896
Впрочем, эта остановка могла иметь и более практическое значение – в том случае, если там находилось поселение потомков македонских колонистов, и Митридат, подражая Александру, хотел завоевать их симпатии. См.: Glew D. The Selling of the king: a note on Mithridates Eupator’s propaganda in 88 В. C. // Hermes. 1977. Bd. 105. P. 254.
В конце концов эта мантия вместе с другой добычей попала в Рим – в нее был облачен Помпеи Великий во время своего триумфа после завершения Третьей Митридатовой войны (Аппиан. Митридати-ка. 117. 577).
McGing В. G. The Foreign Policy of Mithridates VI Eupator, King of Pontos. Feiden, 1986. P. 109.
Rostovtzeff M. I. The Social and Economic History of the Hellenistic World. Oxford, 1941. Vol. 2. P. 937.
Это подтверждается и эпиграфическими данными. См.: Sherk R. К. Roman Documents from the Greek East. Senatus consulta and Epistulae to the age of Augustus. Baltimore, 1969. № 18. Кстати говоря, только из надписи известно, что сопротивление Митридату оказал город Табы (Ibid. № 17).
Bemhardt R. Polis und romische Herrschaft in der spaten Republik (149-31 v. Chr.). В.; N. Y., 1985. S. 57.
Rostovtzeff M. I., Ormerod H.A. Pontus and Its Neighbours: The First Mithridatic War // САН. Vol. IX. 1932. P. 241.
Диодор утверждал, что италийцы предлагали Митридату привести свою армию в Италию, но он сказал, что сначала хочет завоевать Азию (XXXVII. 2. 11). Б. Макгинг считает, что предложение это было малоперспективным, ибо восстание италийцев была почти подавлено (McGing В. G. Op. cit. Р. 137). Вероятнее, однако, что мы имеем дело с обыкновенной пропагандистской «уткой» римлян. О возможной высадке Митридата в Италии они твердили даже применительно к последним годам Третьей Митридатовой войны (Плутарх. Помпеи. 41.3), когда ни о чем подобном не могло идти и речи.
Моммзен Т. Указ. соч. Т. П. С. 209.
О 150 тысячах пишет Плутарх (Сулла. 24.7), о 80 тысячах – Валерий Максим (IX. 2. Иноземные примеры. 3) и Мемнон (31.4).
См.: Гуленков К. Л. Эфесская вечерня // Studia historica. Вып. П. М., 2002. С. 109.
См.: McGing В. G. Op. cit. Р. 113. Not. 119.
Will Е. Histoire politique du monde hellenistique (323-30 av. J.-C). T. II. Nancy, 1982. P. 478.
Хабихт X. Афины. История города в эллинистическую эпоху. М., 1999. С. 296.
Одним из счастливцев, которым удалось вырваться из Афин, был глава Академии Филон, который прибыл в Рим и давал там уроки философии (Цицерон. Брут. 306).
На то, что тирания Афиниона не носила антиримского характера, который ей обычно приписывали исследователи, впервые обратил внимание Э. Бэдиан. См.: Badian Е. Roma, Athens and Mithridates // Assimilation et resistance a la culture grecoromaine. Bucarest; P., 1976. P. 513 ff.
Это и понятно: население острова в значительной степени состояло не из греков, а из римлян и италийцев, которые вели там дела (Хабихт X. Указ. соч. С. 299).
Долгое время считали, что Афинион и Аристион – одно и то же лицо. После выхода в начале XX века работ У. Виламовица-Меллендор-фа и У. Фергюсона (Wilamowitz-Moellendorf U. Aristion und Athenion // Idem. Kleine Scliriften. В., 1971. Bd. 5.1. S. 204–219; Ferguson W. S. Hellenistic Athens. L., 1911. P. 441 f.) от этого мнения отказалось подавляющее большинство исследователей, хотя в отечественной литературе путаница до сих пор встречается. Высказывалось также мнение, что Аристион – сын Афиниона (Ghilli L. Commento [alia biografia di Silla] // Plutarco. Vite parallele. Lisandro. Silla. Milano, 2001. P. 371. Not. 303).
См.: Жебелев С. А. Из истории Афин. 229-31 гг. до Р. Хр. СПб., 1898. С. 260 ел.; Bohm С. Op. cit. S. 191.
По мнению И. Кромайера, сначала Сура имел всего около тысячи воинов. Это видно из того, что пришедшее к нему подкрепление Ап-пиан описывает как «другую тысячу». См.: Kromayer J. Antike Schlachtfelder in Griechenland. В., 1907. Bd. 2. S. 354. Anm. 4.
В данном случае Магнесия – не какой-либо из двух одноименных городов, а область в Фессалии, в которой находился и город Деметри-ада. Таким образом, действия Метрофана были направлены на обеспечение контроля за стратегически важными проходами из Северной Греции в Среднюю (Keaveney A. Sulla. Р. 81).
Обычно именно к этой зимовке относят рассказ Плутарха об убийце Дамоне, который открывает биографию Кимона (Плутарх. Ки-мон. 1). См.: Reinach Th. Op. cit. P. 153.
Sherwin-White A. N. Op. cit. P. 133.
Frohlich F. Cornelius (392) // RE. Bd. IV. 1901. S. 1539; Reinach T. Op. cit. P. 155 f.; Kromayer J. Op. cit. S. 355.
Kromayer J. Op. cit. S. 389.
См., напр.: Christ К. Sulla. Eine romische Karriere. Munchen, 2002. S. 85. Однако заметим справедливости ради, что эта оценка касается лишь данного случая. В целом К. Крист оценивает религиозные воззрения Суллы не столь однозначно (см. там же, с. 208–209).
Keaveney A. Op. cit. Р. 85–86. Есть еще один пример такой трактовки Суллой своих действий: Диодор говорит, что он «мило пошутил» (именно так, без всякого отрицательного оттенка!), сказав, что боги помогают ему побеждать при помощи большого взноса (XXXVIII. 7).
Это признает даже отнюдь не симпатизирующий Сулле К. Крист (Christ К. Op. cit. S. 85).
Так характеризуются эти действия Суллы чаще всего. См., напр.: Жебелев С. А. Указ. соч. С. 244; Christ К. Op. cit. S. 85; Frohlich F. Op. cit. S. 1539; Afrika T. W. The immense majesty. A History of Rome and the Roman Empire. N. Y., 1974. P. 169.
Плутарх. Сулла. 19.12; Павсаний. IX. 7. 6. Храм в Эпидавре наши источники не упоминают, но, очевидно, и он должен был получить какое-то возмещение. См.: Аппиан. Митридатика. 54. 217 (Эпидавр назван как получивший свою долю в фиванских землях).
Видимо, Архелай ввел в бой подкрепления (Гуленков К. Л. Битва за Пирей // Para bellum. Битва в античности. СПб., 2002. С. 42).
К сожалению, в источниках ничего не говорится о том, в чем именно состояло бесчестие этих штрафников. Судя по тому, что их, как видно из изложения Аппиана, было достаточно много, это было какое-то подразделение, бежавшее с поля битвы.
Инар Ф. Указ. соч. С. 114.
«Аппиан вслед за Суллой повествует, видимо, только о перехваченных продовольственных обозах. На самом же деле, наверняка некоторые из отправленных добрались до Афин» (Гуленков К. Л. Битва за Пирей. С. 46. Прим. 18).
Аппиан рассказывает, что после взятия города во многих домах находили человеческое мясо, приготовленное для еды (Аппиан. Митридатика. 38. 150).
Немногим более 50 литров.
