555
См. аргументацию Отто Беле в кн.: Boele О. The North in Russian Romantic Literature. Amsterdam-Atlanta, 1996. Однако более ранние жития северорусских и сибирских святых также зачастую содержат описания природы.
Семенов-Тян-Шанский А. Отец Иоанн Кронштадтский. Нью-Йорк. С. 4–5.
Животовский С. В. На север с отцом Иоанном Кронштадтским. СПб., 1903; 2-е изд., с новым предисловием митрополита Антония [Храповицкого]. Нью-Йорк, 1956. С. 71.
Зайцев Б. Иоанн Кронштадтский // Иоанн Кронштадтский. С. 353.
Сергиев И. И. Моя жизнь во Христе, или Минуты духовного трезвения и созерцания, благоговейного чувства, душевного исправления и покоя в Боге. Извлечения из дневника: В 2 т. М., 1894. Т. 2. С. 43.
Daniel-Pops H. Ces Chretiens, Nos Frères. Paris, 1965. P. 486–487; Stark D. A. Le Père Jean de Cronstadt, archipretre de I’Eglise russe, son ascetisme, sa morale. «Ma vie en Jesus-Christ». Paris, 1902–1903.
Михаил. Отец Иоанн Кронштадтский. C. 4—16; Alexander, bishop. Father John of Kronshtadt: A Life. Crestwood, N.Y., 1979. P. 4–5.
См. рассмотрение темы у Г. П. Федотова, в кн.: Федотов Г. Трагедия древнерусской святости. Путь // Империя и свобода. Нью-Йорк, 1989. С. 113. См. также изображения близкого душевного контакта Сергия с птицами, медведями и т. д. в литографиях Михаила Гадалова в кн.: Преподобный Сергий Радонежский в русском искусстве XV–XIX веков. Каталог. Выставка из коллекции хранилища Государственного музея истории и искусства в Сергиевом Посаде. М., 1992. Илл. № 68, 69–70, 77.
См.: Шмелев И. Лето Господне: Праздники, Радости, Скорби. Нью-Йорк, б.г. С. 100–110; Громыко М. Мир русской деревни. М., 1991. С. 345–360.
Руководства к проповедям содержат почти исключительно примеры из архиерейских проповедей. См.: Образцы Русской Церковной Проповеди XIX века / Сост. М. А. Поторжинский. Киев, 1912.
Семенов-Тян-Шанский А. Отец Иоанн Кронштадтский. С. 3.
Княгницкий Я. Поездка в Кронштадт // Исторический вестник. 1900. Кн. 80, № 5. С. 642–643, курсив мой.
Сурский И. К. Отец Иоанн Кронштадтский. Т. 1. С. 39.
Примеры данной модели находим в кн.: Животов H. H. Пьяницы у о. Иоанна Кронштадтского. М., 1895. С. 8 и далее.
В тогдашнем справочнике для туристов Бедекера «Donon» и «Pivato» оцениваются как рестораны первого класса: «очень хорошие, но довольно дорогие». См.: Baedeker К. La Russie, manuel du voyageur. Leipzig, 1893. P. 86.
B.M. Два дня в Кронштадте. C. 10, курсив мой.
Ср.: Парменов А. Прославление праведного Иоанна // Журнал Московской Патриархии. 1990. № 10. С. 9.
В.М. Два дня в Кронштадте. С. 111.
Там же. С. 112–113.
См. в особенности: Сурский И. К. Отец Иоанн Кронштадтский. Т. 2. С. 30—359; Большаков Н. Я. Источник живой воды. С. 350–416.
В.М. Два дня в Кронштадте. С. 292.
Биография о. Иоанна Кронштадтского. СПб., 1895. С. 63–65.
В.М. Два дня в Кронштадте. С. 123.
Животов H. H. Пьяницы. С. 29.
Животовский С. В. На север. С. 70.
Alexander, bishop. Father John. C. 3.
Животовский C. B. На север. С. 71.
В. М. Два дня в Кронштадте. С. 12–15, 19, 441.
Лисовой Н. Воля к спасению // Иоанн Кронштадтский. С. 367.
См., например, жития Феодосия и Сергия в кн.: Zenkovsky S. Medieval Russian Epics, Chronicles, and Tales. N.Y., 1974. P. 116–134, 262–290.
