Глубже… великое спокойствие, которое приносит понимание.
Больше безмолвия, глубже… и цветы начнут литься на вас с ароматом, который вы никогда не знали прежде.
В самом центре вашего бытия вы найдёте себя — это не тот путь, который вы знали прежде, это совершенно новый путь. Вы найдёте себя одним из Будд, бдительным, пробуждённым.
А Будда имеет только одно качество: свидетельствование.
Сейчас свидетельствуйте: тело — это не вы, ум — это не вы — даже астральное тело — это не вы. Ни тишина, ни спокойствие, ни ароматы не есть вы. Они все вокруг вас, но вы только свидетель.
Ваше единственное качество — это вечное свидетельствование.
Достигните ясности, Ниведано…
(Удар гонга)
Расслабьтесь…
Идите, но оставайтесь свидетелем, оставайтесь Буддой.
В этот момент, вы самые благословенные люди на земле. Тысячи Будд растворяются, исчезают, и Аудитория Будды стала океаном сознания.
Пейте так много, сколько это возможно из этого божественного сока, и убедите Будду прийти с вами. Он был спрятан в вас на протяжении тысячи жизней. Скажите ему выйти на периферию, окружить вашу жизнь. Неся воду из источника, рубя лес, Будда должен присутствовать каждый момент — бодрствующий или спящий.
День, когда ваша периферия и центр станут одним целым, будет величайшим днём вашей жизни. Континуум вашего рождения и смерти исчезнет. Вы будете просветленным.
И когда вы отбросите это тело, этот ум… с этим телом и умом вы отбросите также ваши астральные тела, ваш внутренний ум. Вы станете каплей — каплей, которая исчезает в океане, или океан исчезает в капле. Это предельная вершина человеческой эволюции. Всё существование ждёт этого.
Всякий раз, когда один человек становится единым с целым, всё существование танцует, поёт, изливается цветами, празднует.
Соберите столько, сколько можете перед тем, как Ниведано позовёт вас назад. Убедите Будду … Это ваша самая глубочайшая сердцевина. Держите его руку, покажите ему путь, золотую тропу, которой вы путешествовали в центр.
Теперь не приходите один. Приходите c Буддой, следующим за вами. Он должен стать вашей повседневной жизнью, вашим дыханием, вашим сердцебиением. Он должен петь с вами, он должен танцевать с вами.
Его существование с вами всё время сделает вашу жизнь бесконечным фестивалем.
Ниведано…
(Удар гонга)
Возвращайтесь… но не возвращайтесь один.
Возвращайтесь как Будда: смиренным, тихим, с великим благословением.
Присядьте на несколько минут, чтобы вспомнить, где вы были, чтобы напомнить себе ваше внутреннее великолепие, ту великую тишину, которую встретили, и Будду, который стал вашей тенью. Каждый день он подходит всё ближе и ближе к вам.
Одного дня вы и Будда растворитесь один в другом, вы есть пробуждённый, вы есть просветлённый.
Это является истинной религией.
Это есть настоящая духовность.
Это не зависит ни от какой организации или церкви. Это абсолютно ваше путешествие к вашему дому. Это вспоминание забытого языка.
И если один человек может стать Буддой, это является доказательством того, что каждый человек может стать Буддой.
Одно зерно озеленит всю землю.
О.К., Маниша?
Да, возлюбленный Мастер.
Наш Возлюбленный Мастер,
Саншо, ученик Ринзая, однажды сказал Сеппо, «Золотой сазан находится вне сети! Скажи мне, чем он будет питаться»?
Сеппо сказал, «Когда ты выберешься из сети, я скажу тебе».
Саншо сказал, «Прославленный учитель 15 сотен монахов не может найти ни единого слова, чтобы что-нибудь ответить на этот вопрос».
Сеппо сказал, «Я настоятель монастыря и у меня есть, чем заняться».
В другой раз, несколько позже, Саншо сказал монаху, «Откуда ты только что пришёл?»
Монах сказал, «Кватс!»
Саншо сказал, «Кватс!»
Монах снова сказал, «Кватс!»
Саншо сказал, «Кватс!»
Монах сказал, «Если ты будешь бить меня слепо, я буду говорить «Кватс!»
Саншо поднял посох, а монах приготовился получить удар. Саншо сказал, «Когда ты пойдёшь вниз по склону, ты не получишь удовольствия пока не сбежишь вниз», в том момент, когда он ударил монаха.
Монах сказал, «Ты разбойник»! и убежал.
