Занявшись изучением истории родных краев, сопоставив исторические данные с бытовавшими здесь мифами и легендами, он понял, что родная деревня Самушкино – место совсем не простое. Ведь именно здесь, на реке Воронежке, в 1164 году произошла великая победа над шведами. И это никакая не выдумка: об этом говорится в новгородской летописи.
Своим интересом Николай Александрович «зажег» исследователей. В минувшем году он привлек сюда археологическую экспедицию от Санкт-Петербургского госуниверситета. Вообще, археологов эти места волновали еще с XIX века, – здесь много древних курганов. Но теперь рядом с курганами археологи нашли следы деревни. То, что там когда-то жили люди, еще старожилы сказывали. Говорили – «барское поле, там барин жил». А археологи доказали, что поселение там, действительно, было с очень давних времен. И, проникая слой за слоем вглубь земли, дошли до XI века.
«История – дама капризная. Проходит время, и кого-то она превозносит, а кто-то пребывает в забвении. Только полный неуч не знает о Невской битве 1240 года и Ледовом побоище 1242 года… Но многие ли хоть что-то знают о событиях мая 1164 года? А ведь их масштаб и значение не только не уступают, а, пожалуй, и превосходят Невскую битву», – говорит руководитель археологической экспедиции, старший научный сотрудник Санкт-Петербургского госуниверситета Сергей Кузьмин. В сфере его интересов – раннесредневековая археология и история Северной Руси, проблемы формирования русской культуры и государственности.
Согласно новгородской летописи, тогда, в 1164 году, шведы на 55 шнеках пришли «под Ладогу», жители, успев сжечь свои дома, укрылись в крепости с посадником Нежатой и послали за помощью в Новгород. Шведы попытались взять крепость штурмом, но после четырехдневной осады потерпели неудачу. Узнав о приближении новгородцев, неприятель отступил «в реку Воронаю». «На пятый же день подоспел князь Святослав с новгородцами и с посадником (Новгорода) Захарием, и навалились на них (шведов), месяца мая 28, на святого Еладия, в четверг, в пятом часу дня; и победили их с божьей помощью, кого убили, а кого в плен взяли».
«Исходя из вместительности шнеки (40–60 человек, и каждый из них боец), можно определить размер войска – 2200–3300 воинов, а может и больше, – отмечает Сергей Кузьмин. – Для Средневековья весьма внушительная рать… При этом число защитников ладожской крепости вряд ли превышало сотню-другую. Полноценно вооруженных и подготовленных воинов вообще не могло быть больше нескольких десятков. Кажется просто чудом, что эта горстка не только отбила приступ, но и нанесла шведам такие потери, что им пришлось ретироваться».
Почему же шведы, отступив, пошли не на запад, а на восток? Не встали при устье реки, известной ныне как Воронежка (прежде – Воронега), а вошли в нее, лишая себя возможности маневра? Ответ можно найти… в приладожских курганах, основная масса которых относится к X–XI векам. По гипотезе историка Д.А. Мачинского, курганы эти связаны с особой группой населения, фигурирующей в древнейшей части Русской Правды – своде законодательных норм времен Ярослава Мудрого. Это – колбяги, смешанное финно-скандинавское население.
«Не рассчитывали ли шведы продолжить борьбу, опираясь на поддержку колбягов, с одной стороны, как-то им близкими, с другой, вряд ли довольными растущей экспансией Новгорода? – задается вопросом Сергей Кузьмин. – Тогда становится понятно их вхождение в Воронегу».
«Значение героической обороны Ладоги и блестящей победы на Воронеге трудно переоценить, – уверен Сергей Кузьмин. – У шведов на целых 78 лет пропала охота соваться в новгородские пределы, пытаться взять контроль над северным участком пути «из Варяг в Греки». А не удержись Ладога, могло бы случиться иначе… Победа 1164 года привела к тому, что шведы больше никогда не пытались проникнуть дальше истока Невы, ограничившись попытками закрепиться где-нибудь на ее берегах. Конфликт 1164 года был первым столкновением сформировавшихся государств – Шведского королевства и Новгородской земли. Его можно рассматривать как финал эпохи викингов и начало крестовых походов на востоке Балтики…».
Почему же эта победа оказалась забытой? Причин тут несколько. Александр Ярославич, получивший впоследствии прозвище Невский, разгромивший шведов на Неве спустя 76 лет после битвы на Воронеге, стал предком московских, потом великих московских князей, затем государей всея Руси и, наконец, первых русских царей. Он был причислен к лику святых, имя его и пример его воинской доблести использовали и Иван Грозный, и Петр Великий.
