1019
См.: Часть IV. Видение света.
Cat 16.12–17.
Cat 16.43–44.
Cat 16.83–84.
Cat 16.85–89.
Cat 16.89–92
Cat 22.109–110.
Euch 2.221–222.
Euch 2.166–172.
Euch 2.255–259
Cat 1.74–76.
Cat 2.359–364.
Сар 3.21.
Сар 3.54.
Hymn 11.78–91.
Hymn 17.168–173.
Hymn 17.344–379.
Hymn 17.373–379.
Hymn 47.47–52.
Hymn 49.68–80.
Hymn 49.83–86.
Hymn 49.87–89.
Hymn 50.1–23.
Eth 1.12.329–339.
Eth 1.12.351–363.
Eth 1.12.363–377.
Eth 1.12.406–415.
Eth 1.12.416–417.
Eth 1.12.417–426.
Eth 1.12.426–433.
Eth 1.12.433–436
Для меня остается просто непонятным, как Деппе, в своей ученой диссертации, сверх меры насыщенной цитатами и ссылками, совершенно замалчивает несколько раз повторенные высказывания пр. Симеона об относительно несовершенном характере экстаза, который свойственен скорее новоначальным в духовной жизни и превосходится спокойным и сознательным видением несказанных тайн Божиих, приобретаемым святыми не только в будущей жизни, но уже здесь. Почему Деппе совершенно молчит об этой важной черте духовности пр. Симеона? Я не могу все же допустить, что он поступает так потому, что позиция пр. Симеона противоречит основному тезису его диссертации о пр. Симеоне, которого он считает экстатическим экстремистом.
θάπάθεια (бесстрастие) у древних греческих отцов см. статью под этим словом в Patristic Greek Lexicon Г. В. Лампе.
Сар 3.33.
Сар 3.35.
Сар 3.87.
Eth 4.3–9.
Eth 4.18–21.
Eth 4.28–38.
Eth 4.61–63.
Eth 4.65–68.
Eth 4.85–88, Cap 1.91.
Eth 4.114–119, Cap 1.92.
Eth 4.119–123, Cap 1.98.
Eth 4.686–700.
Eth 4.769–788.
Eth 6.196–198.
См.: Часть II. Святая Евхаристия. Прим. 55 и 56.
Eth 6.1–19.
Eth 6.24–30.
Eth 6.36–48. Пр. Симеон прав, ссылаясь на Жития святых. В Житии св. Симеона Юродивого (VI век) немало подобного рода убедительных примеров. См.: L. Ryden. Das Leben des Heiligen Narren Symeon von Leontios von Neapolis. Uppsala. 1963 (греческий текст Жития стр. 121–170)
Eth 6.104–106.
См.: Часть III. Диалектика единения с Богом. Прим. 44–46.
Eth 6.202–212.
Eth 6.360–368.
Eth 6.454–469.
Eth 6.469–474.
Cat 4.349–350.
Cat 20.205.
Ер 4.387–384.
Ер 4.402–412.
Hymn 9.19–43.
Hymn 46.29–36. См.: Часть V. Божественный Эрос. Прим. 9
Hymn 15.205–214.
Hymn 15.215–219.
См.: прим. 19 к настоящей главе.
Пр. Симеон не упоминает о нем, ограничиваясь указанием на мученика Хрисанфа как на пример бесстрастия.
Cat 1.78–98.
Hymn 39.1–14.
Hymn 39.15–19.
Hymn 39.30–38.
Hymn 29.315–348.
Hymn 30.373–378.
Hymn 20.29–31.
Hymn 42.74–78.
Hymn 46.29–36.
Hymn 46.44–45.
Hymn 13.63–84.
Hymn 16.23–33.
Hymn 16.34–39.
Eth 6.110–129.
Eth 1.9.74–80.
Eth 8.144–154.
Сар 3.12.
Сар 3.47.
Cat 20.206–209
Hymn 27.49–56.
Как, например, католиков «доброго старого времени», каким был покойный о. Жюжи. Но уже в 1603 году Понтанус в своем латинском переводе части Гимнов опустил некоторые места 115–ого Гимна, шокированный некоторыми выражениями (silentiam praetermitendam latinisque auribus non satis dignam censuimus P. G. 120. 531 D).
Hymn 15.141–148.
Hymn 15.149–159.
Hymn 15.160–177.
Hymn 15.220–231.
Hymn 15.235–239.
О св. Григории Нисском см. третью главу, «Экстатическая любовь», книги J. Danielou: «Platonisme et Theologie mystique». Paris. 1944. Стр. 274–326. У пр. Иоанна Лествичника «любовь» находится на высшей ступени «Лествицы».
См. об этом в начале предыдущей главы.
Cat 1.53–60.
Cat 1.60–64.
Cat 1.67–69.
Cat 1.73.
Cat 1.78–98. См.: Часть V. Божественный эрос. Пр. 1.
Cat 1.99–104.
Cat 1.104–109.
Cat 1.148–132.
Cat 1.121–130.
Cat 1.130–134.
Cat 1.137–139.
Cat 1.143–145.
Euch 2.269–272.
Euch 2.273–284.
Euch 2.313–338.
Eth 4.491–499.
Eth 4.515–526.
Eth 4.535–544.
Eth 4.548–554.
Eth 4.561–562
Eth 4.579–585.
Eth 4.563–571.
Eth 4.586–599.
Eth 4.605–608.
См.: Часть V. Обожение. Пр. 7. Часть IV. Пресвятая Троица.
Eth 4.776–782.
См.: Часть V. Бесстрастие. Пр. 14
Eth 8.72–90.
Eth 8.90–98.
Eth 8.99–123.
См.: Часть IV. Пресвятая Троица. Пр. 10.
В этом Гимне пр. Симеон постоянно пользуется словом αγάπη.
Hymn 17.
Hymn 17.131–138.
Hymn 17.194–197.
Hymn 17.198–204.
Hymn 17.210–217.
Hymn 17.236–242.
Hymn 17.289–292.
Hymn 17.311–317.
Hymn 17.319–343.
Hymn 17.344–385. См.: Часть V. Экстаз. Пр. 18.
Hymn 17.383–387.
Hymn 17.388–407.
Hymn 17.408–418.
Hymn 17.474–478.
Hymn 17.483–490.
Hymn 17.495–498.
Hymn 18.8–13.
Hymn 18.14. Сходная терминология, «рука–энергия», уже встречается у св. Григория Нисского. Нот. 11 in Cant p. 332, 11–13 (ed. Jaeger). См. мою статью: Simplicite de la nature Divine et les distinctions en Dieu selon S. Gregoire de Nysse, Messager de I'Exarchat du Patriarche Russe en Europe Occidentale. 1975. Pp. 154–156
Hymn 52.13–20.27.
Hymn 5.24. См.: пр. 2 к настоящей главе.
Hymn 5.24.
Об обожении см. статьи Θεοποιέω Θέωσις в Lamoe. A Patristik Greek Lexicon. Там много цитат из святых отцов.
См. ряд интересных статей М. Лот–Бородиной в La doctrine de la deification dans I'eglise grecque jusqu'au XI siecle. Revue de I'hisdes religions, 1932–1933.
Eth 1.3.37–44.
Eth 11.82–89.
Cat 20.117.
Cat 24.76–80.
Eth 4.586–594.
Eth 10.314–317.
Eth 1.12.284–287.
