Менее поклонники римских стен могут совершить прогулку на автобусе, который идет по кольцевому маршруту. Можно также посетить Музей римских стен, который расположен у Порта Святого Себастьяна.
Мосты. Рим возник на Палатине и соседних холмах, но вскоре перебрался через реку. Название Трастевере, принадлежащее одному из самых колоритных районов города, представляет собой итальянскую версию латинского слова, означающего «через Тибр».
Для того чтобы соединить пригороды, расположенные на другом берегу Тибра, с основной частью города, было построено несколько мостов. Мосты также соединили оба берега реки с островом Изола Тибертина.
Этот остров – остаток Древнего Рима, хотя от храма Эскулапа, бога медицины, когда-то стоявшего здесь, почти ничего не осталось. Однако традиция сохранилась – на месте храма строятся современные больницы.
Оба моста, соединяющие город с островом, старые, но Понте Честио (древний Понс Цестиус), переброшенный на правый берег, был сильно перестроен в XIX веке. Зато Понте Фабричио (Понс Фабрициус) – это прекрасно сохранившийся образец римского моста I века до н.э. Интересно, понимают ли туристы, что современные римляне пользуются мостом, построенным две тысячи лет назад! От других древних мостов остались только фрагменты; один из них – Понте Потто, как его теперь называют, можно увидеть с современного Понте Палатино, расположенного ниже Изолы Тибертина. А выше по течению располагается знаменитый Понте Мильвио (древний Понс Мильвиус), который дошел до нас сильно перестроенным, но используется до сих пор.
Акведуки и бани. Мосты и стены были в любом древнем городе, но в Риме для нужд горожан имелась общественная служба, уникальная для античного периода, – прекрасно налаженное водоснабжение. Как это ни странно, горожане не пользовались водой из реки, которая протекала под боком. Вода Тибра считалась недостаточно чистой для римских императоров и их подданных; питьевая вода и вода для бань поставлялась из родников и озер, причем некоторые из них располагались почти в 60 милях (96,5 км) от города. Между 312 годом до н.э. и 226 годом н.э. для снабжения Рима водой было построено одиннадцать акведуков.
Большая часть воды транспортировалась в Рим по подземным трубам, и только в отдельных местах, недалеко от города, поднималась на высокие арки акведуков, грандиозные руины которых до сих пор разбросаны по плоским равнинам Кампаньи. Часть воды использовалась для питья и приготовления пищи, и древние римляне были столь же привередливы к вкусу жидкостей, которые они потребляли, как и их современные потомки. Вплоть до XIX века единственно пригодной водой для приготовления чая считалась вода, поступавшая в фонтан Треви из источника, расположенного в десяти милях от города. В древнем городе били фонтаны; каждый акведук заканчивался большим фонтаном, называемым mostra, откуда вода по трубам поступала во все районы города.
Но большая часть воды в Древнем Риме шла в совершенно необычные публичные заведения – бани. Любой римский город любого размера имел по крайней мере одну общественную баню, а столица в отдельные времена могла похвастаться целой тысячью! Эти крупные сооружения использовались не только для поддержания чистоты тела, они представляли целый образ жизни, сочетая в себе функции спортивного зала, бани и культурного центра.
В типичной бане имелись раздевалки (аподитерии), бассейн (фригидариум), тепидариум с более теплой водой и комната с горячим воздухом (калдариум). В иных имелась и турецкая баня (судаториум). Комнаты для отдыха (палестры) были окружены тенистыми парками с дорожками для прогулок, с фонтанами и полями для занятий спортом. Эту территорию окружала крытая аллея, откуда можно было пройти в библиотеки и выставочные залы. Таким образом, бани были самыми настоящими филантропическими центрами общественной жизни, благодаря которым физическая культура и личная гигиена стали доступны для беднейших слоев населения. Они были открыты весь день, с раннего утра до заката. Мужчины и женщины пользовались ими по очереди, и они играли роль центров социальной жизни.
Большинство бань в Риме было выстроено императорами, но одна из крупнейших, руины которой видны позади Пантеона, была сооружена для жителей Рима Агриппой, другом Августа. Он объявил, что его бани всегда будут бесплатными, что завоевало ему необыкновенную популярность. Из всех руин бань, несомненно, самыми впечатляющими являются бани Диоклетиана и Каракаллы.
