Под «логотипом» Листка УНОВИС №1, вышедшего в Витебске 20 ноября 1920 года гласила надпись: «Ниспровержение старого мира искусств да будет вычерчено на ваших ладонях. Носите черный квадрат как знак мировой экономии. Чертите в ваших мастерских красный квадрат как знак мировой революции искусств». Поэтому многие УНОВИСовцы «черные» и «красные» квадраты выставляли на всеобще обозрение и на своих Листках, и на одежде. Рисовали квадраты в своих художественных мастерских, на своих ладонях, носили их на правых рукавах рубашек.
Некоторые связывают «Черный квадрат» Малевича с давней традицией, когда в еврейских домах оставалась часть не крашеной стены в виде квадрата или прямоугольника в память о разрушенном Иерусалимском Храме.
И, под конец, познакомимся еще с одним дерьмовым шедевром, современной Западной культуры – в прямом смысле этого слова:
В 1961 году итальянский художник Пьеро Мандзони сумел продать собственные фекалии по цене золота такой же массы, объявив их произведением искусства.
Он заявил, что собрал собственные фекалии, и расфасовал их в 90 баночек, написав на каждой: «100%-ое натуральное дерьмо художника». При этом Мандзони установил цену каждой баночки эквивалентно цене золота той же массы, и все экземпляры были проданы. «Дерьмо́ худо́жника» – произведение искусства итальянского художника Пьеро Мандзони, представителя концептуализма.
В мае 1961 года Мандзони собрал собственные фекалии в 90 пронумерованных консервных баночек, в каждой из которых содержалось по 30 граммов, написал на них «100%-е натуральное дерьмо художника» на итальянском, английском, французском и немецком и продал их по цене, равной цене золота той же массы.11 Текущая цена равна примерно 30 500 евро. 23 мая 2007 года один из экземпляров был продан за 124 000 евро на аукционе «Сотбис».
Дерьмо художника Мандзони
Мандзони утверждал, что своим проектом он привлекает внимание к доверчивости покупателей произведений искусства. «Всем этим миланским буржуазным свиньям нравится только дерьмо» – сказал художник.
По заверениям Агостино Боналуми, художника, работавшего с Мандзони, в баночках на самом деле содержится обычный гипс. Тем не менее, хотя многие из баночек взорвались, открыв своё содержимое, никто из их владельцев не заявил об «обмане.
Для «истинных ценителей», видимо, это «произведение искусства» ничем не отличается от шедевров вышеназванных именитых экспрессионистов. Не знаю как они – а я лично, не вижу особой разницы. Не сподобил, почему-то меня Господь возвыситься до такого утончённого вкуса и обоняния.
Тем, кто мне иногда говорят, что кому-то нравится этот бред сумасшедших выплеснутый на холст или дерьмо, закатанное в баночки, я отвечу словами основателя древнеегипетского жречества Тота Гермеса Трисмегиста — «подобное притягивается подобным».
Только в патологическом обществе может иметь спрос на безумие, выброшенное наружу отдельными, безнадёжно психически больными людьми, которыми умело управляет исключительно умная иудо-масонская Закулиса.
Искушение исходит из запрета. Искушение греха обязано его запретности. Если бы Бог не запретил Адаму и Еве есть яблоко с Дерева Познания, то он бы и не думали его есть. Сам запрет породил это искушение. Будда говорит: «Когда исчезает запрет, уходит и искушение. Искушение – это тень запрета».
– Что есть истина? – спросил Понтий Пилат Иисуса.
– Истина лишь в том, что у тебя сейчас болит голова…, – ответил Иисус.
М.А.Булгаков, «Мастер и Маргарита»
Истина – это субъективная реальность, это ваша внутренняя суть. Вы, и только вы можете проникнуть в нее, и ни кто другой. Вы должны идти к ней в одиночестве. Никакое знание, которое вы получили до этого, не поможет вам в этом поиске, потому что каждый человек должен подходить к истине своим путем. Не ищите истину у гуру, который дает вам ее в готовом и окончательном виде,каждый, который дает вам готовые формулы – не друг, а враг. Вместо готовых ответов он должен показать вам направление поиска; показать – где препятствие, объяснить почему остановился ваш рост. Истина – это то, что есть. Она состоит только из космической энергии. Действительность – это то, что ты можешь воспринять, она состоит из вещей, и все они отдельны. Истина состоит из единства, а действительность состоит из множественности.
Истина везде, она окружает вас, но вы должны ее увидеть своими глазами, глазами будды. Ваши глаза просто закрыты, вы забыли, как их открыть. И медитация есть не что иное, как способ открыть ваши глаза: способ прочистить ваши глаза, способ избавиться от пыли, которая скопилась в зеркале вашего сознания. Это естественно: за многие ваши жизни, за миллионы странствий пыль слой за слоем покрыла зеркало так, что вы не можете видеть его. Но зеркало еще здесь – оно не может быть утрачено, потому что оно есть ваше истинная природа. Если оно может быть утрачено, значит оно не является вашей природой. То есть вы не владелец зеркала: вы есть зеркало. Вы не может утратить его, вы можете его только забыть. Это не более чем забывчивость. Вы не утратили свою природу Будды. Вы прилипли к пыли – ваши желания действуют подобно клею. Природа Будды – это зеркало, чистое от пыли. Зеркало, вновь свежее, вновь дающее отражение, вновь функционирующее – вот суть природы Будды. Природа Будды означает, что она пробудилась. Нет больше сна, нет больше снов, исчезли желания.
Когда человек со своими собственными представлениями приближается к истине, он никогда не признает эту истину, потому что это приносит ему беспокойство. У него есть собственная вера, и эта истина должна соответствовать этой вере. И получается, что только тогда, когда истина пришла к вам в форме его веры, вы может признать ее – поэтому вера становиться препятствием в поиске истины. Но истина никогда не придет к вам сама, приспосабливаясь к вам.
Мощной преградой к постижению истины становятся ваши желания. Желание – это волны, рябь на поверхности озера, которая искажает отражение. Желание создает напряжение между настоящим и будущем, и из-за этого напряжения в вашем сознании, которое подобно поверхности озера возникает рябь, из-за которой озеро теряет свое качество – качество отражения. Желание мешает отражать истину, истина искажается подобно тому, как озеро при ряби не сможет отразить Луну, как она есть. Озеро будет отражать Луну, но в искаженном виде, она будет распадаться на множество частей, не будет единства, не будет собранности, целостности. Луна не будет одна, их будет великое множество, но они не будут истинны, а истина одна. Когда ум отражает истину, она превращается, как Луна при ряби на воде, во множество истин, а когда сознание отражает истину, она одна. Она настолько одна и настолько единственная, что только она может существовать и ничто другое, но она отражается в сознании, только тогда, когда ваш ум, не обременен обусловленностями. Всего лишь маленькое желание приводит к беспокойству, и оно – главная помеха в поиске истины.