Другой монах, присутствующий при этой сцене, спросил, «Монах только сейчас — как может он войти?»
Саншо прокомментировал, «Тот парень должен был увидеть старого учителя».
Друзья, я слышал об одном редакторе, который был покусан сумасшедшей собакой. Он пришёл в больницу, доктор сказал, «Уже слишком поздно, вы станете сумасшедшим».
Редактор только сказал, «Принесите мне бумагу и авторучку немедленно».
Доктор сказал, «Нет надобности в спешке, чтобы составить завещание».
Он сказал, «Кто составляет завещание? Я хочу написать имена людей, которых я собираюсь покусать, когда стану сумасшедшим».
Я искал этого редактора, и я нашёл его. Он работал здесь в этом мнимом культурном городе, в ежедневной газете, Прабхат. Он писал в статьях абсолютную чепуху обо мне.
Перед тем как я отвечу ему, я хочу поблагодарить его, потому что любой, кто пишет какую-либо чепуху обо мне, просто даёт мне повод, возможность разоблачить эту мнимую религиозность, эту так называемую культуру, крайне прогнившую. Перед тем как я отвечу ему, я расскажу вам ещё одну вещь.
Редактор не умер. Наоборот, собака, которая его укусила, умерла. Во всём мире есть только несколько таких ядовитых людей, что если змея кусает их, она погибает.
Он пытается любым способом укусить меня, но я не так доступен, поэтому бедный парень продолжает писать статьи. Я буду продолжать его любить. Я очень благодарен ему по одной простой причине, что он даёт мне случай разоблачать это гнилое общество и его религию и культуру.
Он написал обо мне, что я «распутный профессор, загрязняющий общественный и культурный климат». Хорошо…
Этому редактору следует помнить, что я не делал статуи Каджурахо; Им одна тысяча лет. Я не делал сладострастные, очень вульгарные статуи Пури или Конарак. Эти статуи тысяч голых женщин в извращённых позах… Это должно было занять у скульпторов сотни лет для создания этих храмов. А эти статуи не являются чистыми работами искусства, они часть религии; в противном случае, почему их установили в храмах?
Индия узнала первого распутного человека в лице Ватсаяны. Три тысячи лет до Зигмунда Фрейда и Гавелок Эллис, он написал первую в мире книгу о сексологии, Камасутру, афоризмы о сексе. Индусы называли его махариши, великим пророком. Его сутры такие безобразные и порнографические. Он имеет также несколько описаний сексуальных поз. Эти описания такие вульгарные, безобразные, неестественные — и вы не поверите, он описывает 84 позы занятия любовью. Вы знаете только одну позу: миссионерскую.
Этого человека не называют развратным, его называют великим пророком. И этого человека на протяжении 3000 лет никто не критиковал; Они покланяются ему. А этот бедный редактор называет меня распутным…
Все священные писания Индуизма полны разврата, неприличной похотливости. Я буду описывать контрольные точки.
Второй человек — это брамин Кашмири, который написал Кок-шастра. Кока — это его имя, Пандит Кока. Его описания намного безобразней Камасутры Ватсаяны, он имел обыкновение заниматься любовью с женщиной из самой низшей касты, колас; они являются коренными жителями.
Иногда я удивляюсь…соединяя «кока» и «кола», возможно, здесь есть секрет Кока-Колы! Вот почему производители Кока-Колы никому не позволяют знать её секрет.
И этот бедный парень называет меня развратным, а Коку называют великим учёным, великим исследователем в сексологии!
В одном из индусских писаний вы увидите всю картину того, что значит быть развратным.
Вы видите шивалингов по всей Индии. Возможно, шивалингов в Индии больше, чем каких-либо ещё статуй — шивалинга просто значит сексуальный аппарат Шивы, и он размещён в йони Парвати, его жены — открыто, на улицах, на базарах. Шивалинге не надо даже храм, нет необходимости. Даже самый бедный человек может позволить себе иметь его. Всего лишь найдите кусочек мрамора, выглядящий как фаллический символ, и сделаете в мраморе влагалище женщины. Поместите фаллический символ во влагалище и получите индусского махадеву, великого бога.
Как так получилось, что нет ни единого другого бога, который имел бы такой символ? Я хотел бы вам рассказать историю, чтобы объяснить слово «развратный».
Также как христиане имеют праздник троицы, индусы имеют тримурти — три лица Бога. Первое лицо — это Брахма, который создал мир. Он имеет всего лишь один храм во всей Индии, потому что кто беспокоиться о нём? — он уже сделал свою работу, и никто не знает, куда он ушёл.
