гл. 3. — Добротолюбие. В 5 т. Т. 5. М., 1900. С. 180.
MSB добавл.: «На это существует иной порядок, Богом указанный».
MSB добавл.: «будучи духом».
См. выше. Сноска № 145.
MSB добавл.: «Подвиг веры во время оставления нас благодатию неизбежен. Наша вера будет долго и долго подвергаться испытанию».
MSB содержит следующий отрывок без даты и нумерации, который мы сочли возможным поместить как добавление к данному письму: «Из Вашего письма можно думать, что католики называют умной молитвою мысленные обращения к Богу без выражения их προφορικῶς — словом, также размышления о Боге и Божественном. Мы же под умною молитвою разумеем стояние ума в сердце пред Богом, могущее сопровождаться чувством благодарности, славословия или страха — прошения, покаяния. Но всякие размышления, умствования ума оставляются, а ум стоит вниманием в сердце и следит за его состоянием, за тем, что в нем делается; видит при этом подступающего врага и острым мечом, или как пламенем, отражает их именем Господа Иисуса».
Ин.4:24.
№ А–7 согласно нумерации G1.
MSB добавл.: «и помогите мне своими молитвами».
См.: Мф.14:28–30.
Иак.1:2–8.
См.: Притч.27:6.
См.: Мк.14:29.
MSB добавл.: «необлагодатствованные».
MSBдобавл.: «Благодать Божия».
MSB добавл.: «или душе».
MSB добавл.: «бороться с душевной неустойчивостью, отказаться от требовательности и восторженности, не торопить, не пытать».
MSB добавл.: «Ваша удобопреклонность к соблазну, крайняя душевная неустойчивость, маловерие, а вместе горделивая требовательность невозможным сделают всякое руководство».
См.: Лк.2:19, 51.
MSB добавл.: «Это скоро пройдет; вот, сказал мне, и теперь они не будут так наглы».
MSB добавл.: «на основании Св. Писания».
MSB добавл.: «Пророк Иона; Деяния апостолов, (Деян.27:23–24) — и после сего слова ап. Павла: «Аще не сии пребудут в корабли, вы спастися не можете» (Деян.27:31)».
См.: 1Цар.15:28.
MSB исправл.: «исправимся».
См.: Ион.3:10.
Еккл.12:13.
MSB добавл.: «Что же касается до опыта духовного, то здесь вовремя что-либо приведенное на память из Писания бывает нам на пользу».
