рамы были и великим символом: искусство не может исчезнуть, оно – в напоминаниях о себе, оно продолжает жить и творить чудеса. Пустые рамы – это и уверенность, и надежда, и напоминание о великой силе искусства.
Ещё таинственное, мистическое совпадение: каждый раз, возвращаясь, первым открывался зал Рембрандта. Может быть, совсем не случайно коллекции Эрмитажа хранились в Ипатьевском доме – последнем страшном месте пребывания Романовых.
Много параллелей возникает между временами, когда начинаешь вдумываться, вглядываться. Повседневная жизнь вещей открывает много тайн и задаёт много вопросов: достойны ли мы памяти предков, имеем ли мы право вспоминать и что нам, сегодняшним, важно и нужно вспомнить сейчас, а что есть смысл забыть? Процесс забвения не менее важен: что-то забывается, что-то теряется в истории, что-то стирается из памяти. Есть время помнить, но есть время и забывать.
Нюрнбергский процесс. Иосиф Абгарович Орбели выступал обвинителем. Он произнёс пламенную речь: говорил об обстрелах Ленинграда, о погибших памятниках, о снарядах, которые разрывались в Эрмитаже. «Академик выступил на свидетельской трибуне как прокурор», – писали тогда в газетах. Орбели назвал число снарядов, выпущенных по Эрмитажу: 30 снарядов попало в музей, один пробил знаменитый портик с атлантами, тяжело пострадали Гербовый зал, Галерея Растрелли. «Преднамеренность артиллерийского обстрела Эрмитажа для меня и для всех моих сотрудников была ясна потому, что повреждения причинены музею не случайным артиллерийским налётом, а последовательно, при тех методических обстрелах города, которые велись на протяжении многих месяцев. Я никогда не был артиллеристом, но в Эрмитаж попало 30 снарядов, а в расположенный рядом мост – всего один. Полностью разрушены отопительная и водопроводная системы, пострадали уникальные фрески, античные скульптуры, картины XVII, XVIII, XIX веков, полностью уничтожен 151 экспонат и сильно повреждены 27 367. Я могу с уверенностью сказать, куда целился фашизм. В этих пределах я артиллерист».
Мы все понимаем, куда целится зло, и, если оно убивает, разрушает, – должно быть наказано. Но добро должно уметь обороняться. Музей учит защищаться и защищать. Эрмитаж – мощное средство против любой войны, стены Эрмитажа хранят бесценный опыт, как в условиях угроз сохранить душу и как проблемы, даже самые сложные, превратить в возможности. Мы много и часто говорим о войне, но, к сожалению, мы не очень-то много и серьёзно стали о ней думать. Она – война – каждый раз, с каждым новым поколением предстаёт перед нами новыми аспектами, и нужно всё заново и заново обдумывать, переосмысливать. Война оставила нам ещё много вопросов – есть смысл в них разобраться.
Николай Николаевич Никулин – один из замечательных эрмитажников, мы им очень гордимся. Крупнейший искусствовед России, глубокий знаток искусства старых европейских мастеров: германское искусство XV–XVIII веков и раннее нидерландское искусство – любимые его темы. Он один из авторов шестнадцатитомного издания картинной галереи Эрмитажа. Писал легко, умно, кратко и ярко. Например, у нас есть прекрасные вещи, которые Николай Николаевич изучал и рассказывал о которых вдохновенно, увлечённо, оригинально.
Робер Кампен – художник XV века, его кисти принадлежат эрмитажные шедевры «Троица» и «Мадонна с младенцем». К сожалению, этот художник для большинства посетителей Эрмитажа неизвестный, да и в истории искусства ему уделялось немного внимания. А Николай Николаевич, увлечённый этим мастером, открыл в его судьбе и творчестве много важных, значительных эпизодов. И сейчас мы смотрим на картины Робера Кампена в каком-то смысле глазами Никулина. Мы узнаём некоторые подробности о судьбе и творчестве художника благодаря глубоким исследованиям Никулина. Повседневность становится частью духовной жизни, напоминает об ином мире и о другой жизни – жизни Духа.
