свой пан хуже ляцкого. Это они не про российских дворян говорили, а про свою казачью старшину, сделавшуюся дворянами и воплотившую старую мечту сравняться с польской шляхтой».
Так что соглашусь с такими определениями Чахлыка Нэвмерущего — нынешней киевской власти. «Украина — это не государство, Украина — это буферное образование, которое будет играть роль ненадежного партнера для всех до тех пор, пока один из полюсов не перетянет её на свою сторону окончательно и не утихомирит этот дух вольницы и неуживчивости».
Надеюсь, сломать «кощееву иглу» предстоит русскому человеку. И тогда падут замки незалэжной державности. Укриана, как ядовитый туман, рассеется, и на её месте мы вновь увидим Малороссию. А именем её может стать любой из великих святых, порождённых этой благословенной землёй.
Существуют ещё мега-символы. Поистине глобальные по своему масштабу. Задуман проект под названием «Киевская Русь». Он сводится к замене Москвы как геополитического и цивилизационного символа Киевом. Между прочим, Бжезинский предлагал в своё время обосновать Совет единой Европы именно в городе на Днепре. [52-2, с. 227].
«Проект должен быть реализован в два этапа. На первом этапе предусматривается превращение Украины с помощью США в альтернативный Москве мощный «центр притяжения» на постсоветском пространстве. Результатом второго этапа должно стать формирование нового федеративного образования — американского протектората в составе Украины и славянских областей южной и центральной России. Естественно, эти области будут полностью подчинены Украине…
…речь здесь идёт, прежде всего, о достижении сформулированной Бжезинским цели смены цивилизационного (читай, православного) кода. Именно Бжезинский назвал русское Православие врагом номер один для США.
Духовная цель проекта сводится к ликвидации на Украине Русской Православной Церкви Московского патриархата и сворачиванию того, что названо «Украина-Русь»… [27, с.56].
Да, проект в значительной степени направлен против Русской Православной Церкви. Ведь какие бы эксцессы в ней не происходили (в том числе — в УПЦ МП), именно она и только она даёт сейчас ощущение единого русского пространства, утраченного в других сферах: политической, культурной и даже ментальной. Московский патриархат является не только последней легитимной единой структурой исторической Руси. Если угодно, это главная надежда на возвращение и собирание не просто земель, но — святынь. То есть чего-то гораздо большего, чем символов.
Мне по сердцу высказывание историка Владимира Ларионова о том, что наши подлинные границы определяются категориями духовными: «Именно границы святынь данного народа есть его истинные границы, а не этнокормящий ландшафт исторического месторазвития, определяемый всего лишь экономическими потребностями этнической единицы. В этом смысле русский народ… имеет своими границами не нынешние границы РФ и даже не границы бывшего СССР, а те рубежи, которые отмечают крайние границы распространения его национальных святынь». [42, с. 112]. Важная мысль. Запомним её.
Как-то я увидел символически-красивую фотографию: золотое поле, а над ним — голубое небо. Увы, поле оказалось не пшеничным. Подпись к снимку поясняла: «К глубокому сожалению, Украина на самом деле такая и есть. Красиво, но… Это поле рапса. Ничего худшего для истощения плодородного слоя ещё не придумано. Земля после рапса восстанавливается 8-10 лет. Несмотря на это, сегодня рапс вытесняет с украинских полей менее рентабельные культуры, в частности, сахарную свеклу и кормовые зерновые».
Конечно, напрашивается прямая ассоциация с жовто-блакитным флагом. И с тем, что культивируемый укрианизм стремительно истощает плодородную почву русской цивилизации.
28 января 1992 года Верховная Рада утвердила сине-жёлтое полотнище в качестве государственного флага. При этом депутаты парламента и все граждане были заверены Кравчуком в том, что эта мера временная, т. к. должен состояться всенародный референдум, который и определит государственную символику. А пока — золотое поле, а над ним — голубое небо.
Правда, начиная с Киевской Руси, на землях входящих сейчас в Укриану, в символике доминировали другие цвета. Красный (малиновый), белый, синий… (Что за напасть: неужто как у москалей!). У Богдана Хмельницкого флаг был белым с красной каёмочкой. (Обидно, что гетман потерял его в битве под Берестечком. Было это в 1651 году). Говорят также о малиновом, казацком флаге. Но тут другая заковыка. Флаг этот был вручён казакам польским королем Стефаном Баторием в XVI веке при создании им Войска Запорожского. Так что это знак не независимости, а подчинения. [26] Увы, жёлто-голубой флаг — из того же ряда. Тоже придуман был отнюдь не «украинцами»… Ну не имела, не имела Украина своей государственности! [27] Откуда же флагу взяться?!
Так вот — подробности. 1845 год в Европе выдался неурожайным. Нехватка продовольствия привела к бунтам. Как раз в это время Австро-Венгрия из окатоличеных и ополяченых русинов Галиции формирует полк численностью 1410 человек. Вармию их гнала нужда. Там как-никак кормили и одевали. В 1849 году габсбургская монархия силами полка подавляла восстание крестьян в Венгрии. Сформированному полку губернатор Галичины Стадион фон Вартгавзен вручил сине-жёлтый флаг. Жёлтый верх и синий низ. Именно так! По словам Ватгавзена, ленту к этому флагу лично вышила мать императора. Трогательно до слёз!
У императора Фердинанда I были весьма опытные мастера геральдики, и расположение цветов на флаге — не случайно. Оно несло в себе весьма унизительный смысл. Дело в том, что флаг Австро-Венгрии был чёрно-жёлтым, и наличие жёлтого цвета вверху этого «подарка», означало подчинение и покорность Галиции интересам Австро-Венгерской монархии.
В том году, когда галичан столь нежно обласкали, трон под Фердинандом I сотрясался и грозил рассыпаться. Все народы империи требовали независимости. Все, кроме галичан. 13 апреля 1848 г. польская часть населения Галиции создала свой «Совет» — Центральную раду народову. По её образу и подобию русское население также сформировала свой орган — Головну руську раду.
Первым документом Руськой рады, принятым 19 апреля 1848 года, было «Прошение руського народа в Галиции через руки его превосходительства графа Францишка Стадиона, губернатора галицького, его величеству императору и царю Фердинанду поданое».
Авторы Прошения особо подчеркивали тот факт, что население края принадлежит к «великой русской нации». После такого предисловия следовали покорные просьбы: ввести русский язык в школах и административных учреждениях, обеспечить доступ к административным должностям, реально уравнять в правах греко-католическое духовенство с римо-католическим.
В 1848 году австрийцам выгодно было подчеркивать русскую национальность галичан, ведь они тем самым вбивали клин между ними и поляками. Так что преподнесение жовто-блакитного флага им, как особой группе населения, говорило и об официальной поддержке этого разделения.
Из полона полонизации да в полымя. Отступление.
Венгерское восстание заставило пойти австрийского императора на реальные уступки русинам. Было разрешено делопроизводство на русском языке, учреждена русская гимназия, стали издаваться русские газеты.
