где человек сталкивался со случайностью, например в карточных играх». Цит. по:
Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре…
Письма Е. А. Глинки. С. 35.
Письма Е. А. Глинки. С. 79.
Подробнее о судьбах участников военных действий 1812 года из рода Глинок см.: Деверилина Н. В. Новоспасское в войне 1812 года // Новоспасский сборник: Вып. 8: Эпоха М. И. Глинки: Музыка. Поэзия. Театр. Материалы Всероссийской научно-практической конференции (2–3 июня 2012 года). Смоленск: Смоленская городская типография, 2012. С. 88–94.
Из письма К. Н. Батюшкова Н. И. Гнедичу. Октябрь 1812 года // Баранов С. Ю. Поэтическая судьба Константина Батюшкова. — http://feb-web.ru/feb/batyush/critics/ep/ep2/ep2-005-.htm.
См.: Зорин А. Кормя двуглавого орла… Литература и государственная идеология в России в последней трети XVIII — первой трети XIX века. М.: Новое литературное обозрение, 2004; Велижев М. Война 1812 года: Появление национальной мифологии // Арзамас. Онлайн-университет. — https://arzamas.academy/materials/1373.
Шокарева А. Указ. соч. С. 191.
Высказывание А. И. Дельвига, кузена поэта А. А. Дельвига (Дельвиг А. И. Жизнь в свете, дома и при дворе. СПб., 1890. С. 87).
Об этом см.: Шокарева А. Указ. соч. С. 12.
Глинка М. И. Записки Михаила Ивановича Глинки и переписка его с родными и друзьями / Под ред. А. Розанова. М.: Музыка, 1988 (далее — Глинка М. И. Записки). С. 10.
Позже Иван Панаев с пренебрежением напишет о Благородном пансионе при Санкт-Петербургском университете: «Эти благородные пансионы существовали единственно только для детей привилегированного класса, родителям которых казалось тогда обременительным и бесполезным подвергать своих избалованных и изнеженных деток излишнему труду и тяжелому университетскому курсу, наравне с какими-нибудь разночинцами и семинаристами». Написанные в 1850-х годах, его воспоминания отражают иную социокультурную ситуацию, поэтому их нельзя считать объективными (См.: Панаев И. И. Литературные воспоминания. Л.: Academia, 1928).
Исследователь Е. Васильева считает, что в этом назначении принимал участие видный чиновник А. В. Казадаев, двоюродный дядя Михаила. У него же Глинки могли останавливаться во время поступления в пансион (Васильева Е. Глинка в Петербурге // Музыкальная академия. 2004. № 3).
В реконструкции жизни в пансионе использовалось издание: Пятидесятилетие Санкт-Петербургской первой гимназии:1830–1880. Историческая записка, составленная по поручению педагогического совета Д. Н. Соловьевым. СПб., 1880.
М. И. Глинка — Е. А. Глинке. 1 мая 1835 года. Петербург // Глинка М. И. ПСС. Т. 2 (а). С. 57–58.
Об этой обязанности детей, живших на обучении далеко от родителей, см.: Шокарева А. Указ. соч. С. 167.
Маркевич Н. Воспоминания // РО ИРЛИ. Ф. 488. №. 82. Л. 17 об.
Маркевич Н. А. Из воспоминаний // Глинка в воспоминаниях современников. С. 119.
Глинка М. И. Записки. С. 13.
Маркевич Н. Из воспоминаний // Глинка в воспоминаниях современников. С. 130.
Глинка М. И. Записки. С. 8.
Глинка М. И. Записки. С. 15.
Существуют разные мнения о том, когда начались занятия с К. Майером. В шестом томе Полного собрания сочинений М. И. Глинки редактор издания Н. Н. Загорный указывал, что занятия с Майером начались в 1822 году (Глинка М. И. Полное собрание сочинений. Т. 6: Сочинения для фортепиано в две руки. М.: Музгиз, 1958. С. 11).
Санкт-Петербургские ведомости. 1845. № 65. 22 марта.
Северная пчела. 1833. № 273. Стб. 1091.
В статье Е. Корчминой приводится следующий факт: в XVIII веке было подсчитано, что за год в столице было только 80 солнечных дней (Корчмина Е. Петербург и Москва: новая столица против старой // Арзамас. Онлайн-университет. — https://arzamas.academy/materials/1491).
Об этом см.: Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре… Лотман Ю. М. Поэтика бытового поведения в русской культуре XVIII века // Лотман Ю. М. Избранные статьи: В 3 т. Таллинн: Александрия, 1992–1993. Т. 1. С. 249.
Свербеев Д. Н. Записки (1799–1826). М., 1899. Т. 1. С. 270–273.
Записки композитора Алексея Федоровича Львова // Русский архив. 1884. Вып. 4. С. 223–268.
Глинка М. И. Записки. С. 16.
Арнольд Ю. К. Из воспоминаний // Глинка в воспоминаниях современников. С. 211.
Глинка вспоминал, что именно в 1822 году в этом семействе впервые познакомился с арфой, «прелестным инструментом, если его употреблять вовремя» (Глинка М. И. Записки. С. 17). Видимо, Глинка что-то путает. В имении Шмаково, у его дяди, имелась арфа, на ней играла сестра его матушки.
М. И. Глинка — И. Н. и Е. А. Глинкам. 2 мая 1822 года. Санкт-Петербург // Глинка М. И. ПСС. Т. 2 (а). С. 31–32.
М. И. Глинка — И. Н. и Е. А. Глинкам. 2 мая 1822 года. Санкт-Петербург // Глинка М. И. ПСС. Т. 2 (а). С. 31.
Глинка М. И. Записки. С. 18.
Об этом см.: Марасинова Е. Лихоимство и ласкательство // Горький. 2018. 10 января. — https://gorky.media/context/lihoimstvo-i-laskatelstvo/.
Гейденрейх Л. А. М. И. Глинка (заметка его доктора и друга) // Глинка в воспоминаниях современников. С. 177.
Шуман Р. Письма / Сост. Д. В. Житомирский: В 2 т. М.: Музыка, 1982. Т. 2. С. 377.
Гейденрейх Л. А. Указ. соч. С. 177.
Гейденрейх Л. А. Указ. соч. С. 178.
Вересаев В. Гоголь в жизни: Систематический свод подлинных свидетельств современников. — http://az.lib.ru/w/weresaew_w_w/text_0230.shtm.
Из письма С. П. Шевырёва. 10 мая, четверг. 3 часа без 35 минут [Б. г.] // РГАЛИ. Ф. 450. Оп. № 1. Ед. хр. 3. Л. 263. 263 об.
Анна Керн с 23 июня по 30 августа 1820 года вела так называемый «Дневник для отдохновения». Рукопись хранится в Рукописном отделе Пушкинского Дома. Подробнее см.: Савкина И. «Пишу себя…»: Автодокументальные женские тексты в русской литературе первой половины XIX века. Tampere: University of Tampere, 2001.
Шестерикова О. А. Трансформация медицинского дискурса в современной европейской культуре: Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук. СПб., 2014. С. 62.
О ментальной географии или воображаемой географии см.: Вульф Л. Изобретая