«Мадонна с Младенцем» – одна из самых уютных этих картин в мире. Это часть диптиха XV века, выполненного на дубовой доске, для личного благочестия и домашних молитв: светлый вечер, горит камин, на руках молодой прелестной женщины – очаровательный малыш; она бережно прикрывает ладонью жар, идущий от камина – боится, что ребёнок может обжечься. Какая заботливость, нежность, осторожность в этом обычном человеческом жесте, смотришь – и будто ощущаешь мягкость ткани и тепло огня. Робер Кампен подробно, в мельчайших деталях показывает нам комнату: блестит бронза, туго накрахмалено бельё, ослепительно белоснежны полотенца, чувствуется мягкость меховой накидки, наброшенной на плечи женщины, ощущается дыхание горячего огня. Кампен – величайший мастер подробностей. Все предметы простые, обыкновенные, но в каждом из них таятся таинственные смыслы. Горящий камин указывает на время года – январь, умывальник напоминает о чистоте помыслов и поступков, открытое окно – это новые возможности души, открытость духовному миру.
Никулин писал: «Прозрачный свет наполняет пространство, а от полотенца и ставни окна на стену падают тени. Художник хотел показать взаимодействие нескольких источников света. Его попытка передать тончайшую игру оттенков света, безусловно, новый подход к живописи, и в этом смысле он опередил художников итальянского Ренессанса. Кампен по-новому прочитал священные тексты: жизнь святых становится похожа на жизнь обыкновенных людей и становится им понятнее, человечнее, ближе».
Что мы знаем о художнике? Его имя встречается в документах приблизительно с 1406 года. Он был знатен и богат: в крупном фламандском городе Турне он владел несколькими домами, большой мастерской и у него было много учеников. Фигура знаменитая – главный художник города, несколько лет был мэром. Есть даже сведения, что в 1427 году его посетил великий Ян ван Эйк и они беседовали. Художник активно участвовал в политической жизни, был даже оштрафован и приговорён к паломничеству в монастырь Сан-Жиль – покаяться и искупить вину: не следует поощрять революционные настроения, нарушающие порядок. Главное, что мы знаем и что мы видим, – величайшее мастерство, «искусство столь великое, что оно порой превосходит само естество. С одной стороны, его искусство – гимн действительности, а с другой – искреннее восхваление христианской веры».
Рогир ван дер Вейден – великий фламандский художник, в творчестве которого Никулин многое уточнил. Ван дер Вейден считается учеником Кампена. Его имя переводится как «Луговой» – может быть, это напоминание о происхождении художника. Во время Второй мировой войны погибли все архивы, в которых можно было что-то отыскать о жизни мастера. К сожалению, мы знаем о нём очень мало – он пришёл к Кампену уже взрослым человеком, в 27–28 лет. Почему? Может быть, отшлифовать своё умение, или официально получить статус мастера, или постичь секреты Кампена. Один из важных секретов – сияние масляных красок и тончайшее умение передавать игру теней. Ван дер Вейден был женат, имел четверых детей, стал монахом, и репутация художника была безупречной: справедливый, набожный, благочестивый, превосходный мастер, «умел как никто выразить чувства и эмоции». Современники писали: «Он все работы доводил до совершенства как в смысле живописи фигур, так и в композиции, и в передаче душевных движений – печали или радости, иногда и укоризны, смотря по тому, что требовалось содержанием картины».
«Святой Лука, рисующий Мадонну» – один из шедевров Эрмитажа. Об этой картине уже упоминалось, но хочется сказать больше. В мире существует ещё три варианта этой картины – в США, Мюнхене и Бельгии. Эрмитажный вариант, на мой взгляд, самый лучший. Сюжет – евангелист Лука пишет Богоматерь – древний, очень популярный и любимый художниками, со множеством таинственных смыслов. Лука написал третье Евангелие Нового Завета, в котором много деталей из жизни Иисуса – их нет в других Евангелиях. Вполне возможно, что он входил в круг близко приближённых к Христу. Лука – один из апостолов Иисуса Христа, ученик и спутник апостола Павла, который называл Луку «врач возлюбленный». Лука был хорошим и мудрым врачом – сумел вылечить Павла, был прекрасным художником – мечтал написать портрет Мадонны с младенцем, но не мог вспомнить её черты. Он молился, и однажды Дева Мария явилась ему.
Существует несколько чудесных преданий. Богородица явилась святому Луке в храм во время
