полностью не отражают реальных чисто человеческих отношений. Особенно это, очевидно, проявляется в среде людей, которых ты хорошо знаешь, видишь полезность их действий, но они не соответствуют вбитым в тебя понятиям. И в действительности эти понятия, в конечном итоге, просто отвергаются. Появляются, казалось бы, новые общественные и личные отношения, однако при этом не меняется их базовая общечеловеческая сущность.
Таким вот образом тяжёлые роды при переходе от, казалось бы, незыблемого «развитого социализма» сначала к разрушительной анархической свободе, а потом к буржуазно-авторитарному построению общества в России можно выделить, во-первых, активно использующую своё информационное преимущество часть «перестраивающегося» партийного аппарата и спецорганов. Во-вторых, появление нового поколения относительно молодых людей, не обременённых отжившими идеологическими понятиями и способных по-новому организовать своё деловое и материальное обеспечение. В-третьих, растерявшиеся и потерявшие идеологические и организационные ориентиры люди, которых, к сожалению, большинство, оказавшиеся наиболее пострадавшими сопутствующими пассивными участниками общего развития страны. И наконец, в-четвёртых, способные к реалистичной оценке сложившегося положения и к резкому жизненному развороту члены общества, которые смогли найти активное продолжение своего жизненного пути. Примером таких людей является заслуживающая самой высокой оценки во все периоды её жизни Надежда Алексеевна Кромова.
И на старуху бывает проруха.
Мало кто досконально по полочкам рассматривает свою повседневную жизнь. В лучшем случае обобщающая оценка вечером заключается в безразличной ко всему фразе: «День прошёл, и ладно». Или, наоборот, в раздражении от происходящего: «Как устал я от жизни такой». И редко кто спросит себя: «А зачем мне всё то, что я делаю?». Или: «Почему я так поступаю?». А потому, что в повседневной жизни без всяких вопросов что-то просто надо делать.
Надо утром вставать и не задерживаться, так как будильник всё равно будет звонить долго и надсадно. Надо потом умыться, надо убрать постель, надо позавтракать, потом надо спешить на работу, на которой надо усердно трудиться или, как минимум, имитировать деловую активность, чтобы получить удовлетворяющую начальство оценку, да и для себя достойное материальное вознаграждение. И так целый день всё время до самого вечера что-то надо делать, а после надо лечь спать, чтобы с утра вновь повторить очередной цикл под названием «надо».
Так неужели это слово является главным, определяющим нашу жизнь? Ведь в повседневном общении часто звучат и другие слова. Так, в некоторых семьях, да и при встрече со знакомыми можно услышать: «Доброе утро». Позднее приветствие несколько изменяется: «Добрый день» или «Добрый вечер». Такой же взаимный ответ означает, хоть мы об этом и не задумываемся, что мы желаем доброго начала или продолжения очередного дня. Аналогами в англоязычных странах являются «Good morning», «Good day» и «Good evening». Есть, очевидно, такие же пожелания и в других языках.
Не менее, и даже более частым в русском языке, является употребление слова «Здравствуйте». И опять, не вникая в сущность этого слова, мы желаем другому человеку здоровья. Так заведено с древних времён, когда, очевидно, люди понимали, что здоровье – есть основа благополучия во многих делах. Поэтому и начинали общение с пожелания здоровья. А вот у прагматичных, обеспокоенных состоянием деловой активности, народов на Западе преобладает практически вопросительное словосочетание «How do you do», в переводе «Как дела?», на которое следует такой же вопросительный ответ. А вот здоровья там не желают, в лучшем случае спросят о нём: «How are you?», в переводе «Как вы, – очевидно – чувствуете?». Тем не менее, при общении в различных языках выражается либо забота о здоровье, либо о состоянии дел, с доброжелательным подтекстом в каждом варианте. А ведь язык отражает отношение к жизни, к её важнейшим сторонам, и к смыслу существования в целом.
Так что же, забота о благополучии другого человека, а не слово «надо», является главным в нашей жизни? Обратимся к сохранившимся старым источникам. Одним из известных и авторитетных является Библия. И вот в ней многократно на различных стадиях отражения общественной жизни звучит «радуйтесь» при обращении к группе людей или «радуйся», касающееся индивидуума. В Евангелии от Матфея написано: «Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь!» А «Соборное послание Святого Апостола Иакова» начинается с «…двенадцати коленам, находящимся в рассеянии – радоваться». В «Первом соборном послании Святого Апостола Петра» указывается «…радуйтесь, поскорбев теперь немного…», и далее «…радуйтесь радостью неизречённою и преславною…». А одна из основных православных молитв начинается «Богородице Дево, радуйся,…». И слово это «радуйся» повторяется многократно не только несколько столетий тому назад. Вот более древний пример письма царю Дарию: «Сисинии, правитель Сирии и Финикии, и Сафравузии и товарищи, начальники Сирии и Финикии, царю Дарию радоваться.…». Или царь Персидский Артаксеркс начал письмо традиционно: «Царь Артаксеркс Ездре священнику и чтецу закона Господня радоваться.…». И всё это написано за тысячелетия до новой эры.
Так что же, радость и есть главное в жизни людей? Безусловно – да! Ведь она включает и оценку здоровья, и успехи в самых различных делах, и много ещё чего. Но радость эта – не состояние беззаботно порхающей бабочки. Почти во всех приведённых примерах она либо предваряется, либо сопровождается трудностями, которые приходится принимать, обосновывать или преодолевать. Однако при этом надо впитать в себя и постоянно помнить сущность жизни: она дана человеку для радости! И надо искать и находить её в духовной сфере, дома в семье, в труде, в отношениях с внешним окружением, в соответствии потребностей и получаемых моральных результатов и материальных благ.
Давайте посмотрим теперь на радость с различных сторон жизни человека. Вот вера во что-то. Блажен человек, верующий в обязательную победу добра над злом. Его душа в конечном итоге радуется, поскольку при всех напрягающих его воздействиях она приходит в состояние стабильной веры в положительный результат, пусть не сейчас, не сиюминутно, но справедливость обязательно восторжествует. Или вера в здоровый образ жизни с его положительным воздействием на самочувствие при её реализации радует чувством свободы от недугов, о которых много и горестно говорят окружающие. И даже при наличии трудностей различных видов сама борьба с ними радует тем, что ты не сдаёшься и твёрдо без нытья выдерживаешь все тяготы. Преодолеваешь – значит, ещё активно живёшь. Радуйся!
Но есть люди и с другими понятиями: «всё равно все стремятся к власти, все лгут, все воруют, все желают получить больше благ любыми путями при меньших усилиях на это». Говорят, что у этих людей нет веры. Она, конечно же, есть! Просто
