246
"Histoire des dix ans", т. III, Paris 1844, p.. 89.
Сочинения, т. VIII, стр. 158.
Там же, стр. 160.
ЭдуардМейер говорит совершенно справедливо: "Erst als das Reich innerlich bereits vцllig zersetzt war, haben die Barbaren, die es selbst hereingerufen, denen es das Schwert in die Hand gegeben hatte, ihm die westlichen Provinzen entrissen" ("Die wirtschaftliche Entwicklung des Altertums", Jena 1895, S. 50). Ср. также стр. 52–63. По тому же вопросу см. небольшую, но интересную работу А.Ф.Секретана: "La Dépopulation de l'empire romain et les invasions germaniques". Lausanne 1908. Ср. также Родбертуса: "Zur Geschichte der agrarischen Entwicklung Roms" ("Hildebrandts Jahrbücher für Nationalökonomie", II); в русской литературе вопрос о падении Римской империи рассматривается у проф. Д. Петрушевского: "Очерки из истории средневекового общества и государства", второе издание, Москва 1908, стр. 1-189.
Сочинения, т. VIII, стр. 159.
Там же, стр. 160.
Там же, стр. 167–168.
Ч. Ветринский, Герцен, Спб. 1908, стр. 355.
Герцен принял статью "О падении Рима" на свой счет, равно как и Огарев, который в одном из своих писем говорил по ее поводу, что "это стыдно продавать так Христа, т. е. правду и дело, непозволительно. Это то, что христиане называли преступлением против духа" (См. ст. М. К. Лемке: "Дело Н. Г. Чернышевского", "Былое", 1906 г., № 3). С этим, разумеется, ни в каком случае нельзя согласиться. Восставать против полуславянофильства Герцена и Огарева еще совсем не значило "грешить против духа".
Сочинения, т. VIII, стр. 173.
Там же, та же страница.
Герцен писал, что судьба Запада зависит от того, победит или же будет побежден народ в своей борьбе с высшими классами. "Если народ сломится, Новый Китай (Англия. Г. П.) и Новая Персия (Франция. Г. П.) неминуемы. Но если народ сломит, неминуем социальный переворот ("Колокол", No№ 40 и 41, 15 апр. 1859, ст. "Дж. Ст. Милль и его книга "On Liberty"")". Против таких положений нельзя возражать ссылками на "физиологию", тут необходимо апеллировать к общественной экономии, чего именно здесь-то и не делает Чернышевский.
Сочинения, т. VIII, стр. 168.
Там же, стр. 160.
Там же, стр. 171.
Сочинения, т. VI, стр. 347.
Там же, стр. 348.
Там же, та же страница.
Там же, та же страница.
Там же, та же страница.
Там же, стр. 448–449.
Ср. названное выше соч. Д. Петрушевского Очерки из истории средневекового общества и государства", стр. 234–256 и 290–309.
Интересно, что эту сторону взглядов Гизо Чернышевский оставил без внимания.
"Aus dem literarischen Nachlas von Karl Marx, Friedrich Engels und Ferdinand Lassale", Dritter Band, Stuttgart 1902, S. 412–413.
Сочинения, т. VI, 265.
Там же, стр. 266.
Там же, та же стр.
Там же, 267.
Соч. Грановского, стр. 34–35.
Сочинения, т. iii, 614–645.
Подробнее об этом см. в моей статье "К вопросу о личности в истории" в сборнике "3а двадцать лет".
Сочинения, т. X, ч. 2, отд. IV, стр. 170.
Там же, 171.
Там же, 171.
Там же, 175–176.
Там же, 176.
Там же, 178.
Сочинения, т. X, ч. 2, отд. IV, стр. 143.
См. его тезисы о Фейербахе, написанные еще весной 1845 г.
Там же, 217.
Там же, 221.
Тамже, стр. 217 и след.
"la descendance de l'homme" etc., paris 1881, p. 5.
Соч., т. x, ч. 2, отд. iv, стр. 183.
Там же, 182.
Там же, 182–183.
Кто знает взгляды Р. Оуэна, тот знает, что он тоже приписывал преувеличенное значение расчету пользы.
Соч., т. VI, 233.
См. его работу: "Лессинг, его время, его жизнь и деятельность". Сочинения, т. III, стр. 585.
Там же, стр. 586.
Тамже, стр. 586–587.
Сочинения, т. II, стр. 172, примечание.
Сочинения, т. I, стр. 28–29.
Сочинения, т. III, стр. 589.
Сочинения, т. I, стр. 28.
Там же, стр. 13.
Там же, стр. 32.
Там же, стр. 33.
Там же, стр. 33.
Там же, стр. 29.
Стр. 65–66.
Там же, стр. 65.
Сочинения, т. II. стр. 213–214.
Сочинения, т. X, ч. 2, стр. 89.
17-й тезис его "Эстетических отношений искусства к действительности" гласит: "Воспроизведение жизни — общий характеристический признак искусства составляющий сущность его; часто произведения искусства имеют и другое значение — объяснение жизни; часто имеют они и значение приговора о явлениях жизни" (Сочинения, т. X, ч. 2, отд. I, стр. 164). Но весь вопрос заключается в том, как выражается этот приговор и в каком виде дается это объяснение: в виде художественных образов или же в виде отвлеченных положений? Как бы ни были правильны те или другие отвлеченные положения, они не относятся к области искусства. В нашей литературе это хорошо выяснил Белинский.
Давид говорил о себе: je n'aime ni je ne sens le merveilleux: je ne puis marcher а l'aise qu'avec le secours d'un fait réel (Delecluze, L. David, son école et son temps. Paris 1895, p. 338. Ср. сборник "За двадцать лет", стр. 145 и следующ.). Это чрезвычайно характерно для французского "просветителя" XVIII века, каким был Давид.
Что в своих суждениях об искусстве ученик Сократа, Платон, показал себя типичным "просветителем", — это вряд ли нуждается в доказательствах.
Ср. нашу статью "Еще об искусстве у первобытных народов" в сборнике "Критика наших критиков", стр. 380–399.
См. статью "Эстетическая теория Чернышевского" в сборнике "За двадцать лет".
Сочинения, т. X, ч. 2, отд. I, стр. 89–90.
Там же, стр. 90.
См. замечания Гегеля об истории голландской живописи, с которыми почти безусловно может согласиться любой из современных материалистов-диалектиков ("Ästhetik", 1-er Band, S. 217, 218; В. II, S. 217–223). Подобных замечаний много рассеяно в его "Эстетике".
Сочинения, т. I, стр. 36–37.
Нелишним будет, пожалуй, напомнить следующую оговорку Чернышевского насчет истории: "Но мнение Аристотеля об истории требует объяснения: оно приложимо только к тому виду истории, который был известен в его время — это была не собственно история, а летопись" (Сочинения, т. I, стр. 37).
Сочинения, т. I, стр. 38–39.
См. статьи, посвященные французскому пейзажу в сборнике "Histoire du paysage en France". Paris 1908; там же лекции Л.Розенталя: "Le paysage au temps du romantisme" и статью ШарляСонье: "Jean-Franзois Millet". Сp. также Фромантена: "Les maïtres d'autrefois. Belgique-Hollande", 8-e édit., Paris 1896, стр. 271 и след.
Сочинения, т. I, стр. 39.
Там же, стр. 43.
"За двадцать лет", 3-е издание, стр. 260.