Есть и еще одно обстоятельство: сведения об осаде Ладоги и битве на Воронеге в 1164 году присутствуют только в новгородском летописании и отсутствуют в хрониках других русских земель. А победа над Волжской Булгарией, одержанная в том же году владимиро-суздальским князем Андреем Боголюбским, и вовсе затмила события на Северо-Западе…
В честь битвы на реке Воронеге был воздвигнут сохранившийся и по сей день в Старой Ладоге храм Георгия Победоносца. Тем актуальнее становится возможность восстановить историческую справедливость о битве на Воронеге, вернуть память о ней в наше историческое сознание. И, конечно же, увековечить память о героях. Начинать надо уже сейчас, когда до юбилея осталось всего два года. (Да и год нынешний особенный – в нем столько исторических юбилеев сошлось, недавно его объявили годом российской истории.)
Так возникла идея отметить 850-летие той битвы 28 мая 2014 года. И не просто отпраздновать, а создать в деревне Самушкино культурно-исторический центр, который бы включал в себя православный храм, памятник победы – сторожевую рубленую башню XII века с музеем, скульптуры князя Святослава Ростиславовича, посадников Нежаты и Захария, часовни с источником, макет шведского корабля (разумеется, в натуральную величину). И знак победы непосредственно на реке Воронежке. Рядом возможно постройка домиков для паломников и туристов, желающих посетить эти исторические места, учитывая, что Ладожское озеро находится всего в пяти километрах.
Первый праздник в деревне Самушкино в честь битвы на реке Воронежке, 11 июня 2012 года. Фото автора
Для будущего музея уже собираются экспонаты – образцы крестьянского быта XIX – начала XX веков. Есть в нем и артефакты средних веков – находки археологов. Автором всей идеи комплекса выступил настоятель храма Сретения Господня в деревне Самушкино игумен Антоний (Кузнецов). Разрабатывают проект архитекторы Борис Костыгов и Сергей Крюков. Первые шаги уже сделаны. В нынешнем году на праздник Крещения Господня освятили святой источник на берегу реки Воронежки.
Все это делается для того, чтобы мы знали свою историю, любили свой край, дорожили и берегли все, что нам оставили наши предки. Хотелось бы надеяться, что для воплощения этого проекта окажут посильную помощь все, кому дорога наша история и кто думает о будущем своих детей. И, на самом деле, нет ничего невероятного в том, что деревня Самушкино, связанная с великой победой над шведами, может стать местом притяжения и любителей истории, и туристов – не только с Северо-Запада, но и со всей страны.
Конечно, надо понимать, что речь идет о так называемом «местном патриотизме»: в каждом маленьком поселении всегда ищут знаменательное событие, чтобы подчеркнуть свою собственную значимость, дабы было, чем гордиться. У деревни Самушкино повод для такой гордости, действительно, есть.
Впервые в деревне Самушкино годовщину битвы на реке Воронежке отметили праздником 11 июня 2012 года. К началу праздника, состоявшегося в канун Дня России, на «праздничной поляне» у церкви Сретения Господня буквально яблоку было негде упасть.
Первый праздник в деревне Самушкино в честь битвы на реке Воронежке, 11 июня 2012 года. Фото автора
«Мы сегодня открываем новую традицию – празднование победы над шведами в 1164 году, – напутствовал всех представитель православной церкви. – Проводим этот праздник первый раз. Вспомним наши традиции, наши славные исторические победы, наше славное прошлое. Не забывайте, что вы русские люди, что вы находитесь на русской земле, и все, что мы будем вспоминать, когда-то, действительно, было. Мы это должны помнить и передать своим детям, чтобы они не были Иванами, не помнящими родства».
«Урок патриотизма» продолжился историческим рассказом ведущей праздника, поведавшей о нашествии шведских феодалов, жадных до богатств земли новгородской. Под слова «Слава победе на реке Воронежке!» на «праздничную поляну» гордо прошествовали русские чудо-богатыри в древних доспехах – участники исторического клуба «Княжеская дружина» из Петербурга. Поскольку «шведских рыцарей» на празднике не было, а без хотя бы маленькой битвы было никак не обойтись, русские витязи сразились друг с другом, разделившись на две группы по три человека. Как говорится, победила дружба.
