К сожалению, с нашей общественностью проводится слишком небольшая разъяснительная работа, да и многие западные политики имеют весьма смутное представление об этом коммунистическом аппарате, предназначенном для замаскированной борьбы с Западом и его разложения.
Формально вышеперечисленные международные организации могут заявлять о своей нейтральности, ссылаясь на то, что некоммунисты занимают в них большинство ключевых постов. К тому же в них входят многочисленные группировки третьего мира, в особенности в Африке, которые представляют интересы своих стран, находясь под влиянием тоталитарных, стремящихся к суверенитету правительств. Их интерес к международным организациям связан прежде всего с той помощью, которую они получают от них в деле подготовки своих кадров.
В этом, на мой взгляд, заключается одна из величайших опасностей, исходящих от международных организаций, поскольку кадры развивающихся стран проходят подготовку преимущественно в коммунистических странах, после чего рекрутируются, используя широкие возможности этих организаций. Обучение проводилось и проводится преимущественно в Советском Союзе и ГДР, а до 1968 года и в Чехословакии, в которой эта практика постепенно восстанавливается в учебных центрах Праги и Злина. Из различных источников известно, что такая подготовка осуществляется весьма изощренно как в методическом, так и дидактическом плане. От прямой индоктринации, которая проводилась вначале, там впоследствии отказались, перейдя к косвенной, используя, например, тексты на занятиях по изучению языка и знакомя студентов с социалистической системой на практике. Во многих случаях они покидают через несколько лет страну, оказавшую им гостеприимство, в полной убежденности, что социализм (коммунизм) представляет собой высокоэффективную систему современного планирования и руководства, так как имели возможность сравнения только с положением в собственных странах. В результате этого они становятся убежденными борцами за претворение в жизнь коммунистического мировоззрения. Возвратившись на родину и заняв руководящие посты в государственном аппарате или различных общественных организациях, они представляют собой уже «прогрессивную» силу, которая в зависимости от обстановки может стать дестабилизирующим фактором.
Второй опасностью, исходящей от международных организаций, является постоянное воздействие их на своих членов, вследствие чего советская оккупация Чехословакии, например, вызвала лишь незначительные протесты, о чем я уже упоминал. За все 25 лет своего существования эти организации постоянно и безоговорочно поддерживали советскую политику принятием соответствующих резолюций, сбором денег и проведением конгрессов и различных акций. Обработка сознания людей в них проводится также «непрямыми» методами, в большинстве случаев почти незаметно, оказывая за счет длительности огромное воздействие.
Международные организации представляют большой интерес и в том плане, что из содержания их агитации и пропаганды можно своевременно сделать выводы о намечающихся изменениях в долгосрочной коммунистической политике. Направления главных ударов с географической точки зрения можно в этих случаях определить по дополнительным признакам, намекам, указаниям и оценкам, в том числе и по разъездной практике руководства этих организаций, чему на Западе уделяется недостаточное внимание.
Поскольку в рамках этой книги невозможно рассмотреть все международные организации и характер их деятельности, ограничусь несколькими замечаниями.
Наиболее боеспособным до сих пор считаю Всемирное объединение профсоюзов, самым же опасным – Всемирный совет мира, насчитывающий вместе с попутчиками и симпатизирующими около миллиарда человек. К нему принадлежат Христианская мирная конференция и Международный институт мира, заслуживающие особого внимания, так как возразить что-либо против выдвигающихся ими предложений и целей очень трудно. Поэтому вполне естественно, что с ними сотрудничают даже лица с явно некоммунистическими настроениями, в том числе видные ученые и политики, искренне считающие, что и в политике возможно сосуществование по духу и сути.
По имеющейся у меня информации, Христианская мирная конференция уже отошла в прошлое. А образована она была в 1958 году чешскими теологами по согласованию с государственным управлением по церковным делам. Инициатором ее создания был протестантский профессор теологии Хромадка, считавший, что она будет служить «интересам нынешнего и завтрашнего поколений», осуждая «гонку вооружений и все виды оружия массового уничтожения» и выступая «за необходимость установления мира». Всем известным представителям христианской церкви, невзирая на национальность и конфессию, было предложено чешским вселенским собором собраться в течение 1958 года для выработки соответствующих планов и предложений. В соответствии с этим во многих странах были созданы региональные комитеты и проведены всехристианские мирные собрания.
Профессор Хромадка верил, что коммунизм и христианство можно примирить друг с другом на долгие времена, и как-то сказал: христианство должно быть готовым при появлении такой потребности заполнить «пустые места» в сознании коммунистически настроенных людей «новым христианским содержанием».
Советская оккупация Чехословакии разрушила эту иллюзию и все дело его рук. Когда он попытался протестовать против насилия над своей родиной, то получил взбучку от ортодоксальной церкви России. Умер Хромадка в разочаровании и смирении.
На примере Всемирного совета мира можно рассмотреть принципиальные основы построения международных организаций. По данным справочника по международным организациям, изданного в ГДР по состоянию на 1969 год, в совет входят 475 человек, делегированных в него от различных объединений и организаций мира. Основан он был 21 апреля 1949 года и сотрудничает с национальными комитетами мира, образованными в почти 100 странах.
Следует, пожалуй, процитировать некоторые выдержки из этого справочника, чтобы быть объективным и показать, как за гладкой гостеприимной внешностью совета скрываются просоветские замыслы и намерения.
«В своей деятельности Всемирный совет мира опирается на созданные в большинстве стран мира национальные организации мира, а также на различные международные и национальные организации, выступающие за мир, но не входящие организованно в международное движение за мир. В результате его усилий движение за мир становится все более широким и в него вливаются новые слои населения этих стран, независимо от их политической и религиозной принадлежности».
