Будущего еще нет. Как ты можешь его планировать? Чтобы ты не делал, этого не случится, и тогда ты разочаруешься, потому что у целого есть собственный план. Почему ты строишь планы, не зная, какие планы у целого? У существования свои планы, и оно мудрее тебя – целое всегда мудрее его части.
Когда придет будущее, оно уже не будет будущем – оно будет настоящим. Вчера ты думал о сегодня, потому что оно было завтра; теперь это сегодня, и ты думаешь о завтра, а когда придет завтра, оно будет сегодня, – потому что, что существует, существует здесь и сейчас и не может существовать никак иначе. Если ты будешь жить по установленному образцу, а он таков, что твой ум всегда смотрит в завтра, как же ты будешь жить? Завтра никогда не приходит! Тогда ты будешь упускать – и это грех. В этом смысл еврейского слова «грех» – упустить.
Постепенно, кто внимательно смотрит на мгновение, становится ясно одно: искать истину – это безумие. Как может быть истина в том, что не продлится? Определение истины – это то, что есть всегда, это постоянный непрерывный поток, с которым ничего не может случиться. Ничто не может разорвать непрерывность потока. Но чтобы это узнать, ты должен глубоко увидеть мгновение. В узнавании, что мгновенное мгновенно, понемногу начинает возникать узнавание вечного. Видя тщетное, ты постепенно начинаешь видеть и проблеск важного. Видя неправильное, ты узнаешь правильное. Другого пути нет.
Мы живем настоящим моментом; он озарен своей внутренней красотой. Его не следует приносить в жертву какому-то другому моменту. Когда вы ориентируетесь на результат, вы жертвуете настоящим ради будущего. Но будущее никогда не наступит – когда оно наступит, оно становится настоящим. Вы снова откладываете его, снова жертвуете им ради будущего. Каждое мгновение, это конец, – заключенный в себе самом, и это не средство достичь чего-то иного. Поэтому не надо ориентироваться на результат.
Мессия не придет никогда, потому что вы ни в ком его не признаете. Кто бы ни пришел, окажется, что ждали не того. Евреи ждали мессию, Иисус пришел, но они его не признали и распяли на кресте, потому что люди всегда будут страдать и их разуму важно жить надеждами на избавление от страданий и спасение. Если же признать, что Иисус мессия, что он уже здесь, то пропадет вечная вера в избавителя, тогда будущего уже не будет. И поэтому для таких как Иисус у людей всегда наготове хранится крест.
Сейчас никаким священникам и руководителям церкви пророки не нужны – их уже использовали для создания существующих в настоящее время религий. Как только сформировались и укрепились основные религии – ни одного пророка нигде не появилось, и никто, нигде не продиктовал больше ни одного священного писания. Сейчас у священников бизнес налажен и в пророках больше нет необходимости, но для поддержания этого бизнеса на должном уровне, время от времени церковь выпускает на свет многочисленных святых, которым отцы церкви поручают с того света покровительствовать отдельным профессиям людей. Сейчас их закрепили за всеми видами человеческой деятельности, что является, конечно, полнейшей глупостью и абсурдом, как, впрочем, абсурдны и все религии.
В христианстве святые выполняют, как в индуизме, роль полубогов. И скоро догонят их по количеству, а, как известно, в Индии их превеликое множество.
Так что ничего не ждите и ни на что не надейтесь – мессия никогда не явится, делайте свою работу сами, вы должны быть ответственными за самих себя.
Медитация – это когда вы только сидите и являетесь свидетелем вашего процесса мышления, при сохранении вашего внимания на дыхании. Ничего не надо делать. Просто будьте свидетелем, смотрите на движение вашего ума, на движение мыслей и желаний, на воспоминания, на сны или фантазии. Просто стойте в стороне – отстраненно, без суждения, без оценки. Медитация отделяет человека от разума и позволяет посмотреть на себя со стороны. Как только вы приобретете навыки в этом, это будет наиболее простой вещью в мире.
Древний метод Тибетской медитации – это, когда вы просто сидите и начинаете чувствовать, что вы исчезаете, и вы должны стараться увидеть, как выглядит мир после того, как вы исчезли, как выглядит мир после того, когда вас больше нет.
Человек знания говорит: «Я познал, потому что достоин», преданный (последователь какой-либо религии) говорит: я познал милостью Божьей», а медитирующий говорит «Я никогда не терял. Нет вопроса в том, чтобы достичь. Все уже здесь, это сама наша природа. Потерять можно только иллюзии. Ты существуешь в Боге. Бог означает все существование, эту безбрежную энергию и, чтобы обрести Бога нужно просто проснуться, стать пробужденным». Бог не может быть потерянным.
Божественное всегда с тобой, каким бы ты ни был. Божественное не может быть достигнута ни через достоинство, ни через милость, оно уже в тебе пульсирует, и нет ни кого другого, чтобы тебе его давать. Есть только ты. Ты и получающий и дающий, ты искатель и искомое, ты и путь, ты и цель, ты и то, и другое. Знание – это выражение через ум, преданность – это выражение через сердце. Медитация – это ни сердце и не ум, это чистое выражение религии, это трансценденция. Преданность – это одно тело, знание – это другое, но душа их обеих – медитация. Преданный становится медитативным в молитве. Человек знания становится медитативным в своей духовной дисциплине.
Когда ум без мысли – это медитация. Ум может быть без мыслей в двух состояниях – либо в глубоком сне, либо в медитации. Если ты осознаешь и мысли исчезают, это медитация. Если мысли исчезают и ты становишься неосознанным, – это глубокий сон.
Глубокий сон и медитация сходны в том, что в том и другом состоянии мышление исчезает, а различны в том, что в глубоком сне исчезает и осознанность, тогда как в медитации она сохраняется. Таим образом, медитация – это глубокий сон плюс осознанность: ты также расслаблен, как в глубоком сне, но в то же время, ты осознан, полностью пробужден. Удержи в этом состоянии осознанность – пусть мысли исчезнут, но осознанность останется, и это тебя приводит к двери тайн.
