1855 г. О первобытных обитателях в нынешней Тульской губернии (Вятичи)
Статья вторая
Происхождение Славян, теряясь в веках отдаленных, не имеет исторической достоверности участь постигшая большую часть истории народов. Сохранилось единственное предание, что Западная Азия есть колыбель племен славянских.(Нигде нет столько исторических преданий, как за Дунаем.) Когда и что было причиною побудившее их к этому переселению опять вопросы неразрешимые. Те грамоты исторических известий о Славянах, которых разные писатели называют разными именами, мы получаем сумму сведений не удовлетворительных, сбивчивых, одно другому противоречащих. А так-как предмет посильного труда нашего прямо не относится до исследования вообще о Славянах, то мы и ограничиваемся только обзором истории Вятичей, которые однакож имеют неразрывную связь с историей Славян.
Знаменитый Шафарик, разсуждая о Славянских племенах в нынешней России, пишет: «что касается до времени, тоя думаю, что такое переселение было гораздо прежде стремления народов на Запад и Юг, и перехода Славян в Заодерские и Задунайские земли, начавшагося только во втором и потом сильнее в четвертом столетии. Невероятно, чтобы какой-нибудь Славянский народ в это бурное время мог переселиться на Север (1. Русский исторический сборник т.1. книж. 4. стр. 63. 1838 года.)». Другой ученый Венелин говорит: «с половины V века (с Атиллы) Русь стала делать приобретения в Скиперии (Задунайском полуострове); в VII решительно завладела большею ее часттю; в VIII владела уже почти по стены Цареграда и Солоник; в первой половине IX века выселила все Римския колонии на Русь (в Валахию и Трансильванию), где и доселе Волохи и Молдаване остаются доказательсктвом того, что Римляне действительно долго владели Скитариею (2. Телескоп 1835 года № 2. стр. 321.)». Всего вернее, по мнению нашему, что расселение Славянских племен по Северной Европе, обитавших между Дунаем и Днестром и на левой стороне Карпат, могло случиться в ту хаотическую эпоху, когда быстрые движения с востока несметных полчищ горозного Гунна Атиллы вынудили Гетов занять Данию, Готов Паннонию, Аланов нижнюю Мизию, а несчастных Римлян удалиться из пограничных городов и сел внутрь империи. Гунны во все неизвестные Летописцу нашему, были его Волохи, или Влахи, под именем которых он, однакож, разумел Галлов; ибо Фракиане, Гето-Даки и Кельто-Галлы считаютмя старожилами при-Дунайскими. Те из Словян, которые достигнув нашего необозримаго отечества, еще неназывавшегося Русью, разошлись, разъединились и, встретив мало враждебных столкновений с Туземцами (только не с Скифами), заняли обширныя пространства, которые населяли Финския племена. Таким образом Славяне жили в дикой независимости до утраты своей свободы от завоевателей.
Но народ, о котором так подробно рассказывает Нестор в своей летописи, не вдруг же, подобно волнам моря, нахлынул к нам целою массою: есть свидетельства, что движения его были слишком медленны. Он приходил на Северо-Запад и Северо-Восток отдельными племенами, особо и не в одно время. Нестор говорит: «Словяне же ови пришедше седоша на Висле и прозвашася Ляхове; а от тех Ляхове прозвашася Поляне. Ляхове друзии Лутичи. Далее пишет: Радимичи бо и Вятичи от Ляхов. Бясто бо два брата в Лясех, Радим, а другой Вятко, и пришедша седоста Радим на Сежю, прозвашася Радимичи, а Вятко с родом соим на Оце, от него прозвашася Вятичи. И живяху в мире. Поляне и Древляне, Север, Радимичи и Вятичи и Хорвате (3. Нестор по Лаврентьевскому списку изданому профессором Тимковским М. 1824. стр. 3 и 7)».
Из этого видно, что Словяне, которые жили на Дунае, на всегда утвердились по Висле. Следовательно не они, а уже молодое поколение размножившись, пошло далее на северовосток искать дял себя нового, более удобнаго и надежного приюта и поселилось там, где нашла его История. Ясно, что соплеменники Словян Радимичи и Вятичи прибыли на Сожу и Оку позднее других Словян, например: Новгородцев, котрые известны были Иордану, писателю I века.
