357
Ин.1:14.
№ D–5 согласно нумерации G1.
Греч. «подобно страждущий».
Письмо из коллекции G2.
1Ин.4:8.
См.: Лк.1:34.
Письмо — черновик не датирован, первые страницы утеряны. По этой причине отец Софроний не послал письма. О его намерении написать более подробно о послушании он упоминает в письме № 11 к Д. Бальфуру от 3 (16) декабря 1932 г. (G1: А–10).
См.: Прп. Иоанн Лествичник. Лествица. Гл. 8, 3. С. 102.
Ин.17:3.
Мф.22:37.
Продолжение письма № 11 отца Софрония к Д. Бальфуру от 3 декабря 1932 г. (G1: А–10), согласно MSB.
См.: Лк.17:20.
См.: Прп. Макарий Египетский. Беседа 33. — Духовные беседы, послание и слова. С. 247.
1Сол.5:17.
См.: Иак.3:15; Иуд.1:19; 1 Кор.2:14–15, 44, 46.
См.: Иак.3:15.
См.: Мф.16:23.
1Кор.2:10–16.
Ср.: Гал.6:15.
См.: Прп. Симеон Новый Богослов. Слово 14. — Слова. В 2 т. Т. 1. С. 141.
Продолжение письма № 12 отца Софрония к Д. Бальфуру от 12 (25) декабря 1932 г. (G1: В–11) согласно рукописи MSB, не вошедшее в окончательную версию.
См.: Сщмч. Диадох Фотикийский. Подвижническое слово, разделенное на сто глав деятельных, исполненных ведения и рассуждения духовного. Гл. 68. — Добротолюбие. В 5 т. Т. 3. М., 1900. С. 68. Текст дается в переводе самого отца Софрония.
MSB добавл. и зачеркнутое: «как и временная».
Дунс Скот Иоанн (1265–1308) — францисканский монах, представитель схоластики.
Ср.: Мф.16:23.
Письмо не сохранилось.
Рим.6:18.
Отрывок 1 из письма № 13 отца Софрония к Д. Бальфуру от 14 (27) декабря 1932 г. (G1: В–12) согласно рукописи MSB, не вошедший в окончательную версию.
Прп. Симеон Метафраст. Молитва, по стихом, третья по Святом Причащении // Канонник. М., 1986. С. 511.
Свт. Василий Великий. Молитва первая ко Причащению // Там же. С. 491.
Свт. Иоанн Златоуст. Молитва вторая ко Причащению // Там же. С. 493.
Прп. Симеон Метафраст. Молитва четвертая ко Причащению // Там же. С. 498.
Прп. Симеон Новый Богослов. Молитва седьмая ко Причащению // Там же. С. 501–503.
Свт. Иоанн Златоуст. Молитва девятая ко Причащению // Там же. С. 505.
См.: Рим.3:26.
Франц. «пустота (душевных) сил, мрачная (мистическая) ночь».
См.: Прп. Симеон Новый Богослов. Слово 68. — Слова. В 2 т. Т. 2. С. 182–183.
Прп. Исаак Сирин, Слово 5. — Слова подвижнические. Сергиев Посад, 1911. С. 33.
Отрывок 2 из письма № 13 отца Софрония к Д. Бальфуру от 14 (27) декабря 1932 г. (G1: В–12) согласно рукописи MSB, не вошедший в окончательную версию.
См.: Древний Патерик. Гл. 10, 159. С. 159.
Из коллекции G2.
А. — некий общий знакомый отца Софрония и Д. Бальфура, незадолго до этого переживший кончину своей жены М.
Мф.10:36.
Из коллекции G2.
Приписка на полях: «в Москве, главным образом, а также и в Петербурге».
См.: Булгакове., прот. Агнец Божий. Париж, 1933. С. 191–205.
См.: Булгаков С., прот. Агнец Божий. Париж, 1933. С. 193.
Мф.1:21.
См.: Архим. Софроний. Преподобный Силуан Афонский. С. 65–66, отчасти 47.
Пендели — монастырь недалеко от Афин.
Петраки — монастырь, центральная резиденция греческой иерархии в Афинах.
Письмо является ответом на письмо № 23 отца Софрония к Д. Бальфуру от 7 (20) апреля 1936 г. (G1: № С–11).
С греч. букв.: «свой ритм жизни», т. е. «свой устав».
Греч.: «седмичный».
Письмо написано в ответ на письмо № 23 отца Софрония к Д. Бальфуру от 7 (20) апреля 1936 г. (G1: № С–11).
Иоанн Креста. Мистическая ночь души. Книга 2. Гл. 5, 1–7.
Иоанн Креста. Мистическая ночь души. Книга 2. Гл. 6, 1–5.
1Кор.2:10.
2 Кор.6:10. Иоанн Креста. Мистическая ночь души. Гл. 8, 2–5. Ср.: Сщмч. Дионисий Ареопагит. Таинственное богословие. Гл. 2. PG 3, 1025–1032.
Письмо является ответом на письмо № 24 отца Софрония к Д. Бальфуру от 17–18 (30–31) мая 1936 г. (G1: С–12).
С греч.: «Бог кого любит, тех наказывает». Ср.: Притч.3:12; Евр.12:6.
С греч.: «Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие» (1Сол.5:24).
С греч.: «Дары и призвание Божие непреложны» (Рим.11:29).
С греч.: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим.8:28).
С греч.: «Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим.8:31).
С греч.: «С терпением будем проходить предлежащее нам поприще» (Евр.12:1).
См.: Прп. Никодим Святогорец. Руководство — советы к хранению пяти чувств воображения, ума и сердца. Афины, 1885. (Греч. изд.).
Греч.: «Охранении ума и сердца».
См.: Прп. Исаак Сирин, Слово 86. — Слова подвижнические. Сергиев Посад, 1911. С. 405.
См.: Свт. Игнатий Брянчанинов. Аскетические опыты. Слово о смерти. — Сочинения. Т. 3. СПб., 1905. С. 136–158.
Там же. С. 154.
Письмо № 28 отца Софрония к Д. Бальфуру от 22 августа (4 сентября) 1945 г. (G1: D–4).
Греч. «новоначальный».