Бани Диоклетиана, занимающие площадь в 32 акра (13 га), составляют часть пейзажа современной площади Республики. Раньше эта площадь называлась Пьяцца делл' Эседра. Ее имя и форма напоминали о части банного комплекса – экседре, или полукруглом дворе. Трудно представить себе, как велики были эти бани, – вы идете по территории, где они когда-то располагались, и на протяжении нескольких кварталов встречаете их сохранившиеся участки. В одном из залов бань сейчас располагается кинотеатр, в другом – церковь (Святой Марии дельи Анджели), в третьем – музей. Сначала нам показалось, что размещение кинотеатра в императорских банях является для них оскорблением, однако он выполняет одну из функций древних бань – развлекает публику.
Бани Каракаллы меньше бань Диоклетиана – они занимали всего 26 акров (10,5 га), – но их руины еще более впечатляющи, поскольку они расположены отдельно и не включают в себя современных зданий. Их строительство началось в 206 году при Септимии Севере, открыты они были при Каракалле, а завершены и перестроены более поздними императорами. Комплекс относительно хорошо сохранился, и мы можем увидеть все его элементы – фригидариум, тепидариум, палестру и т.д. Фрагменты сохранившейся многоцветной мраморной отделки свидетельствуют о том, как великолепно они были украшены. Эти бани считались одними из самых больших в Риме. По оценкам ученых, они могли вместить в себя 1600 человек одновременно.
Сегодня в банях устраивают летние спектакли Римской оперы, а представление «Аиды» с участием слонов – совершенно необычное зрелище, проходящее под летним небом на фоне кирпичных стен и сводов. Ни в одной опере не бывает таких прекрасных декораций, и величественный «Триумфальный марш» звучит на их фоне просто бесподобно.
Дороги. Другим достижением империи, которое люди сумели превзойти только в наше время, была ее дорожная система. Мощенные камнем, обрамленные по бокам столбами, на которых указывалось расстояние в милях, эти дороги, прямые, словно копье, пересекали болота, холмы и речные потоки, соединяя главный город империи с городами Италии, а столицы провинций – с подчиненными им городами и деревнями. Некоторые современные шоссе, выходящие из Рима, проложены поверх знаменитых древних дорог и сохранили их названия. Когда мы только приехали в Рим и друзья, рассказывая нам, как добраться до них, говорили просто, что они живут «недалеко от Виа Аврелия» или «на Виа Кассия», мы испытывали легкий шок, не зная, где это.
Несомненно, все туристы должны увидеть Виа Аппия, «царицу дорог», строительство которой началось в 312 году до н.э. Она соединила Рим с Капуей, которая расположена в 132 милях (195 км) к югу. Позже ее продолжили на восток, через Апеннины до города Брундизиум (современный Бриндизи, где до сих пор сохранилась колонна, отмечающая конец дороги) на восточном побережье Италии. В наши дни существует дорога, названная Виа Аппия Нуова (Новая дорога Аппия); по старой Аппиевой дороге путешествуют только туристы и местные жители этого района. Она не пользуется популярностью у римских водителей-лихачей по очень простой причине – на ней много участков, вымощенных большими неровными плитами темного камня, и на большой скорости вы рискуете остаться без зубов – так сильно там трясет. Но никто не ездит с большой скоростью по Виа Аппия Антика, ибо ее плиты были уложены римлянами более тысячи лет назад, и ради удовольствия полюбоваться ими стоит потерпеть тряску.
Есть и другие причины посетить Старую Аппиеву дорогу. Поскольку в городе запрещалось хоронить покойников, то римляне сооружали гробницы сразу же за городской стеной, вдоль дорог. Ранним христианам пришлось подчиниться этому закону, поэтому к названию церквей, которые были построены поверх могил мучеников, добавляли слова: «fuori le mura» («за стенами»).
Гробницы. Вдоль Старой Аппиевой дороги когда-то тянулись гробницы из кирпича, камня и мрамора, с мемориальными статуями и памятниками на них. Высокие зеленые кипарисы создавали гармоничный фон для кирпичной кладки теплого красно-коричневого цвета и холодного белого мрамора. Большинство из этих памятников не дошло до нашего времени – они были разобраны торговцами древностями и строителями более поздних сооружений, но те, что сохранились, придают отдельным участкам Виа Аппия очень живописный вид. Самая впечатляющая из языческих гробниц принадлежит даме по имени Цецилия Метелла; большой каменный цилиндр на вершине кургана, расположенный прямо у самой дороги, является прекрасным ориентиром. В Средние века эта гробница входила в систему оборонительных сооружений города и потому так хорошо сохранилась.
