В индуизме, опирающемся на ведическую традицию, а также в буддизме, который оппонировал авторитету Вед, равно как в большинстве восточных учений, при всем серьёзном отличии этих религиозно-философских течений друг от друга, по вопросу статуса истины позиция практически одинакова. Истина – это прежде всего слово Учителя, указывающее верный Путь к спасению. Если концепция души признается (например, в индуизме и джайнизме), то слово Учителя ведет к спасению человеческой души, индивидуальной или надындивидуальной. Если же наличие души отрицается (буддизм) или ставится под вопрос (древнекитайская традиция), то истина – это преодоление иллюзии в пользу подлинного образа действительности, либо же Путь восстановления мировой гармонии (например, через почитание традиций в конфуцианстве, законов Империи в легизме и др.). Таким образом, в древневосточных учениях истина – это спасительное Знание.
В иудаизме истина – это верность Заповедям (Устной Торе), переданным Моисеем человеку от «Бога» и изложенным в Талмуде, который охватывает Мишну и Гемару.
«А Господь Бог есть ИСТИНА; Он есть Бог живой и Царь вечный». (Книга пророка Иеремии 10.10.)
Во многом аналогичной позиции придерживались сторонники ислама, убежденные в том, что слова, донесенные до правоверных пророком Мухаммедом и изложенные в сурах Корана, – это ключ к блаженному существованию после смерти. Отступление от данных слов неминуемо ведет к погибели. Таким образом, в иудаизме и исламе истина – это спасительный Закон.
Христианство истиной называет не некоторую абстрактную универсальную идею или какое-либо материальное явление (формирование), а основополагающую живую личность Иисуса Христа, который изрёк: «Я есть путь, истина и жизнь» (Ин.14:6). В этом смысле примечательно поведение Пилата, скептически спросившего Христа: «Что есть истина?» и не выслушавшего ответа от самой Истины (Ин.18,37—38). Следует заметить и другие слова Христа об истине, а именно, о тех случаях, когда истина попирается: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин.8,44). Этим подчеркивается, что направленность воли разумных существ определяет их причастность либо к истине и к вечной жизни (вечному бытию), либо ко лжи – вечной смерти и небытию. После грехопадения прародителей все люди подвержены влиянию дьявола, поэтому псалмопевец Давид (с некоторым удивлением) восклицает: «Всяк человек – ложь» (Пс.115,1—2). Воскресение Христово рождает надежду на исправление человеческой природы. Таким образом, в христианстве истина – это спасительная Личность.
Эти три истины удовлетворяют потребность трех составляющих человека – духа, души и разума. Дух живет познанием и знание является для него истиной. Разум – систематизацией знаний, поэтому его истина закон. Душа – любовью, ей требуется объект любви – личность.
История, которую нам преподают – это рассказы о том – кто, когда и кем правил и что успел за период своего правления захватить. По сути, вся история человечества – это история войн, а её всегда пишут победители. Например: когда христианство победило своих конкурентов – манихейство и последователей культа Бога Митры, они сразу же, с помощью признавшей её власти, приступили к уничтожению всех противников учений о Христе. Все Евангелия, кроме тех четырех, которые они утвердили в Новом Завете, объявили ересью, а гностиков, которые по – другому трактовали учение Христа, подвергли гонению, а затем просто уничтожили. Вообще-то христиане в большей части своей истории резали и жгли людей, где могли: малейшее отступление от веры и сразу начинали пылать костры и рекой литься кровь.
Но это, как и все другое, постепенно стало забываться – любая история рано или поздно растворяется во тьме веков.
Канон — неизменная (консервативная) традиционная, не подлежащая пересмотру совокупность законов, норм и правил в различных сферах деятельности и жизни человека. Существуют каноны: канон в искусстве, музыке, архитектуре и т.д., а также Библейский и Церковный каноны. Любая церковь, перво-наперво, начинает укрепляется канонами, догматами, требуя точного и неукоснительного их исполнения, и это лишний раз доказывает о том что любая церковь – это застойное болото. Там нет места для живого слова и мысли, всякое инакомыслие она немедленно жестоко подавляет, и этому в истории имеется предостаточно примеров. Все в этом мире течет и изменяется, в том числе и общечеловеческие ценности, и поэтому каноны вечными быть не могут по определению – рано или поздно их разрушает время и знания, научные открытия. Все каноны возникают из мертвого прошлого, а жизнь постоянно движется только вперед. И, почему люди должны жить по законом и правилам многотысячелетней давности? А кто же будет жить в настоящее время? Здесь у церкви и политиков идеологии полностью совпадают: они нас заставляют нас жить мертвым прошлом и несуществующем будущем, но только не настоящим, потому что, то настоящее, к которому они привели человечество, жизнью назвать нельзя.
Согласно учению индуистских религий – если вы живые, так или иначе, вы не сможете не заработать карму, т.е., любое действие – есть карма, чтобы вы не делали – вы зарабатываете карму, и это порочный круг. Вы проживаете миллионы жизней, чтобы отработать карму предыдущих миллионов жизней. Но Будда говорит: «Есть только один способ, при помощи которого можно выйти из этого круга – дело не в том, чтобы улаживать прошлую карму, нужно просто успокоить ум сейчас, вот и все. Пробудись ото сна – все находится здесь и сейчас».
У пробужденного нет побуждений, он изведал все, уму больше нечего желать. Если ты достиг этого – был младенцем сначала и стал им в конце, твоя жизнь описала круг, замкнула кольцо, наполнилась совершенством. А пока этого не случилось, твоя жизнь неполная. Отсутствие завершенности – это страдания, муки, то, что Будда называл духка. Пока есть незавершенность, остаются и несчастья. Завершенность означает конец мучений.
Мудрец, пробужденный, умирает счастливым – и не будет больше рождений, ему уже нет нужды возвращаться в мир страданий. Вы же умираете незавершенными. Дела не закончены – и вы рождаетесь вновь. Ваша сущность опять и опять приходит суда в поисках завершенности, и, пока она не достигнута, вам придется переносить все новые рождения. Индийцы называют это колесом жизни и смерти. Мудрец выпрыгивает из колеса, ведь он сам стал замкнутым кругом – зачем ему колесо?