Если принимать буквально известия Летописцев, говорит профессор Соловьев, то выйдет, что Славянское народонаселение двигалось по Западной стороне Днепра на Север и потом оказалось на юге по восточной стороне этой реки. О других племенах Дулебах, Уличах, Тиверцах, Радимичах и Вятичах летописец сначала не упоминает ни в первом, ни во втором исзвестии: из этого молчания имем право заключить, что означенные племена явились на Востокне вследствии известнаго толчка от Волхов, и неимеют связи с вышеперечисленными племенами, а явились особо. г. Ковалин возражает: «Не знаем, в какой мере г. Соловьев прав делая подобный вывод о порядке разселения племени и о том, что племена, неисчисленные в первом и втором известии, явились в России особо начальный летописец мог перечислять племена взяв за основание их жилища сначала по западной, а потом по восточной стороне Днепра; в таком исчислении он весьма легко мог упустить некоторые племена и потом назвать их особо. Конечно по отношению к Радимичам и Вятичам, такое положение менее вероятно потому что летописец прямо говорит, что они пришли от Ляхов. «.(Отечеств. Записки 1851 г., № 12. отд. V 66).
Замечания обоих писателей могут быть справедливы, но мы думаем, что молчание летописей в первом и во втором известии о упомянутых выше племенах произошло от того что он по своей строгой методе изложения, везде и всегда описывает события в последовательном порядке. Если бы он и действительно забыл, упустил из вида сказать в двух первых известиях своих о некоторых племенах, то по строжайшем пересмотре летописи своей, без сомнения, как точный, правдивый повествователь, дал бы им место в этих двух первых известиях. Предполпгпть, что Нестор писал прямо на бело свою летопись и при том чистым уставом, как в его время все писавыли, без пересмотра, без поправок, решительно не вероятно, не естественно! Это более или менее известно каждомк знатоку древней Русской палеографии. Но видно, что летописец, при всем внимании к бессмертному труду своему, оставил все на своем месте так, как оно было написано в черновой его тетради, потому что известию, о котором идет речь, и следовало быть в третьем разряде. Оставляя первое и второе известие Нестора, проследм третье (Лавр. 6 и 7).
Святилище вятичей на благовещенской горе на Вжище (реконструкция)
Потом летописец упоминает об Уграх Белых, также переселившихся в землю Словянскую, что случилось уже при греческом императоре Ираклии, которому они вместе с племенами кавказскими, были союзники против Хазроя царя Персидскаго в 621 и 622 годах (4. Memor. Populor/ III 549–552 IV 148. 191. 281. 282. Смот. Рукописные хронографы гр. Толстого и Мусина-Пушкина). Сведения об этой войне Нестор заимствовал от Георгия Амартола (5. Труды Обществ. Ист. и древ. Рлссии. IV 169). Далее летописец говорит, что в тоже время Обры(Авары) воевали с императором Ираклием и едва не взяли его в плен; что этот храбрый народ сильно притеснял славянския племена особенно Дулебов. Наконец Обры все погибли, о чем на Руси сохранилось предание в притче. Текст летописи: «По сих же придоша Печенези; паки идоша Угры Чернии мимо Киев; после же при Олзе (Вышгород)». Выражения: «по сих же, паки после же» очевидно указывают на порядок времени, что за тем происходило на Руси. Летописец несмешивает событий. Далее читаем о любимых им Полянах и Древлянах: Нестор особенно пристрастен к первым и особенно часто о них упоминает. И здесь сказано о Полянах, кажется, для того, чтобы еще раз удостоверить в действительном происхождении их от Словян. Наконец он приступает к рассказу о Радимичах, Вятичах, Дулебах, Бужанах, Угличах и Тиверцах. Неясно ли, что Летопсец разумеет о колонизации славянских племен позднейшаго времени, потому что за этим уже следует не исчисление племен, населявших тогдашнюю Русь, которых более небыло, а описание нравов и образа жизни Полян, Древлян, Радимичей, Вятичей, Северян, Кривичей и …. «прочих поганых не ведавших закона Божия». Следовательно выходит, что по непрыровной связи в порядке времени Радимичи, Вятичи, Дулебы, Бужане и Тиверцы явились на Севере гораздо позже после тех славянских племен, о которых летописец сказал в первых двух известиях своих. «Шлецер напрасно удивляется гелграфическим названиям нашего Нестора, говорит г. Бутков, сей умный инок, был бы в состоянии передать потомству и пространейшия известия, еслиб предвидел, что мы на каждое изречение его обратим жадное любопытство».
Колонисты, о которых мы разумеем, получив оседлость на местах ими избранных при Соже и Оке, впоследствии составили два княжения под именем Радимичей и Вятичей, утратив частное, или, видовое свое прозвище Ляхов. Тоже было и с Новгородцами Ильменскими и Полочанами, которые имея общее и родное название Словян, прибыв с Юга на Северо-Запад, составили две области обширнейшие на Руси одну в Новгороде, а другую на Полоте.