Это особенно четко проявляется в кн.: Константин [Зайцев], игумен. Духовный облик прот. о. Иоанна Кронштадтского. Jordanville, N.Y, 1952. С. 42–43. Рассмотрение различных моделей членства в духовном сословии в XIX в. см.: Manchester A. Secular Ascetics: Russian Orthodox Clergymen’s Sons in Secular Society, 1861–1917 (Ph. D. diss., Columbia University, 1995). P. 422–428; Freeze G. L. The Parish Clergy in Nineteenth-Century Russia: Crisis, Reform, Counter-Reform. Princeton, 1983. P. 144–145.
Momigliano A. The Life of Saint Macrina by Gregory of Nyssa // On Pagans, Jews, and Christians. Hanover, 1987. P. 206–211.
Михаил. Отец Иоанн Кронштадтский. C. 4—10.
Константин. Духовный облик. С. 43.
См. например: Сурский И. К. Отец Иоанн Кронштадтский. Т. 1. С. 23.
Там же. С. 22; Большаков Н. Я. Источник живой воды. С. 34; Alexander, bishop. Father John. P. 7–8.
Более полное рассмотрение русской агиографии см. в кн.: Кадлубовский А. Очерки по истории древнерусской литературы житий святых. С. I–IX, 327–373.
Zenkovsky S. Medieval Russian Epics. P. 391–399.
Василий Розанов внес большой вклад в исследование этой темы. См. пылкие дебаты между интеллигенцией и служителями церкви в кн.: Записки Петербургских Религиозно-Философских собраний (1902–1903 гг.). СПб., 1906. С. 50–56, 295–362.
Об отрицании сектантами физических отношений см. главу 6; о взглядах Соловьева см.: Соловьев B. C. Смысл любви // Смысл любви: Избранные произведения. М., 1991. С. 125–182.
См.: Elliott D. Spiritual Marriage: Sexual Abstinence in Medieval Wedlock. Princeton, 1993. P. 3—93. См. также: Vauchez A. The Laity in the Middle Ages: Religious Beliefs and Devotional Practices. Notre Dame, L., 1993. P. 185–190, 191–203.
См., например: Суратов П. Святый праведный Отец Иоанн, Кронштадтский Чудотворец. Petit Clamait (Seine), 1965. C. 3; Пантелеймон, архимандрит. Жизнь, подвиги, чудеса и пророчества святого праведного отца нашего Иоанна, Кронштадтского Чудотворца. Jordanville, N.Y., 1976. С. 5; а также официальное житие, составленное для канонизации в 1964 г.: Житие святого праведного отца нашего Иоанна, Кронштадтского Чудотворца. Jordanville, N.Y., 1964. С. 7.
Отсылку к Апокалипсису (Откровению Иоанна Богослова) 14:3–4 находим в кн.: Сурский И. К. Отец Иоанн Кронштадтский. Т. 1. С. 23–24.
Семенов-Тян-Шянский А. Отец Иоанн Кронштадтский. С. 13; Соллогуб A. A. Отец Иоанн Кронштадтский. Жизнь, деятельность, избранные чудеса. Jordanville, N.Y., 1951. С. 5.
Соллогуб A. A. Отец Иоанн Кронштадтский. С. 5.
См.: ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 12. Л. 68, 70 об.; Д. 14. Л. 62 об., 67; Д. 23. Л. 15 об.
Различные оценки этого происшествия представлены в кн.: Сурский И. К. Отец Иоанн Кронштадтский. T. I. С. 87–88; Большаков Н. Я. Источник живой воды. С. 400–403.
Сурский И. К. Отец Иоанн Кронштадтский. Т. 2. С. 356.
Информационный Бюллетень фонда им. о. Иоанна Кронштадтского. 1963. № 10. С. 43.
Ссылка на Деяния 13:9—11 в кн.: Сурский И. К. Отец Иоанн Кронштадтский. Т. 1. С. 88; статьи из «Странника» за 1866 г. перепечатаны в кн.: Рассказы сельских священников о дивных явлениях милости Божией и грозных судьбах Его. М.; Рига, 1996. С. 56–64, 92–96.
Редкий пример — фотографии (одна из них групповая) в кн.: Шелаева E., Процай Л. Русь Православная. СПб.; М., 1993. С. 203, 205.
Слово прот. о. Александра Попова в память Е. К. Сергиевой // Пятидесятилетие. С. 59–60. По поводу жития 1990 г. см.: Парменов А. Прославление праведного Иоанна. С. 64.
См.: Kleinberg A. M. Prophets in Their Own Country: Living Saints and the Making of Sainthood in the Later Middle Ages. Chicago, 1992. P. 20, 40–70.
О защите икон на Никейском соборе см.: Ware Т. The Orthodox Church. N.Y., 1986. P. 40–43.
